¿Cuál es el significado real de esta historia erótica de Shakuntala?
1. El sistema social del matrimonio y el estatus de hombres y mujeres.
Se puede decir que la razón por la que el drama tiene tantos clímax y altibajos es el viaje del amor. de Dushandha y Shakuntala puede ser tan tortuoso y con giros y vueltas, además de las razones personales de Shakuntala y Dushatuo y la maliciosa maldición de los inmortales, la razón más fundamental radica en el trasfondo social de la época: el sistema de matrimonio social. y las normas sobre las relaciones entre hombres y mujeres de la época. Estos sistemas y relaciones regulan los comportamientos matrimoniales y los pensamientos de las personas sobre el matrimonio en esta sociedad. Es imposible para los poetas romper con esta historia y describir su amor como un amor puramente ideal.
De principio a fin, el drama no escatima esfuerzos para defender el patriarcado, una especie de ética y moral feudal. En este sistema ético, los hombres son la autoridad y el centro de todas las acciones y el lenguaje, así como el núcleo de todas las relaciones sociales, mientras que las mujeres son sólo accesorios de los hombres o, para ser más precisos, parte de la propiedad de los hombres. No tienen derechos. estatus y, por supuesto, no tienen la libertad de decidir su propio destino y matrimonio. Lo único que pueden hacer y hacer es obedecer y soportar, obedecer y soportar todo, la familia y la sociedad (los hombres, para ser precisos, el padre, el hermano). , marido e hijo) dictan y soportan el destino. En una sociedad así, el amor llamado "Gandharva" sólo puede ser falso o trágico. El amor entre Shakuntala y Dumshanda contiene estos dos aspectos. El poder de decisión del matrimonio de Shakuntala está enteramente en manos de Gandalf, quien siempre ha querido casarla con un hombre que "iguale a su talento y apariencia". Shakuntala también estaba preocupada por si podría casarse con Dumushanda. Afortunadamente, Dumshanda era un rey, pero su calidad estaba en línea con el deseo de Ganda. Era un hombre con buena apariencia y talento, por lo que su hija podía casarse con él. Ciertamente no sabemos si Ganpo todavía estaría tan impaciente si Doushanduo fuera una persona común y corriente con las mismas cualidades y apariencia. Además, la madrina le decía frecuentemente a su hija cuando se casaba: "¡Sé obediente con tus mayores y sé amable con las demás mujeres! Incluso si tu marido te maltrata, no te enojes y sigue siendo considerada". , desecharla o aceptarla. Porque para la esposa, la autoridad del marido es infinita "Como mujer, debe respetar la ética de la mujer, tolerarlo todo y no resistirse ni resentirse. Debido a esto, el rey podría abandonarla sin ninguna responsabilidad ni explicación. Respecto a los hechos que hay detrás, aunque la gente lo sepa, nadie defenderá a esta pobre mujer. Parece que cuando ocurre el error, la intención original de todo es de la mujer. Aquí las palabras del hombre se convierten en verdad y la mujer en mentira. Ante este hecho irrazonable, la explicación que dan las personas es que "recibió una maldición de Dios" o "se olvidó de ella". La inocente, amable, persistente y audaz Shakuntala se basó en el impulso de una niña para intentar romper estos grilletes y deshacerse del estatus desigual que le imponía la sociedad. Hizo esfuerzos para lograr este fin, pero finalmente sin escapar. Bajo la influencia de la época y de la sociedad, pagó el precio de su inocencia: fue casi completamente abandonada. Aunque el final es un final feliz, ¿no es un final trágico? Como el drama de Chaplin, "la tragedia con una sonrisa". En este sentido, el drama tiene un valor más singular.
2. La relación gobernante en la sociedad
El drama toma como protagonistas a los personajes de las dos clases dominantes, kshatriyas y brahmanes. Mientras narra sus historias, también intercala a los dos. La relación entre las castas grandes y su relación con las otras dos clases gobernadas principales: Vaishyas y Shudras. Como clase brahmán, su profesión y ética les exigen ser abstinentes y no preocuparse por el mundo. Pero Ganpo no parecía querer ser tan pacífico. Al contrario, siempre estaba pensando en participar en los asuntos mundanos. No aparece mucho en el drama, pero por lo que le dijo a Shakuntala y su deseo de encontrar un marido con "talento y apariencia a juego" para la hermana Jing, podemos ver que todavía está estrechamente conectado con el mundo humano. Por supuesto, el yerno que eligió y que era "igualado en talento y apariencia" no podía ser un Vaishya o un Sudra, sino que sólo podía ser un Kshatriya.
De hecho, el matrimonio de Shakuntala y Dumshanda es un matrimonio político entre los grupos gobernantes, y el amor de Shakuntala es, hasta cierto punto, un proceso de matrimonio político. El poeta utiliza el lenguaje artístico para escribir implícitamente esta sutil relación. En cuanto a la maldición arbitraria del sabio sobre Shakuntala, ¿no tiene también un cierto significado simbólico el de que una persona con poder absoluto ejerza su influencia a voluntad y sin ningún motivo? Aunque el autor no tenía la intención de expresar tal opinión, sí sacamos esa conclusión de su narrativa.
