La importancia histórica de los cuatro condados de Hexi

Algunos estudiosos creen que el establecimiento de los cuatro condados en Hexi transformó gradualmente la región de Hexi de una zona nómada a una zona agrícola, lo que tuvo un profundo impacto en las generaciones posteriores. Separó a los nómadas Xiongnu del pueblo Qiang, al mismo tiempo, también permitió a la dinastía Han formar una alianza contra los Xiongnu con los países agrícolas al sur de las montañas Tianshan y los nómadas Wusun en el área del lago Balkhash al norte. de las montañas Tianshan. Todos los países agrícolas se rindieron a la dinastía Han y se fusionaron con el territorio de la dinastía Han, lo que fortaleció la fuerza de la dinastía Han y debilitó la influencia de los Xiongnu. Finalmente, este cinturón agrícola emergente conecta el cinturón agrícola de las Llanuras Centrales con el área agrícola al sur de las montañas Tianshan. Esto facilitará la apertura de la Ruta de la Seda en el futuro y desempeñará un papel muy importante en la conexión entre Oriente y Occidente.

Los logros históricos del gobierno de la dinastía Han Occidental al establecer los cuatro condados en Hexi son principalmente: expandir la influencia política y económica de la dinastía Han en el antiguo Xinjiang y promover la unificación de Xinjiang bajo la dinastía Han. convertir la zona nómada de Hexi en una zona agrícola y proporcionar una base para la Ruta de la Seda. El buen flujo de la carretera proporcionó condiciones convenientes, desarrolló la agricultura y la producción artesanal en la región de Hexi y creó una cultura feudal altamente desarrollada;

La región de Hexi es adyacente a Xinjiang. Históricamente, ambas han estado estrechamente vinculadas política, económica y culturalmente. A mediados de la dinastía Han del Este, el capitán adjunto de las regiones occidentales estaba destinado en Dunhuang, ejerciendo la autoridad del Protector de las regiones occidentales. Más tarde, el gobernador de Dunhuang también se hizo cargo de los asuntos de las regiones occidentales. Este método fue seguido más tarde por las dinastías Wei y Jin. Gu Yanwu, un famoso erudito chino, clasificó a Dunhuang como parte de las regiones occidentales en su libro "Libro de beneficios y enfermedades de las prefecturas y países del mundo". Esta visión tiene su base histórica. Los cuatro condados de Hexi han sido llamados el Corredor de Hexi en los tiempos modernos. Se trata de un corredor con una longitud de más de 1.000 kilómetros que conduce a Xinjiang y al corredor de la Ruta de la Seda.

Promovió la dinastía Han para unificar las regiones occidentales

El establecimiento de los cuatro condados en Hexi impulsó la dinastía Han para unificar las regiones occidentales. Después de que se establecieron los cuatro condados de Hexi, la dinastía Han extendió la Gran Muralla Qin desde Lingju (ahora condado de Yongshou, provincia de Gansu) hasta Yangguan y Yumen. Sus balizas se adentraron profundamente en Luntai para defenderse de los hunos. El lado difícil de esta Gran Muralla es la zona agrícola poblada por inmigrantes de la dinastía Han, después de que se establecieran los cuatro condados de Hexi. Cortar el contacto entre los Xiongnu y los Qiang occidentales condujo y fortaleció la alianza entre la dinastía Han, Wusun y los países agrícolas al sur de las montañas Tianshan. Esto es lo que la historia llama "romper el brazo derecho de los Xiongnu". debilitando el poder de los Xiongnu.

