El significado de adorar al maestro en Chenghai
El culto al sol, la luna y las estrellas. Los antiguos creían que el sol era el centro del universo y que el dios sol Xi era el señor de los dioses. Hay muchas historias con temas japoneses en la mitología primitiva. Como el cumpleaños de Xihe, bañarse en el sol y controlar el sol; hay un sol en el árbol fusang, que es llevado por un pájaro negro para patrullar el cielo todos los días; Yi dispara durante nueve días; . Qu Yuan preguntó una vez en "Tianwen": "Durante los nueve días ... ¿el sol y la luna están en paz? ¿Están en paz las estrellas? Viene de Tanggu, seguido de Mengsi, desde el amanecer hasta el anochecer, ¿cuántas millas recorre? ¿viaja?" La gente de Chaozhou llama al sol. "Dios", "Dios benévolo". El noveno día del primer mes lunar es "Tiangongsheng". La gente pone la adoración de "Dios" en una posición extremadamente importante. Se colocan "linternas Tiangong" en las puertas de cada casa, y se adora a "Tiangong" el primer y el decimoquinto día del mes lunar. Hay "altares Tiangong" frente a varios templos. Antes de adorar al "Maestro", primero hay que adorar a "Tiangong". Todo esto refleja el fenómeno psicológico universal de la gente de adorar al sol y las estrellas. Adoración de la tierra. En la tierra crece vegetación, cereales y nutre a la humanidad. La tierra alberga todas las cosas y permite a los seres humanos vivir y trabajar en paz y satisfacción. Por lo tanto, el culto a la tierra por parte del antiguo pueblo chino tiene el mismo estatus importante que su culto al cielo. Huangtianhoutu son los dos dioses que controlan el destino de la humanidad, desde los príncipes y nobles hasta la gente común, deben adorar el cielo y la tierra. "El Libro de la Piedad Filial" dice: "La comunidad es propietaria de la tierra. La tierra es vasta y extensa, y no se permite ningún respeto parcial. Por lo tanto, la tierra es consagrada como comunidad y adorada como recompensa por el mérito. " Los dioses de la tierra también son como los funcionarios del mundo, dividen la tierra y la gobiernan, cada uno con sus propias características. Una cierta esfera de influencia. "Los Ritos de Zhou" dice: "Veinticinco familias forman una comunidad". En la antigüedad, alrededor de 25 familias construían conjuntamente un templo terrestre, por lo que el dios de la tierra también era llamado el dios social. Adoraban al dios social para pagar a la tierra por sus regalos al mundo humano. Hay templos terrestres en las aldeas Chaodi y cada hogar tiene un "propietario". Cada hogar debe adorar al "Señor Señor" el día primero y el decimoquinto de cada mes (o el día segundo y decimosexto del mes). Culto a los fenómenos naturales. Dado que los antiguos no podían dar una explicación científica de los fenómenos astronómicos naturales, creían que el viento tenía un dios del viento, la lluvia tenía un maestro de la lluvia, el trueno tenía un dios del trueno, el fuego tenía un dios del fuego y el relámpago tenía una madre del relámpago. . El pueblo Chaozhou que ha vivido en la costa del Mar de China Meridional durante generaciones llama al dios que controla las mareas el padre del agua y la medusa. Cuando la marea sube el tercer día de septiembre y el cuatro de octubre de cada año, los ancestros costeros, especialmente los pescadores, adoran al dios de la marea en la confluencia de los ríos, al que comúnmente se conoce como "el padre del agua y el nacimiento de la madre". de agua." Además, la leyenda popular también dice que el dios del viento es un anciano llamado Feilian. Su apariencia es "una cabeza como un pájaro, con cuernos y cola de serpiente, con caracteres de leopardo". El nombre del Rain Master es Pingyi. La leyenda dice que "cuando el Rain Master llama, las nubes se levantarán y lloverá". caer." El Dios del Trueno se llama Dios del Trueno, y se dice que el Dios del Trueno tiene una imagen aterradora y aterradora. , cabeza de fantasma, pico de pájaro, alas en ambos hombros, sosteniendo un tambor en la mano izquierda y un cono en la mano derecha, golpear el tambor con el cono es un trueno. Los truenos retumban y pueden golpear a la gente. En cuanto a la Diosa del Trueno, aparece en el escenario del drama vistiendo una capa blanca y sosteniendo un platillo de cobre en cada mano. Cuando los platillos golpean, se generan truenos y relámpagos, lo cual es muy vívido. Se puede ver que los antiguos tenían una imaginación asombrosa. Culto a los objetos naturales. Los antiguos también creían que el agua tiene un dios del agua, un río tiene un dios del río, una piedra tiene un dios de la piedra, una montaña tiene un dios de la montaña y un árbol tiene un espíritu de árbol. Todo