La historia del desarrollo de las canciones populares de Zhejiang
Hay pocos documentos disponibles para la investigación sobre las canciones populares de Zhejiang en el período anterior a Qin. En la actualidad, sólo podemos vislumbrarlas a partir de algunos materiales históricos esporádicos. Por ejemplo, "Zuo Tan Ge" grabado en "Wu Yue Chun Qiu" de Zhao Ye de la dinastía Han del Este, "Yue People Supporting Song" grabado en "Shuo Yuan" de Liu Xiang de la dinastía Han del Oeste, etc.
Durante las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, las canciones de Wu Sheng comenzaron a surgir en lo que hoy es el sur de Jiangsu y el norte de Zhejiang. Hay dos canciones de Wu Sheng bien documentadas en el norte de Zhejiang recopiladas en la "Colección de poemas de Yuefu" compilada por Guo Maoqian de la dinastía Song, incluidas "Qianxi Song" y "Azige". El nombre actual de Qianxi es Yuyingxi, ubicado en el sur de la ciudad de Wukang, condado de Deqing, provincia de Zhejiang. En las dinastías del sur, había una banda local de canto y baile que llevaba el nombre del arroyo. Según la Crónica del condado de Deqing de Kangxi, en el sur del condado están Qianxifang y Houxifang, que eran lugares de reunión para el entretenimiento durante las dinastías del sur. A partir de esta época aparecieron muchas prostitutas en el sur del río Yangtze, y en la dinastía Tang, había cientos de amantes de la música. Cui Hao, de la dinastía Tang, tiene un poema sobre bailar enamorado del hermoso arroyo frente a él y cantar lástima por el niño en la larga noche. Según esto, "Qianxi Song" puede ser una canción popular difundida en esta zona.
Durante las dinastías Jin del Este y del Sur, las canciones populares se desarrollaron rápidamente en el área al sur del río Qiantang en Zhejiang. Según la "Biografía de Historia del Sur · Xunli", en la dinastía Song, cada aldea con cientos de hogares tenía un mercado, había canciones y bailes, y había multitudes de personas por todas partes. "Taiping Yulan" cita "Song Lue" de Pei Ziye diciendo: príncipes, generales y primeros ministros, cantantes y prostitutas llenan sus casas, empresarios ricos y bailarinas en grupos; Por supuesto, los príncipes y nobles del este de Zhejiang no podían olvidar el banquete, los sonidos, los sonidos y los cantos de las montañas y los ríos. Tanto "Wu Du Fu" de Jin Zuosi como "Ai Jiangnan Fu" de Geng Xin de la Dinastía del Norte mencionan a Wu Xi (cantando) y Yue Yin. La comparación entre Wu Xi y Yue Yin muestra la prosperidad de las canciones y danzas populares del pueblo Han. en el este y el este de Zhejiang está entre hermanos. En lugares como Shaoxing, Ningbo, Wenzhou y Yuhang, a lo largo de la costa de la actual Zhejiang, se han desenterrado uno tras otro muchos graneros de celadón de la dinastía Jin (artículos Ming), con esculturas de tambores, piano, chi, el ruan, bailando y haciendo malabares. A la espera de un retrato grupal de personajes de Kabuki. Por un lado, refleja las condiciones de vida musical de la sociedad de aquella época. Al mismo tiempo, la mayoría de estos personajes kabuki tienen narices altas y ojos hundidos, visten trajes y barbas de Hu, lo que refleja que después de que las familias ricas del norte se mudaron hacia el sur, trajeron consigo la cultura musical de las Llanuras Centrales e incluso de las Regiones Occidentales. .
Después de las dinastías Sui y Tang, la economía y la cultura de China se desplazaron gradualmente hacia el sur, y la posición de Zhejiang en el país se volvió cada vez más importante. Las dos dinastías de las Cinco Dinastías, el Reino Wuyue y la Dinastía Song del Sur tenían sus capitales en Hangzhou. Especialmente en la dinastía Song del Sur, se necesitaron más de 140 años para establecer la capital en Hangzhou, lo que convirtió a Hangzhou en la ciudad más importante de Wuyue, el primer estado del sureste con hermosos lagos y montañas, y el centro político, económico y cultural nacional. .
