Buscando una película de héroe antiguo

No es una película, es una serie de televisión llamada “The Heroes” y siempre ha sido buena. Lo único que lamento es que el final no es bueno y se siente como si no estuviera terminado.

Texto original de la obra "Xia Ke Xing"

Zhao Keman Hu Ying ②, Wu Gou Shuang Xueming ③.

La silla plateada brilla sobre el caballo blanco, susurrando como una estrella fugaz④.

Mata a una persona en diez pasos y no dejes rastro en mil millas⑤.

Cuando el asunto termina, se sacude la ropa y se marcha, ocultando su cuerpo y su nombre.

Después de pasar tranquilamente por Xinling para beber, me quité la espada y estiré las rodillas hacia adelante.

Se comerá a Zhu Hai mientras sostiene una copa de vino para persuadir al marqués de ganar ⑦.

Tres tazas de Tu Runuo, las cinco montañas son más ligeras.

Después de que los ojos estén deslumbrados y los oídos calientes, el espíritu y la vitalidad aumentarán ⑨.

Agitando el martillo dorado para salvar a Zhao, Handan fue el primero en sorprenderse.

Dos héroes de Qianqiu, famosos en la ciudad de Daliang.

Incluso si mueres, seguirás siendo un héroe, pero no te avergonzarás de ser un héroe en el mundo.

¿Quién puede escribir Su Excelencia, Baishou Taixuan Sutra⑾?

Notas de edición para este párrafo Notas sobre trabajos de traducción (1) Este es un antiguo poema de cinco caracteres que describe y alaba a los caballeros. Es uno de los tres poemas del Yuefu de Li Bai. Línea, aquí no es la línea de caminar, sino la línea de cantar, lo que equivale a decir "el canto del caballero".

(2) Zhao Ke, un caballero de la tierra de Yan y Zhao. Desde la antigüedad, Yan y Zhao han tenido muchas personas generosas y trágicas. "Zhuangzi: Hablando de espadas": "En el pasado, el rey Wen de Zhao era bueno con las espadas y los espadachines mantuvieron la puerta abierta para más de 3.000 invitados". Hu Ying, en la antigüedad, las minorías étnicas del norte eran comúnmente conocidas como Hu Ying, el cinturón utilizado para atar la corona y el sombrero; Manhuying es un cinturón tosco y sin patrones de minorías étnicas. Esta frase describe la corona y el cinturón del caballero.

(3) Wu Gou, el nombre de la espada. La escarcha y la nieve son brillantes, lo que significa que el filo de la espada es tan brillante como la escarcha y la nieve.

(4) Susurrar, volar en grupo, describe a los caballos corriendo rápido.

(5) Estas dos frases son originarias de "Zhuangzi: Hablando de espadas": "La espada del ministro puede ser utilizada por un hombre en diez pasos, sin dejar rastro en miles de kilómetros". Significa que el caballero tiene un gran manejo de la espada y es valiente.

(6) Xinling, Lord Xinling, uno de los cuatro príncipes del Período de los Reinos Combatientes, era un hombre educado y virtuoso, con más de 3.000 invitados en su puerta.

(7) Zhu Hai y Hou Ying son ambos discípulos de Lord Xinling. Zhu Ben era carnicero y Hou Yuan era el funcionario de la puerta este de Daliang, la capital del estado de Wei. Ambos recibieron cortesía de Lord Xinling y fueron utilizados por Lord Xinling. Asar, asar. Come, come. Come a Zhu Hai, deja que Zhu Hai venga a comer.

(8) Estas dos frases dicen que después de unas copas de vino (en la poesía antigua, tres y nueve son a menudo referencias ficticias), se hizo una promesa, y la promesa se tomó más en serio que las cinco. montañas.

(9) Suni, Baihong. Los antiguos creían que cuando ocurre un evento inusual, se producirá un fenómeno celestial inusual, como un "arco iris blanco que penetra el sol". Esta frase significa que el espíritu del caballero de dar importancia a las promesas y despreciar la vida y la muerte conmovió el cielo. También se puede entender que con la promesa del caballero sucederán grandes cosas en el mundo. Esto lo vinculará más estrechamente con lo siguiente.