metal, madera, agua, fuego, tierra. , pájaros, bestias, peces, insectos y todo lo demás en el mundo pueden transformarse en un espíritu. Por lo tanto, la gente de Chaoshan a menudo tiene fenómenos extraños, como levantar altares para adorar árboles antiguos. Casi todos los templos de Chaozhou tienen un vínculo indisoluble con las rocas y los árboles. Varios templos se encuentran debajo de cuevas o junto a árboles centenarios. Esto muestra que los objetos de culto de los antiguos eran al principio objetos naturales, y luego gradualmente se desarrollaron y se adhirieron a las personas, convirtiéndose en "maestros". El antiguo árbol de higuera frente a la Torre Sheng'an en la aldea Xinlou, ciudad de Lianhua, Chenghai, es adorado como "Song Ma" por los aldeanos. El "Palacio Ma" en la aldea de Pinglin, ciudad de Xianqiao, distrito de Rongcheng, ciudad de Jieyang, está ubicado debajo de la roca en la ladera de Niangling al sureste de la aldea de Guxi Huxin. Tiene una historia de más de 1.000 años. Hay una piedra enorme en Dongshan, ciudad de Chaoyang, que se conoce como el "Padre Shibu". El árbol antiguo al lado de la piedra grande también se conoce entre la gente como la "Emperatriz Huaiyin". Las tres enormes piedras junto al Pico del Loto Haimen se llaman "Piedra General Zhenhai", "Piedra General Ninghai" y "Piedra General Jinghai". Chaoshan está cerca del mar y se han creado muchos dioses del mar. Por ejemplo, la diosa Laiwu de Laiwu, Chenghai, es un importante dios del mar. Afectados por esta costumbre, la gente cree que los barcos tienen dioses de barcos y los automóviles tienen dioses de automóviles. Los conductores colocan ofrendas frente a sus automóviles y queman incienso para adorar a los dioses de los automóviles. Adoración de fantasmas ancestrales. "Libro de los Ritos: Sacrificio" dice: "Cuando una persona muere, se le llama fantasma". La gente cree que después de la muerte, el alma de una persona se convertirá en un fantasma y los fantasmas se reencarnarán en personas buenas y las personas malas en vacas y caballos. Los fantasmas tienen funciones especiales que las personas vivas. No se puede hacer y puede traer desgracias y bendiciones a las personas vivas. Esta es la base ideológica del culto a los fantasmas. Para no ofender a los fantasmas y permitir que los muertos siguieran disfrutando de buenas condiciones de vida, en la antigüedad se realizaban entierros. Hoy en día, los malos hábitos como observar el Feng Shui, construir tumbas y adorar a los espíritus de los antepasados todavía prevalecen entre la gente de Chaoshan.
Cada año, durante el Festival Qingming, cada familia visitará las tumbas de sus antepasados como un importante evento familiar del año. Prepararán sacrificios y quemarán papel moneda para que los espíritus de los muertos sigan disfrutando. Adoración de antiguos sabios y héroes nacionales. Los diversos templos adorados como "Maestros" por la gente de Chaoshan no adoran a ancestros comunes, sino a antiguos sabios y héroes nacionales. La gente cree que estos sabios y héroes nacionales se convierten en dioses después de la muerte y seguirán beneficiando a la gente, por lo que adorarlos les traerá felicidad y suerte. Entre los templos de Chaoshan, los templos de esta zona representan una proporción considerable. Por ejemplo, el "Altar Shennong" está dedicado a Shennong, el inventor tradicional de la agricultura y la medicina, el "Templo Shuangzhong" está dedicado a Zhang Xun y Xu Yuan, el "Templo Yuxian" está dedicado a Sun Daozhe en la dinastía Song, y el "Templo Yuxian" está dedicado a Lin Moniang, el "Templo Tianhou Mazu", el "Templo Han Wengong" dedicado a Han Yu, el "Templo Kaizhang Shengwang" dedicado a Chen Yuanguang, el "Templo de la Madre Piojos" dedicado a He Yeyun, el militar. consejero de Chen Youliang a finales de la dinastía Yuan, y "Narciso" dedicado al Templo Dayu", el "Templo del Rey Sagrado Yingyi" dedicado al noble Jie Zitui de la Dinastía Jin, el "Templo Ancestral Zhuo Zi" dedicado a Cangjie, el santo de la creación de los caracteres chinos, el "Templo Zhongxian" dedicado a Wen Tianxiang, y el "Templo Chen" dedicado al héroe anti-Yuan Chen Diaoyan "Templo del Mariscal Diaoyan", "Templo del Patriarca Dafeng" dedicado a los monjes Dafeng, etc. ., así como el "Templo de Confucio" de Confucio, un famoso pensador del antiguo estado de Lu que fue venerado como el Maestro de Confucio por todas las generaciones. Todos los objetos adorados en estos templos pertenecen a sabios y celebridades. Además, cabe señalar que Lao Tse, a quien el taoísmo adora y considera su fundador, es un pensador famoso de finales del período de primavera y otoño de nuestro país.