Recopilación de comentarios de celebridades sobre los personajes de "Water Margin"
El siguiente extracto... ... Templo, Fuego y Wang Lun
Comentarios positivos: Leal y honesto, fuerte en artes marciales, de buen corazón
Comentarios negativos: Tímido y temeroso, dispuesto a comprometerse
2. Nombre: Lin Chong
1: Black Whirlwind Li Kui
Hechos principales: Sentado en el condado de Shouzhang, matando cuatro tigres para su madre
Evaluación positiva: recto y leal
Comentarios negativos: Cruel, arrogante
3. Nombre: Ruan Xiaoqi: Sabiduría y Estrella Wu Yong
Acciones principales: Comentarios positivos: Ingenioso
Negativos comentarios: Lealtad tonta a Song Jiang
5. Nombre: Xiao Li Guanghuarong
Hechos principales: Tres ataques a Hujiazhuang
Comentarios positivos: Artes marciales extraordinarias, especialmente tiro con arco y perforación del Yang Cien pasos para cruzar el Yang
Comentario negativo: Aún leal a Song Jiang, no vale la pena
Nombre: Yan Qing: Yan Qing (Wu Qing)
Acciones principales: Soy competente en la arena
Comentarios principales: "Yan Poxi" es "Yan Poxi", "Déjame ir" es "Déjame ir", "Yan Poxi" es "Yan Poxi", "Déjame ir" es "Déjame ir", "Yan Po Xi" es "Yan Po Xi"
Evaluación positiva: inteligente e ingenioso, diligente con las flechas, consciente de la actualidad asuntos
Evaluación negativa: Ninguna
8. Nombre: Viajero Wu Song
Hechos principales: Jingyanggang, lucha contra tigres, sangre salpicada sobre patos mandarines
Comentarios positivos: artes marciales fuertes, carácter fuerte
Comentarios negativos: un poco bárbaros
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Nombre: Yang Zhi, la bestia de cara verde. Yang Zhi
Esta es la primera vez que lo veo Yang Zhi
Hechos principales: perder la tarjeta de cumpleaños, vender el cuchillo
Comentarios positivos: Fuerte. artes marciales
Comentarios negativos: Ninguno
10. Flower Monk Lu Zhishen
Principales hazañas: Luchar contra Guanxi, arrancar los sauces llorones y salvar a Lin Chong en el jabalí. bosque
Revisión positiva: Altamente hábil en artes marciales
Revisión negativa: Ninguna
10. Valiente y fuerte en artes marciales
Positiva reseña: Valiente y fuerte en las artes marciales
Revisión positiva: Valiente y fuerte en las artes marciales
Revisión positiva: Valiente y fuerte en las artes marciales
11. p>
Evaluación negativa: Ninguna
Análisis de imagen de Lin Chong
"Margen de agua" describe las características de los personajes, tiene una base en la vida y puede adaptarse a Las contradicciones de la vida se desarrollan y su personaje cambia. "Water Margin" describe los cambios en el personaje de Lin Chong, que está muy bien escrito y bien fundamentado. ¿Por qué cambió? ¿Cuándo cambiará? Todos ellos provienen de la vida. Este es el realismo de "Water Margin".
En "Water Margin", Lin Chong tiene un rasgo de carácter sobresaliente: puede soportar, soportar la humillación y soportar cargas pesadas, tragarse su ira y no atreverse a resistir. En las novelas generales, si quieres idealizar plenamente a un personaje positivo, a menudo tienes que escribir sobre sus ventajas al principio. Pero "Water Margin" es diferente. Lin Chong es una figura heroica muy conocida en "Water Margin", lo cual es asombroso, y el autor incluso lo elogia calurosamente. Pero tan pronto como aparezca, escribe sobre sus defectos, las debilidades y el lado malo de su carácter, es decir, su capacidad para aguantar, soportar la humillación y tolerar la ira.
Uno de los "Endurances":
Un comandante del Ejército Prohibido de 800.000 hombres hizo que otros abusaran sexualmente de su esposa a plena luz del día. Fue una vergüenza y una humillación que no pudiera hacerlo. No soporto. Entonces se fue muy enojado. "En ese momento, Lin Chong se acercó y agarró su omóplato, pero reconoció que era su oficial Gao Yanei y cedió primero". Vale la pena señalar las cinco palabras "Sé suave primero". Esta no es una descripción simple y general de los movimientos y el comportamiento del personaje, sino una exploración repentina del mundo interior de las personas. Por lo tanto, la novela escribe que la ira de Lin Chong aún persiste y, después de saber que ha superado la situación, primero cede. Pero "la ira no ha disminuido y abrió los ojos para mirar a los altos funcionarios". Pero se atrevió a estar enojado pero no se atrevió a hablar, se atrevió a estar enojado pero no se atrevió a hablar, se atrevió a estar enojado pero no se atrevió a hablar, soportó este tono. En este punto de la novela, las actividades internas de los personajes están bien expresadas.