(10) Estas dos frases cuentan la historia de Zhu Hai golpeando a Jin Bi. Lord Xinling era ministro de Wei, y Wei y Zhao formaron una alianza para tratar juntos con Qin. Esta fue una alianza para luchar contra Qin. Lord Xinling abogó activamente por la unificación. Handan, la capital del estado de Zhao. El ejército de Qin sitió Handan y Zhao le pidió ayuda a Wei. El rey de Wei envió a Jin Bi para liderar un ejército para rescatar a Zhao. Más tarde, debido a la amenaza del rey de Qin, ordenó a Jin Bi que se quedara quieto. De esta manera, la alianza Wei-Zhao está destinada al colapso. Lord Xinling se preparó para liderar personalmente a sus sirvientes a luchar contra el ejército de Qin y fue a despedirse de Hou Ying (en realidad para probar a Hou Ying), pero Hou no dijo nada. Lord Xinling regresó y vio a Hou Ying a medio camino. Hou sonrió y dijo: "Sé que volverás". Así que lo diseñó para Lord Xinling, se confabuló con la concubina favorita del rey de Wei, robó el talismán del tigre y fue al ejército de Jin Bi, pretendiendo preguntarle al rey de Wei. para liderar el ejército en nombre de Jin Bi. Jin Bi comenzó a sospechar, por lo que Zhu Hai sacó un punzón de hierro de 40 libras y mató a tiros a Jin Bi. Lord Xinling luego dirigió al ejército de Wei para atacar al ejército de Qin y alivió el asedio de Handan.

(11) Yang Xiong trabajó una vez como revista escolar en el Pabellón Tianlu, donde el emperador coleccionaba libros. "Tai Xuan Jing" es una obra filosófica escrita por Yang Xiong.

Traducción de la obra El sombrero caballeroso de Zhao Guo está casualmente salpicado de Hu Ying, y la espada Wu Gou es tan brillante como la escarcha y la nieve.

La silla plateada y el caballo blanco se complementan y galopan como una estrella fugaz.

En diez pasos, una persona morirá con seguridad, y nadie podrá quedarse atrás en un paso de mil millas.

Después de terminar, se sacudió la ropa y se fue sin hacer ruido, ocultando su identidad.

A veces, cuando tengo tiempo libre, camino por el condado de Xinling, tomo un poco de vino, me quito la espada y la pongo sobre mis rodillas.

Come un trozo grande de carne con Zhu Hai y bebe de un tazón grande con Hou Ying.

Tres copas de vino bastan para hacer una promesa que vale mil oro, y la lealtad es más importante que las cinco montañas.

Después de beber, los ojos se marean y los oídos arden, el espíritu se eleva y el arco iris es devorado por la ira.

Zhu Hai blandió un mazo dorado para matar al general y robó el talismán militar para salvar a Zhao, lo que conmocionó al ejército y al pueblo de Handan.

Zhu Hai y Hou Yingzhen son dos héroes que serán famosos a lo largo de los siglos en la ciudad de Daliang.

Como caballero, incluso si muere, sus huesos permanecerán fragantes. Es digno de ser un héroe toda la vida.

¿Quién puede ser como ese erudito confuciano Yang Xiong, que cerró su libro toda su vida, su cabello se volvió blanco y todavía estaba escribiendo el "Tai Xuan Jing". [1]

Edite este párrafo de apreciación del trabajo. El antiguo poema de Li Bai "El viaje de un caballero" expresa su admiración por los caballeros y su anhelo por una vida de rescatar a personas del peligro y realizar actos meritorios.

Las primeras cuatro frases describen la apariencia del caballero desde la perspectiva de su traje, armas y monturas.

Las segundas cuatro frases describen las magníficas artes marciales del caballero y su indiferencia hacia la fama y la fortuna.

Las terceras cuatro oraciones introducen la historia de Lord Xinling, Hou Ying y Zhu Hai para elogiar aún más a los caballeros y al mismo tiempo expresar sus ambiciones eufemísticamente. El caballero puede llegar a conocer al maestro, y el maestro utilizará la valentía y la estrategia del caballero para lograr algo, y el caballero se hará famoso.