Antes de que el gobierno de la dinastía Han Occidental estableciera los cuatro condados de Hexi, había dos vastas áreas agrícolas y veinte vastas áreas nómadas en la tierra de China. En términos generales, al sur de la Gran Muralla, a lo largo de las tres principales cuencas fluviales del río Amarillo, el río Yangtze y el río Perla, es una zona agrícola donde el pueblo Han y las minorías étnicas como Baiyue y Yi del Suroeste se dedican a la producción agrícola al norte y al oeste de la Gran Muralla, incluidas las praderas del noreste y de Mongolia, las praderas al norte de las montañas Tianshan, la meseta Qinghai-Tíbet y áreas adyacentes son áreas nómadas donde viven los Xiongnu, Donghu, Wuhuan, Dingling, Wusun; , Xiaoyuezhi, Xiyao y otros grupos étnicos se dedican a la producción nómada. Después de que el gobierno de la dinastía Han Occidental estableció los cuatro condados en Hexi, cambió el área de Hexi de un área nómada a un área agrícola. Esto dividió nuestro país en dos grandes áreas nómadas, a saber: Xiongnu, Donghu, Niaohuan y Dingling. Wusun y las áreas nómadas del norte de otros pueblos nómadas y Xiqiang y las áreas nómadas de otros pueblos nómadas de noroeste a oeste. El surgimiento de áreas agrícolas emergentes en la región de Hexi no sólo cumple el llamado propósito de "aislar a Qiangrui", sino que también expande las conexiones económicas y culturales entre una gran área agrícola y dos grandes áreas nómadas en mi país. A lo largo de la historia, aunque de vez en cuando han ocurrido conflictos e incluso disputas entre pueblos agrícolas y pueblos nómadas, debido a que las sociedades nómadas no pueden producir los diversos productos y necesidades diarias que necesitan, las sociedades agrícolas necesitan suministrar diversos productos artesanales: herramientas y utensilios de metal. tejidos de seda, lino, abrevaderos y alimentos para comederos, etc.: la sociedad agrícola también necesita a la sociedad nómada para abastecerse de ganado, pieles, pelos de animales, etc. Por lo tanto, la corriente principal de la relación entre la sociedad nómada y la sociedad agrícola siempre ha sido la interdependencia y la mutua relación de promoción. La combinación de la economía de zona agrícola y la economía de zona nómada formó el conjunto unificado de la antigua economía feudal de mi país. El estudio de la historia de Xiongnu y de la historia de Qiang occidental debe integrarse estrechamente con el estudio de la historia de Qin y Han. Ya he explicado esto en detalle en la sección "El estado histórico de la sociedad nómada Xiongnu" de este capítulo, por lo que no daré más detalles aquí.

En el proceso de unificar las áreas nómadas unificadas de mi país, los Xiongnu Maodun Chanyu obligaron al pueblo Wusun, que originalmente era nómada en el área de Hexi de la provincia de Gansu, a trasladarse al oeste a áreas nómadas alrededor del lago Balkhash, obteniendo Se deshizo de su apego original al estatus de Xiongnu, pero todavía fue amenazado a menudo por los hunos.

En ese momento, el norte de las montañas Tianshan era una zona nómada, y los "estados viajeros" que llevaban una vida nómada aquí estaban todos gobernados por los aristócratas Xiongnu. El sur de las montañas Tianshan era una zona agrícola y los "estados residentes". Los hunos también se dedicaban a la producción agrícola establecida aquí. El gobierno de los nobles Xiongnu. El "Libro de la biografía Han de las regiones occidentales" dice: "Los Xiongnu llevaron al rey hacia el oeste y designaron un capitán sirviente, enviados a las regiones occidentales y visitaron Yanxiang. Entre Wei Xu y Wei Li, pagaron impuestos a otros países y le llevó la riqueza a Yan".