La prosperidad de la economía y la cultura urbanas promovió el desarrollo de la cultura musical ciudadana. Una de las características de la cultura musical urbana en las dinastías Tang y Song fueron las melodías y letras que se formaron en la dinastía Tang y florecieron. en la dinastía Song. Este era un género de canciones populares urbanas relativamente nuevo en ese momento. Literatos y poetas compitieron para escribir letras y música para los cantantes en burdeles y escuelas oficiales de danza. Algunos poetas famosos de las dinastías Tang y Song dejaron un gran número de obras maestras en Zhejiang. Por ejemplo, Bai Juyi en la dinastía Tang tenía recuerdos del sur del río Yangtze, y su recuerdo favorito era Hangzhou en la dinastía Song tenía un poema sobre el deseo de comparar el Lago del Oeste con el Oeste, y maquillaje ligero y; El maquillaje intenso siempre es adecuado. Los elogios de los poemas de Liu son los siguientes: las escasas sombras se inclinan sobre el agua clara y la leve fragancia flota en el bosque al anochecer. También hay historias elegantes sobre vivir en reclusión en una montaña solitaria. con flores de ciruelo como su esposa y sus hijos grullas. Otro ejemplo es la poeta Li Qingzhao, que se refugió en Wuzhou (el actual Jinhua), dejando atrás la eterna canción de búsqueda, abandono y miseria del poeta patriótico Lu You, que vivió. en Shanyin (el actual Shaoxing), hay montañas y ríos, dudas y sin salida, y sauces y flores brillan según otro aforismo. Otros, como Zhou Bangyan, Zhang Xian, Jiang Kui, Zhang Yan, etc., que dominan la música, han vivido y estado activos en Zhejiang y Zhejiang durante mucho tiempo, en particular, Bai Juyi en la dinastía Tang y Su. Los Dongpo de la dinastía Song estuvieron a cargo de Hangzhou sucesivamente y tuvieron una gran influencia en la música ciudadana de Hangzhou e incluso de Zhejiang. El desarrollo de la cultura ha desempeñado un papel positivo. Según "West Lake Tour Records" de Mingtian Rucheng: Bai Letian vigilaba Hangzhou, deambulaba por el lago y las montañas, coqueteaba con prostitutas, escribía nuevas letras y canciones coloridas y se extendía por todo el condado. Su Dongpo era igual... deambulaba por lagos y montañas, se entregaba al sexo y al sexo, y era solo una persona después de ser feliz. Sus prostitutas desempeñan un papel objetivo en la defensa y el desarrollo de la cultura musical de los ciudadanos. Al mismo tiempo, también popularizaron conscientemente el conocimiento de la música y la literatura. Por ejemplo, Bai Juyi escribió en su poema "Liu Adiós al condado de Zhai": No hay nada que cambiar las costumbres, sino cambiar la interpretación de la gente del estado. y cantar poemas.
La participación de los literatos en la creación y el canto de canciones populares no sólo absorbe los nutrientes de las canciones populares, sino que también populariza y desarrolla en gran medida la cultura musical popular. Además, una especie de palabra diminuta se produjo en Lin'an (ahora Hangzhou) durante la dinastía Song del Sur. Según "Mengliang Lu", el mercado está formado por músicos en equipos de tres o cinco, con una o dos chicas bailando, cantando pequeñas letras y corriendo por la calle. Según "Viejas Historias de Artes Marciales": En el restaurante... también hay una sirvienta que viene sin llamar, cantando y susurrando para conseguir apoyo, lo que se llama limpieza de asientos.
Estos llamados artistas de la diáspora que simplemente se sientan allí y se aprovechan de la situación no actúan en Goulan o Jiaofang, sino en casas de té y restaurantes, y venden y cantan en las calles. El público objetivo de sus actuaciones no son los funcionarios públicos y; nobles, sino la gente que vende coches y vende vino. Por lo tanto, las letras menores que canten no serán tan elegantes como las melodías y las melodías de Zhugong, sino las melodías menores populares que son más adecuadas para la cultura musical de los ciudadanos de clase baja y tienen letras y melodías más populares. Las melodías de estas pequeñas palabras probablemente las improvisan en parte basándose en los tonos que conocen en la vida. Por ejemplo, "Mengliang Lu" registra: Los mercados y las casas de hoy a menudo imitan los gritos de la capital y utilizan los sonidos de varias canciones en el mercado para vender cosas y las combinan con las de los comerciantes de palacio para formar sus letras.
Además, las canciones populares de loto con melodía de linterna de Zhejiang también fueron populares durante las dinastías Tang y Song. Según "West Lake Tour Records", el Festival de los Faroles en Hangzhou ha florecido desde la dinastía Tang Bai. El poema de Letian decía: '... La familia Denghuo En el mercado interno, la música y la música están en todas partes. Ouyang Xiu, de la dinastía Song, también escribió un poema sobre el Festival de los Faroles del año pasado, cuando las luces en el mercado de flores eran como la luz del día. Según "Crónicas de la prefectura de Hangzhou": Se encienden linternas durante cinco noches antes y después del Festival de los Faroles, y los comités callejeros y los callejones de la ciudad se cuelgan con coloridos bordados de brocado en la frente. Es como entrar en un valle de miles de flores. con vítores interminables durante toda la noche. En ese momento, había docenas de grupos de danza y canciones folclóricas. Cuando se encendieron las linternas por primera vez, varios grupos de danza se reunieron uno tras otro, extendiéndose por más de diez millas. Había "Canción de mortero de hombres y mujeres", "Feliz bien". Años", "Música de Pueblo", "Navegación Seca", "Caballo de Bambú" y otros títulos. A juzgar por los nombres de estas canciones y bailes, es posible que muchos grupos de baile procedan de pueblos y ciudades de las afueras de la ciudad. Según las "Costumbres de Zhejiang", hay un poema personalizado de Yue sobre las ramas de bambú: el sonido de los petardos en medio de la nieve y el cielo, las canciones y bailes del pueblo son mejores que la orquesta, el regreso está cargado de pasteles y bolas de masa de arroz, y el pobre tiene suerte de tener el ejército Taiping. Al comienzo de la luna nueva, un mendigo rompe su bolso y se cubre la cabeza para hacer una vaca, mientras que otro mendigo sostiene una escoba y una cuerda de paja y canta la auspiciosa letra de "Lotus Falls" para pedir comida. Esto demuestra que las flores de loto en Zhejiang son muy populares no sólo en las ciudades y pueblos, sino también en las zonas rurales.