Las últimas cuatro frases indican que incluso si las acciones del caballero no lograron el objetivo, el carácter del caballero seguirá siendo recordado por las generaciones futuras y no es inferior a aquellos héroes que han alcanzado fama y éxito. Quienes escriben historia también deberían escribirles una nota.

Algunas personas piensan que esta canción "Xia Ke Xing" trata solo sobre Zhu Hai y Hou Ying, lo cual está mal. La imagen del caballero escrita en las primeras ocho frases no concuerda con Zhu y Hou. Zhu no es bueno con la espada, pero es fuerte y valiente. Hou depende principalmente de ser más astuto para ganar. La frase "Tomé una copa tranquilamente en Xinling" simplemente conectaba al caballero con un "rey sabio" como Lord Xinling, porque ni Zhu ni Hou llegaron a conocer a Lord Xinling de esta manera. Li Bai solo quería conocer a un maestro sabio como Lord Xinling para hacer realidad su ambición política de "aprobar las palabras de Guan Yan, planificar las habilidades del emperador, usar su sabiduría y estar dispuesto a servir como asistente, para que todo La región puede colonizarse y el condado de Hai puede colonizarse".

Un antiguo dicho dice: toma prestadas las historias de otras personas para construir tu propia base. ¡Lo mismo ocurre con el poema de Li Bai!

Sabemos que el estilo de los caballeros andantes era bastante popular en la dinastía Tang. Esto está relacionado con la dinastía Tang cuando se desarrolló el transporte en las regiones occidentales, la economía nacional era cada vez más próspera y el comercio urbano. próspero. Por lo tanto, lo siguiente es solo la tradición de Yanzhao Just a Duo Renxia. En particular, las costumbres en el área de Guanlong "integran a Hu y Han en un solo cuerpo, y no existen caminos especiales en civilidad y artes marciales". (Chen Yinke: "Revisión de la historia política de la dinastía Tang") ha contribuido a la tendencia de que a los jóvenes les guste el manejo de la espada y ser caballeros. Cuando Li Bai era un niño, estuvo muy influenciado por las costumbres culturales de Guanlong. Por lo tanto, estudió diligentemente desde la infancia y "observó cientos de escuelas de pensamiento". "Un regalo para Ma Shaofu") Incluso nunca dejó la espada. en su vida: "Siguiendo la espada y gritando por la noche, la ambición es de miles de millas". ("Un regalo para Zhang Xianghao" Parte 2) "Una espada larga y una copa de vino pueden hacer que el corazón de un hombre sea más pequeño". Se puede decir que "Un regalo para Zhang Xianghao" Parte 2) "Regalo para Cui Shiyu") es "civil y militar de ninguna manera en particular", y tiene ambos en Li Bai. Entonces, ¿por qué el poeta Li Bai ama tanto las espadas? Esto es inseparable del hecho de que valora la justicia sobre la riqueza y es un buen hombre. Dijo: "El buen manejo de la espada es común entre los príncipes". Era la conciencia social popular de Renxia en ese momento. Impulsados ​​por el arribismo y la ambición, los jóvenes que todavía estaban en Renxia aspiraban a hacer algo audaz y satisfactorio, y ganar socialmente. estatus. El poema de Li Bai "Xia Ke Xing" se basa en esta sensación de ser un caballero.

En "El viaje de un caballero", el poeta Li Bai utiliza pluma y tinta exageradas, empezando por los trajes de los caballeros: "Zhao Ke lleva una borla y Wu está cubierto de escarcha y nieve. La silla de plata brilla sobre el caballo blanco y susurra como una estrella fugaz." Sólo dos Las diez palabras parecen tener que ver con cosas más que con personas. Pero el impulso y el estilo del Ranger en ese momento se muestran vívidamente en el presente. Porque el poeta no escribe exageradamente sobre las cosas por el bien de las cosas, sino que escribe cosas teniendo en cuenta el impulso espiritual de las personas. El "Ying" de "Manhu", el "gancho Wu" de "Shuangxueming" y el "caballo blanco" de "Sursing like a shooting star" no solo eran típicos, sino que también revelaban la audacia y generosidad del propietario. El espíritu dio vida a todo.

