¿Quién es Tang Xianzu?

Tang Xianzu

2003-03-26 09:53:34 Canal Xinhuanet Jiangxi

Tang Xianzu (1550-1616), cuyo nombre de cortesía era todavía y su apodo era Ruoshi. También conocido como Hairuo, taoísta Qingyuan y maestro de Yuming Hall. Pueblo Linchuan. Gran dramaturgo y escritor de la dinastía Ming.

Desde pequeño, ha tenido talento y ha estudiado mucho. "Además de la poesía china antigua, es bueno en música, poesía, poesía y poemas de cinco o siete caracteres. Además de cientos de escuelas. de la historia, está familiarizado con los funcionarios celestiales, la geografía, la medicina, la adivinación, los registros fluviales, los libros de Mo, Bing, Nerv y Weigui" ("La biografía del Sr. Linchuan Tang" de Zou Diguang). No sólo le encantaba leer libros "no sagrados", sino que también se hizo amigo de personas "virtuosas" a través de actividades sociales activas, desarrolló un carácter de integridad y fuerza, que no estaba dispuesto a seguir a la multitud. En su juventud, fracasó dos veces porque se negó a aceptar la victoria de su asistente principal, Zhang Juzheng. No fue hasta el año 11 de Wanli (1583), cuando tenía treinta y tres años, es decir, el año después de la muerte de Ju Zheng, que se convirtió en Jinshi. Sin embargo, todavía se negó a unirse al nuevo primer ministro Shen Shixing, por lo que solo pudo servir como Dr. Taichang en Nanjing. Más tarde, cambió su puesto oficial para ser el de director de la Mansión Zhanshi en Nanjing, y luego pasó a ser el sacerdote principal del Templo de los Ritos de Nanjing. Durante su mandato, tuvo estrechos contactos con miembros progresistas del Partido Donglin como Zou Yuanbiao y Gu Xiancheng. En el año 19 de Wanli (1591), "Sobre los ministros adjuntos y funcionarios", enumeró la corrupción en el gobierno, el fraude en la sala de examen, el soborno de los cortesanos, la obstrucción de la expresión y otras malas prácticas durante los 20 años del reinado del emperador Shenzong. reinado, lo que enfureció a Shenzong y fue relegado al condado de Xuwen, provincia de Guangdong. Un año después, fue trasladado al magistrado del condado de Suichang, provincia de Zhejiang. Es honesto y sencillo, considerado con los sentimientos de la gente, construye la Academia Xiangpu y un salón de artes marciales, va al campo para persuadir a los agricultores, repara las injusticias y castiga a los matones locales, ganándose el corazón de la gente. Finalmente, insatisfecho con la corrupción del gobierno, abandonó su puesto oficial y regresó a Linchuan para vivir tranquilamente en el año 26 de Wanli (1598). Su residencia se llamó "Yuming Hall" y se dedicó a actividades de teatro y creación literaria. su vida.

A la edad de trece años, Xianzu estudió con Luo Rufang, un filósofo de la Escuela Taizhou. Más tarde, admiró mucho a Li Zhi, a quien los gobernantes feudales consideraban un "hereje", y propuso la teoría de la "emoción", que afirma que "si hay emoción, no debe haber razón; si hay razón , no debe haber emoción"; "Si no sabes de dónde viene la emoción, uno profundiza. Los vivos pueden morir, y los muertos pueden vivir los que viven pero no pueden morir, y los que mueren y no pueden ser. Los resucitados no son lo último en amor." ("Inscripción al Pabellón de las Peonías") Éste afirma que la "emoción" es la ley objetiva de la vida, lo que se opone a la doctrina de la "razón" del feudalismo. Este avanzado punto de vista filosófico, combinado con el complejo proceso de lucha política y la rica experiencia social, sentó una sólida base ideológica y vital para sus actividades creativas.

Xianzu se opuso a la antigua escuela dirigida por Wang Shizhen en sus pensamientos literarios, defendiendo la expresión de la espiritualidad, y afirmó claramente: "Hay burla en la música de Yu". Escribió más de 2.200 poemas y ensayos en su obra. Muchas obras excelentes, especialmente poemas como "Sentimientos" y "Escuché que la capital tenía sed de lluvia y tenía que pagar impuestos", señalaron directamente al emperador feudal. Su audacia y agudeza son raras en los poemas del. misma generación.

Le encantaba especialmente el arte de la ópera. Coleccionó miles de óperas del pueblo Yuan y podía recitar hermosas líneas de cada una de ellas. Cuando tenía unos veintiocho años (1577), comenzó a escribir "Zixiao Ji", pero dejó de escribir porque la gente de la época lo consideraba una alusión a "Bingguo Shou Kui". Pero su ambición no se perdió, y diez años más tarde (1587) se cambió por "La Horquilla Púrpura". Como resultado, no pudo detenerlo. Después de abandonar su cargo oficial y regresar a su ciudad natal en 1598, escribió "El regreso del alma" ("El pabellón de las peonías"); Historia de Nanke"; en el otoño de 1601, escribió "La historia del retorno del alma" ("El pabellón de las peonías"). Crónicas de Handan. Todas estas cuatro leyendas tienen conceptos oníricos, por lo que se las denomina colectivamente los "Cuatro sueños de Linchuan".

Sus obras están arraigadas en la vida real y al mismo tiempo muestran un alto grado de romanticismo. La obra representativa "El retorno del alma" ataca despiadadamente los grilletes del taoísmo feudal decadente con sus fuertes pensamientos progresistas de buscar la liberación individual. Describe cómo Du Liniang y Liu Mengmei se enamoraron en un sueño, pero cuando despertaron no pudieron. encontró su sueño y murió de depresión. Más tarde, Mengmei cavó la tumba y abrió el ataúd, y Liniang resucitó, lo que expresó profundamente el pensamiento del autor de que "los vivos pueden morir y los muertos pueden vivir". El padre de Liniang, Du Bao, fue expuesto como un sacerdote taoísta feudal. En particular, el complejo y delicado dolor del protagonista Du Liniang y su carácter de resistencia firme y persistente atrapado en las limitaciones de la ética son profundamente retratados por el autor con una escritura magnífica y magnífica: "Originalmente, las coloridas flores florecían por todas partes, pero así todas eran abandonado.

En 1978 y 1982, la Editorial de Libros Antiguos de Shanghai extrajo óperas y poemas de la "Colección Tang Xianzu" y los publicó por separado como "Colección de Ópera Tang Xianzu" (Partes 1 y 2), lo que hizo que tuvieran una circulación más amplia.

(Fuente: Jiang