Comparación entre Lin Chong y Lu Zhishen en este punto: Lu Zhishen no se lo creyó. Lu Zhishen tuvo un pasaje muy resonante, que contrastaba fuertemente con Lin Chong. Dijo: "Tú tienes miedo de su Taiwei, yo tengo miedo de su cadena", "Si me topo con ese pájaro, le enseñaré a comerse las trescientas varas Zen de la familia Sa". Uno es soportar la humillación y temer las dificultades, y el otro es odiar el mal con odio. Uno tiene miedo de ser insultado y acosado, y el otro no puede soportar ver a sus amigos siendo acosados. Los dos personajes están en marcado contraste.
"Tolerancia" Parte 2:
La próxima película todavía escribe que Lin Chong quiere vivir y trabajar en paz y satisfacción y ser tolerante con los demás. Pero no podía vivir en paz y no podía soportarlo aunque quisiera. Entonces, la novela continúa diciendo que Gao Yanei sobornó a Lu Qian y le pidió que engañara a la esposa de Lin Chong para que subiera al piso de arriba de su casa. Después de que Lin Chong se enteró, "tomó un cuchillo de muñeca" y "fue directamente a Fanlou para encontrar a Lu Yuhou". Cogió el cuchillo no para ir a Gao Yanei, sino a Lu Qian. En otras palabras, Lin Chong ha comenzado a resistir, pero el grado y alcance de la resistencia son limitados. Debería acudir a Gao Yanei. Probablemente haya dos significados aquí. Primero, tenía miedo de Gao Yanei y no se atrevía a meterse con él. He dicho antes que lo perdonaré esta vez. Esta es la segunda vez que lo soportó de nuevo; en segundo lugar, se trata de la lealtad de Lin Chong. En otras palabras, Lu Qian era el hermano jurado de Lin Chong, y Lin Chong era la persona más odiosa, traicionera y desleal. La lealtad es algo muy bueno en el carácter de Lin Chong y algo muy valioso. Este fue un factor muy importante en su transformación posterior. Después de su transformación, se convirtió en un revolucionario muy fuerte.
"Resistencia" Parte 3:
Lin Chong fue enviado a Cangzhou, pero aún podía soportar la humillación y soportar la pesada carga. La novela es maravillosa aquí. Escribió una carta de divorcio antes de irse. Creo que este artículo tiene dos aspectos. Por un lado, describe la amabilidad de Lin Chong y su consideración hacia su esposa, por otro lado, también describe su carácter tolerante e ingenuo; ¿Crees que Gao Yanei no vendrá después de escribir una carta de divorcio? Él todavía volverá. Por lo tanto, estos lugares, por un lado, describen su amabilidad y despiertan la simpatía de los lectores hacia él, y por otro lado, despiertan el odio de los lectores hacia las fuerzas del mal.
"Tolerancia" nº 4:
Durante el asesinato de Cangzhou, hubo un complot: dos prisioneros, Dong Chao y Xue Ba, lo insultaron en el camino y lo obligaron a lavarse. sus pies con agua hirviendo, ni siquiera el lector pudo soportarlo, pero aun así "lo soportó" y caminó hasta el bosque de jabalí, donde Dong Chao y Xue Ba fueron despedidos. Wild Boar Forest es donde Dong Chao y Xue Ba fueron sobornados por Gao Chong y Gao Nai para matar a Lin Chong. En ese momento, Lin Chong no había pensado en matarlo (Wu Song había pensado en matarlo cuando llegó a Feiyunpu), por lo que tuvo que atarlo. Si fuera otra persona, como Lu Zhishen o Li Kui, nunca diría eso en esta situación. Lu Zhishen lo rescató y quiso matar a Erxiong, pero Lin Chong hizo todo lo posible para detenerlo. En ese momento, todavía lo soportó y no quiso resistir.