Luego está la opresión de la clase gobernada por la clase dominante. La obra en sí no escribe ni puede escribir directamente su conflicto, pero también se expresa a través de la relación entre el guardia y el pescador. "(Riéndose) Realmente es un oficio noble" "El oficio ancestral no se debe tirar a la basura aunque sea humilde" "Me tiemblan las yemas de los dedos y quiero matar a este carterista (refiriéndose al pescador)"... Todo esto Demuestre plenamente que qué sociedad jerárquica tan estricta y cruel. Como clase dominante, los Kshatriyas no solo no trabajan en la agricultura, sino que también se burlan de los trabajadores y desprecian el trabajo. dependen únicamente de sí mismos sin ningún motivo. El estado de ánimo está a disposición de un Vaisya. La mayoría de los Vaishyas no tienen derechos ni seguridad, y no tienen ninguna posibilidad ni siquiera de la defensa más básica. Nacieron para ser sumisos y sólo pueden vivir en sociedad como hormigas. Al mismo tiempo, qué sistema hereditario tan cruel es: profesiones transmitidas de generación en generación, castas transmitidas de generación en generación, discriminación de generación en generación, tolerancia de generación en generación. A través de un episodio tan simple, el drama nos refleja objetivamente cuán oscura y asfixiante es esta era y sociedad.
3. El amor familiar bajo la ética feudal
Además de describir principalmente el amor persistente, el drama también utiliza mucho lenguaje para describir el amor familiar profundo. En la obra, no sólo está el amor y el cuidado de Shakuntala por parte de la gente de Jixiulin, sino también el apego de Shakuntala a sus familiares en Jixiulin. Estos lazos familiares están escritos de manera tan conmovedora y sincera en el cuarto acto. Todo parece muy cálido y hermoso. Pero, ¿cuánto del amor de Ganpo por su hija surge de sus verdaderos sentimientos hacia ella, y cuánto de su sumisión a la ética y la moralidad? Cuando leemos sobre los diversos requisitos que la madrina tiene para su hija antes de casarse, podemos encontrar que cuando el alcance del afecto familiar excede las disposiciones de la ética y la moral, el afecto familiar pasa a un segundo plano. La ética feudal es el máximo afecto familiar de Ganpo. ¿Y qué pasará con aquellas personas del monasterio que habitualmente alaban a Shakuntala? Justo antes de que Shakuntala fuera rechazada, hicieron todo lo posible por alabarla delante del rey. Sin embargo, cuando el rey se negó a reconocer su relación con Shakuntala, todos sus votos, todas sus dulces palabras y todas sus falsedades llegaron a su fin. Lo mostraron uno tras otro, y estaban tan desnudos, tan crueles y despiadados. "Si realmente eres tan malo como dijo el rey y la reputación de tu familia ha caído, ¿cómo te tratará tu padre? Por tanto, "tú también me has abandonado". Todos los lazos familiares se han vuelto despiadados debido a la crueldad y la ética feudal del marido. Ya no es su pariente.
4. Los ideales y limitaciones del poeta
"Shakuntala" es una obra excepcional. No solo crea la hermosa imagen ideal de Shakuntala, sino que también crea esta imagen de Sou Shantuo, quien. Está lleno de contradicciones entre la realidad y los ideales, también revela las complejas relaciones entre varios sistemas, personajes y clases en la sociedad feudal. Cuando el poeta utiliza emociones reales para dar forma a estos personajes y construir estas tramas, también aclara sus propios ideales y deseos en el drama. La exposición de la naturaleza hipócrita de Doushantuo es la profunda comprensión que el mundo tiene de la clase dominante, el elogio del rey, como ser valiente y bueno en la lucha, cuidar a sus súbditos, ser limpio y noble, tener el coraje de admitir errores y atreverse a hacerlo; asumir la responsabilidad, etc., son en realidad lo que el mundo pone en el rey. Perseguía el amor libre y sincero y las relaciones igualitarias entre hombres y mujeres, por lo que la obra dispuso que el rey admitiera su error ante Shakuntala y le hiciera creer que "este amor es mutuo y soy muy feliz", y finalmente le dio a la gente un final feliz, en lugar de la tragedia de que la mujer sea abandonada al final.
Pero también vio la irracionalidad del sistema social del matrimonio y de las relaciones entre hombres y mujeres de aquella época, y supo que su ideal era imposible, por lo que debía resolver esta contradicción mediante el descubrimiento de la conciencia y las cualidades personales de las personas -aunque el El sistema social era así, pero mientras todos tengan un alto carácter moral, pueden alcanzar sus ideales. Esto también refleja las limitaciones de la época del poeta como poeta de la corte.