Durante las dinastías Ming y Qing, la música popular popular de Zhejiang alcanzó su apogeo. Las principales canciones populares que son populares entre la gente incluyen: Nao Wu Geng, Parasitic Grass, Luo Jiang Yuan, Yu Heye, etc. La mayoría de los nombres de estas canciones populares se pueden encontrar en "Nishang Xupu" escrita en el año 60 del reinado de Qianlong en la dinastía Qing y "Baixue Yiyin" escrita en el período Jiaqing.
Después de la fundación de la Nueva China, los trabajadores de la música en Zhejiang recopilaron más de 3.000 canciones populares y compilaron y publicaron "Canciones populares seleccionadas de la provincia de Zhejiang", "Canciones seleccionadas creadas en la provincia de Zhejiang en los treinta años". y "Canciones populares chinas seleccionadas" Volumen integrado de Zhejiang ". Numerosos y preciosos patrimonios artísticos han sentado una buena base para la creación. En 1966, en el Concurso Nacional de Canciones para Escritores Aficionados, "Small Boat" y "Song for Tea" escritas por escritores de Zhejiang ganaron el segundo premio. "Beautiful Mind" ganó el Premio Nacional a la Excelencia en la Canción de Masas de 1979. "Spring River Rain", "Quién no ama el paisaje del Lago del Oeste" y "Longjing Tea and Tiger Running Water" se incluyeron en la "Serie de nueva literatura china o volumen musical". "Cincuenta y seis hilos que conectan con Beijing", "Llamada a Occidente para una excursión" y "Otoño en Haixiang" también ganaron el Premio al Proyecto Five One del Departamento Central de Propaganda en 1997, 1999 y 2001 respectivamente. Especialmente en 1984, el grupo de danza y canto de Hangzhou, Zhang Jianyi, participó en el 3er Concurso Internacional de Ópera en Viena. Con su tono rico y sólido y su canto ortodoxo italiano libre y emotivo, ganó el primer lugar entre 247 concursantes de varios países y ganó. el "Premio Especial del Mundo de la Ópera". Al mismo tiempo, cuando actuó en Budapest, fue nombrado mejor actor y ganó el Premio Cien Flores.
Durante más de cincuenta años después de la fundación de la Nueva China, la creación de canciones en Zhejiang ha sido muy activa, además de las actuaciones profesionales y las actividades musicales masivas. En la década de 1950, la ciudad de Hangzhou estableció una asociación especial de grupos de canto. La provincia celebró la primera y segunda conferencias provinciales de observación y actuación de música y danza folclóricas, y organizó grupos para participar en las actuaciones de la Semana Nacional de Música. A principios de la década de 1960, la provincia de Zhejiang celebró muchos concursos de composición de canciones para aficionados en toda la provincia, canto de nuevas obras y conciertos, y una amplia recopilación de canciones populares de toda la provincia. Desde la década de 1980, en la provincia de Zhejiang se han celebrado el 3.º Concurso Provincial de Música y Danza de Masas, el 4.º Festival Provincial de Música y Danza y varios concursos de creación de canciones representados por Love My China, Love Me Zhejiang Song Creation Competition. representados por el Concurso de Canto de la Fábrica, el Festival de Arte de Zhejiang y el Concurso de Canto de Cantantes de Sanjiang, la Primavera del Lago Oeste, la Primavera de Lucheng, los Conciertos de Primavera de Nanhu, etc. son el núcleo de las actividades musicales masivas en Zhejiang en la nueva era. Desde la década de 1990, Zhejiang ha celebrado concursos anuales de canto para estudiantes de primaria y secundaria, el Festival de Coros de Ningbo y el concurso de cantantes campesinos de la provincia, que han promovido aún más la mejora del nivel musical de la población de Zhejiang y han descubierto y cultivado cantantes como como Shen Shaoquan y Hu Xiao'e Aprobación de los talentos del canto de música de masas.