"Tolerancia" No. 5:
No mucho después de llegar al campo de prisioneros de Cangzhou, se enteró por Li Xiaoer de que habían venido varias "personas vergonzosas", por lo que compró una muñeca. liberación Busqué en las calles durante varios días pero no pude encontrar el cuchillo y me sentí "arrogante". "Era engreído" y lo "soportó";
El campo de prisioneros de Cangzhou dispuso que fuera al patio de forraje. Esto era una conspiración. Lin Chong no lo sabía por completo y planeó "ir a". "Dios te bendiga. Ven a quemar papel moneda otro día". Todavía estaba pensando en conseguirle un buen trabajo. Sería más seguro ir allí. Después de quemar finalmente el patio de heno, escuchó a Lu Qian y a los demás dentro del templo de la montaña. Los tres estaban hablando de llevar sus huesos a Gao Qiu para recibir la recompensa. En este momento, Lin Chong estalló en ira y abrió el templo. Puerta y salió corriendo para matar a varias personas, y luego subió a la montaña para rebelarse, logrando así un cambio completo. /p>
Resumen: El viaje de Lin Chong fue muy difícil. El autor escribió sobre la transformación de Lin Chong con mucho. Por ejemplo, él y Lu Qian eran buenos amigos y hermanos. Pero luego Lu Qian lo lastimó. Más tarde le dijo a Lu Qian: "Para aquellos que no saben, esta persona no tiene ninguna habilidad. No conoce al maestro y Sucumbe al espíritu maligno del villano". En otras palabras, está en otro lugar. Bajo la opresión de la clase dominante, estaba lleno de injusticia. Esta injusticia fue la base para que Lin Chong se levantara y finalmente se diera cuenta de su ideología. Cambiar y subir a la montaña para rebelarse. Aunque era el comandante del Ejército Prohibido de 800.000 hombres y un oficial de nivel medio, fue oprimido tan pronto como apareció. Su estatus era similar al del pueblo oprimido. Esta fue la base de su transformación. Lin Chong toleró a los opresores y toleró los insultos. Si su plan fallaba, intentaría otro. Las fuerzas del mal en esa sociedad seguían presionándolo, haciéndolo muy insatisfecho y resentido.
"Viaje al Oeste": Sun Wukong es la imagen más gloriosa del libro. "Havoc in Heaven" resalta su carácter de amar la libertad y tener el coraje de resistir. "Buscar escrituras budistas de Occidente" le hizo darse cuenta del espíritu de erradicar el mal cada vez que lo ve y hacer todo lo posible para erradicar el mal. Después de que Sun Wukong fracasara, Tang Seng lo reprimió y lo mantuvo bajo la Montaña de los Cinco Elementos durante 500 años antes de ser liberado y seguir a Tang Seng hacia el Oeste. Ya no es la imagen de un rebelde, sino un héroe vestido con cinabrio y una falda de piel de tigre que se especializa en matar demonios. Si bien reconoce este cambio de situación, el autor elogia su espíritu de lucha desde otro aspecto, es decir, la lucha contra el diablo. Ante numerosas dificultades, la tenacidad y la adaptabilidad son las principales características del maestro dominador de demonios Sun Wukong. Red Boy apretó los puños y escupió el "Samadhi True Fire", que lo quemó hasta el punto de morir, pero aun así mantuvo el ánimo en alto y luchó duro. Los dioses del templo Xiaoleiyin fueron capturados y Sun Wukong estaba solo, todavía luchando contra los demonios. También es bueno cambiando cosas, pretendiendo ser real y engañando a las hadas para que se confundan. A menudo se transforma en una cigarra o una pequeña mosca para ir al fondo de la cueva del monstruo, o se transforma en la madre o el marido del monstruo para engañarlo. En varias ocasiones convirtió la derrota en victoria perforando su abdomen. Por ejemplo, cuando el demonio león abrió la boca y quiso tragar, inmediatamente empujó el bote al agua, "pateó sus pies", "golpeó el columpio y levantó girasoles" en su vientre, lo que hizo que el demonio león rodara. en el suelo con dolor y suplicando misericordia. Cuando decidió salir, sabía que el duende aprovecharía la oportunidad para morder a alguien, por lo que alerta usó un garrote dorado para explorar el camino, solo para que le volaran los dientes. Cuanto más lucha con los duendes, más experiencia adquiere y mayor es su espíritu de lucha. Comparado con Bajie y Sha Seng, Sun Wukong es el discípulo más poderoso de Bodhidharma.