El poeta escribió entonces sobre el comportamiento del caballero: "Mata a una persona en diez pasos y no dejarás rastro en mil millas". Cuando el asunto termina, se quita la ropa y esconde su cuerpo y su nombre. "Con sólo veinte palabras, resume muy bien la noble personalidad de resolver problemas, no buscar fama y riqueza, respetar la lealtad, valorar el compromiso, etc. El poeta lo elogió con el pensamiento de "incluso si un héroe está muerto, no volverá a serlo". De hecho, la razón por la que a los poetas rara vez les gusta Renxia es porque anhelan esto como una personalidad ideal, para poder escribir la conciencia social general de Renxia de manera tan profunda y vívida.

Finalmente, el poeta utilizó el ejemplo de Hou Ying y Zhu Hai, los dos héroes que "robaron talismanes para salvar a Zhao y capturar el ejército de Jin" durante el Período de los Reinos Combatientes, para ilustrar el propósito de "incluso si Si mueres como un héroe, no te avergonzarás de los héroes del mundo". "Después de beber tranquilamente en Xinling, me quité la espada y estiré las rodillas hacia adelante. Comeré Zhuhai del sol y sostendré una taza para persuadir al marqués de que gane. Después de tres tazas, escupo la promesa y las cinco montañas. Son ligeros. Después de que los ojos están deslumbrados y los oídos calientes, el espíritu es púrpura y brillante. Salva a Zhao con un mazo dorado, Handan se sorprendió primero. Los dos héroes de Qianqiu, la ciudad de Henghe Daliang, no se avergonzarán del mundo. héroes "Tres tazas de Tu Runuo, las cinco montañas son ligeras y el espíritu es púrpura y brillante". Ren Xia, que todavía está enérgico, es realmente "generoso se convierte en el sol y el silbido hace sonar la brisa". "El hombre fuerte" de Zhang Hua). Conmocionó a la ciudad de Daliang: "Dos héroes de Qianqiu" son bien merecidos. "¡No te avergüences de ser el mejor del mundo"! El poeta estaba asombrado por los "dos héroes" y sus sentimientos se reflejaron en sus palabras.

Sin embargo, el poeta no sólo cantó con entusiasmo las alabanzas de los "Dos Héroes", sino que también despreció sin piedad a la generación Yang Xiong que compiló el "Tai Xuan Jing" del Pabellón Tianlu: "¿Quién puede escribir el libro de Su Excelencia? ", ¡Bai Shu "Tai Xuan Jing" es algo que un hombre fuerte no debería hacer!

Aunque el poema "Xia Ke Xing" elogia a Ren Xia, debido a que el poeta es un Xia Ren, expresa plenamente las heroicas ambiciones del poeta cuando era joven.

Los caballeros andantes son un precioso gen cultural remanente de la antigüedad en la cultura china. El papel de este gen cultural es mantener un desafío personal al poder del sistema, ya sea fuerza real o ideológica, para que el poder del sistema no pueda controlarlo todo, para que la cultura no pierda por completo su vitalidad. Después de la dinastía Song, bajo la supresión a largo plazo del poder real, este gen ha estado inactivo en gran medida; y en los tiempos modernos, ha habido una fuerte supresión de la civilización occidental. Cuando hago un movimiento o pienso, tengo que pensar si se ajusta a las normas occidentales y si es "caballeroso". Por lo tanto, el gen cultural de los caballeros andantes no está lejos de la muerte en la China moderna. Al pueblo chino de hoy todavía le gustan mucho las novelas y las películas de artes marciales, pero si realmente piensas en los caballeros de las novelas y películas de artes marciales, encontrarás que son simplemente hombres y mujeres lindos. Como pasatiempo, la ternura es ciertamente linda, pero no se puede comparar con el reino heroico de los poemas de Li Bai. En un mundo pacífico, todo ha sido arreglado y administrado por otros, y es suficiente para que usted disfrute, pero si realmente llega el nuevo mundo totalitario que mencioné anteriormente, probablemente necesitaremos despertar los genes antiguos: "Diez matando a uno; Persona a un paso, sin dejar rastro. Cuando el asunto termina, se va y esconde su cuerpo y su reputación "Xia Ke viaja", ¡incluso si es una especie de charla onírica de "oídos deslumbrados"!