Sin embargo, el carácter de Sun Wukong todavía tiene consistencia. Esto no sólo se refleja en su valentía y tenacidad al luchar contra los monstruos, sino también en su actitud rebelde hacia los dioses y los budas. Para participar en el estudio de las escrituras budistas, primero propuso condiciones y el Bodhisattva Guanyin acordó "llamar al cielo para que respondiera y al espíritu de la tierra para llamar". En el camino para aprender las Escrituras, a menudo enviaba a los dioses de las montañas de la tierra y a los reyes dragones de los cuatro mares para que vinieran a servirle en su deber. Si desobedecía aunque fuera un poquito, "extendía sus muletas solitarias". ¡Golpéense con cinco palos para saludarlo y relájense con Lao Sun! Solo para engañar a los dos pequeños demonios, le pidió al Emperador de Jade que aceptara a los soldados y generales celestiales. "¡Si Dao se niega incluso a decir una palabra, iré al Palacio Ling para someterme a una cirugía!" Entonces, incluso el Emperador de Jade no pudo evitar decir: "Tengo suerte de no tener nada que ver con él y estará a salvo en el cielo", y finalmente aceptó su amenaza de "ofensiva". Al compasivo Guanyin, Sun Wukong se atrevió a llamarla "perezosa" y "no tiene marido en su vida"; al solemne Buda Tathagata, se atrevió a llamarla "un sobrino mimado". Y su estilo de luchar y matar viola directamente los preceptos del budismo. Sun Wukong también estaba orgulloso de la historia de la "Búsqueda de escrituras budistas en Occidente", pero era muy tabú que otros mencionaran su antiguo nombre de "Monje Budai". Por tanto, se puede considerar que el destino de Sun Wukong es contradictorio, pero su carácter es coherente.
El monje Tang en "Viaje al Oeste" conserva el piadoso ascetismo del personaje histórico Xuanzang. Para buscar la verdad en su corazón, sabía que el camino hacia el oeste era "inesperado y el futuro incierto", pero aun así avanzó con determinación. El país femenino forzó una unión, el método de destrucción fue bloqueado, el monje en el condado de Diling... Las ochenta y una tribulaciones no debilitaron su creencia en la búsqueda de escrituras budistas, ni su belleza y riqueza pudieron sacudir su determinación de ir al oeste. Sólo así los tres discípulos rebeldes podrán unirse como uno solo y no dividir este pequeño equipo de monjes budistas.
Pero el Tang Seng escrito por Wu Chengen está más desarrollado creativamente que el Tang Seng de historias anteriores. En Tang Seng, la pedantería de los eruditos feudales confucianos y la piedad de los creyentes budistas son irónicamente armoniosas y unificadas. Cuando conoció a un monstruo, estaba tan asustado que se bajó de la silla y lloró. Cuando dejó a su aprendiz, ni siquiera podía comer una comida rápida, por lo que Wukong a menudo lo llamaba "coño". Cuando se encontraba con dioses y budas, grandes o pequeños, les rendía homenaje, sin importar si eran verdaderos o falsos, gritaba larga vida a los reyes de varios países, sin importar si eran sabios o no; Bajie cantó sus buenas intenciones en Guinea Pig Country, lo que sorprendió al príncipe; Tang Seng le dio una lección en persona: "'Hay tantas cosas como personas', ¡así que no hay distinción entre lo alto y lo bajo!". También pensé en los monstruos que decían comerse la carne de Tang Seng. Trátelo con compasión. Sin embargo, para proteger a su Sun Wukong, siempre que tome la iniciativa de buscar monstruos y monstruos, será regañado como "una persona que no tiene intención de hacer el bien y una persona que tiene la intención de hacer el mal". Resulta que él mismo le tiene miedo a los monstruos y también teme que otros lo golpeen o lo maten, lo que le causará problemas. Para evitar que Sun Wukong sometiera demonios y los matara, a menudo cerraba los ojos y recitaba la maldición apremiante, lo que hizo que Sun Wukong sufriera mucho y también le provocó un desastre. Sin embargo, este "discípulo obstinado" es un monje con un cultivo extremadamente alto y siempre está indefenso frente a los demonios. "Confesiones del monje Tang en la cueva de Xuanying" afirma que fue amenazado por duendes y obligado a "arrodillarse con miedo y miedo, y simplemente gritó: 'Su Majestad, perdóneme la vida, perdóneme la vida'". Respondió todas las preguntas tranquilamente, lo que le dio a Wukong una gran ventaja. Para complacer al duende, incluso regañó a Wukong en el acto por "ignorar el bien y el mal".
Es a través de este contraste de personajes que el autor afirma en gran medida el espíritu de lucha de Sun Wukong y critica la débil actitud de Tang Monk de sucumbir a las fuerzas del mal. Este nivel de pensamiento no tiene comparación con ninguna historia anterior de escrituras budistas.