El gobierno de la dinastía Han tuvo la necesidad de contactar con Wusun y los países agrícolas al sur de las montañas Tianshan para luchar contra los hunos. Wusun no quería seguir afiliado a los aristócratas hunos, y los países agrícolas. Al sur de las montañas Tianshan también quería deshacerse de los aristócratas hunos. El deseo de gobernar mediante la esclavitud. Esta fue la base política para que la dinastía Han formara una alianza con los países de las regiones occidentales para luchar conjuntamente contra los Xiongnu. Después de que la dinastía Han estableció los cuatro condados en Hexi, los lazos políticos y económicos con los países de las regiones occidentales se fortalecieron, lo que proporcionó condiciones favorables para que la dinastía Han uniera a los países de las regiones occidentales para luchar contra los Xiongnu. En 138 a. C., cuando Zhang Qian y Ganfu hicieron su primera misión a las regiones occidentales, debido a que el área de Hexi todavía era un área nómada de los Xiongnu en ese momento, los nobles Xiongnu los obstruyeron en el camino de ida y vuelta. y fueron necesarios 13 años para lograrlo. En 115 a. C., cuando Zhang Hui hizo su segundo enviado a las regiones occidentales a Wusun, fue muy conveniente porque los Xiongnu ya se habían retirado del área de Hexi. Cuando Zhang Qian regresó a Chang'an desde Wusun, trajo a docenas de enviados de Wusun para agradecerle. Estos enviados fueron testigos de la fuerza de la dinastía Han y crearon las condiciones para la posterior alianza entre la dinastía Han y Wusun. Al mismo tiempo, Zhang Qian envió enviados adjuntos a Dayuan, Kangmei, Dayuezhi, Daxia, Anxi, Shendu y otros países vecinos, ampliando la influencia de Hanlang en los "Treinta y seis Reinos" en las regiones occidentales y sus países vecinos.

En la lucha entre la dinastía Han y los Xiongnu por la región occidental, la dinastía Han dependía de los cuatro condados de Hexi y estaba en una posición relativamente ventajosa en Wusun y los países agrícolas al sur de las montañas Tianshan; Se puso del lado de la dinastía Han. Esto fortaleció enormemente el poder de la dinastía Han. En las regiones occidentales, durante la guerra entre la dinastía Han y los Xiongnu, Wusun y los países agrícolas al sur de las montañas Tianshan a menudo lucharon en coordinación con el ejército de la dinastía Han. Por ejemplo, en el año 90 a.C., "Han Shu·Biografía del. Regiones occidentales" fue escrito en el año 99 a. C.) por el emperador Wu de la dinastía Han. El rey Jiehe, que se rindió ante los Xiongnu, fue nombrado marqués de Kailing y los soldados de Loulan fueron encarcelados para atacar la división de carros. En 89 a. C., el emperador Wu de la dinastía Han envió al marqués Chonghe Ma Tong para liderar 40.000 jinetes para atacar a los Xiongnu, y al marqués Futu Kailing para liderar a los soldados de Loulan, Yuli y Weixu para atacar a la División Che para evitar la División Che. soldados bloquearan la caballería de Ma Tong. Otro ejemplo: en el año 91 a. C., cuando el emperador Xuan de la dinastía Han subió al trono por primera vez, la princesa Jieyou y el rey Wusun volvieron a escribir: "Los Xiongnu enviaron un gran número de tropas para invadir Wusun nuevamente, tomaron las tierras de Cheyan y de la malvada división, y Se llevó a la gente ... Kun Mi está dispuesto a enviar la mitad de las tropas de élite del país y 50.000 jinetes para atacar a los Xiongnu. Solo Tianyu enviará tropas para salvar a la princesa y Kunmi "El emperador Xuan de la dinastía Han envió 150.000 jinetes. , dividido en cinco grupos por cinco generales. Los soldados de Wusun obtuvieron una gran victoria y capturaron a 40.000 hunos y más de 700.000 cabezas de ganado. Más tarde, Gan Yanshou y Chen Tang, los gobernadores de las regiones occidentales, enviaron tropas a Kangju para eliminar a los seguidores de Xun Nu Qiu Zhichanyu. La fuerza militar de los países de las regiones occidentales.

En el proceso de la dinastía Han que unió a Wusun y otros países agrícolas al sur de las montañas Tianshan para luchar contra los Xiongnu, "las regiones occidentales pensaron en la poderosa virtud de la dinastía Han y se convirtieron en un feliz vasallo interior". " Esto se debió al establecimiento de Xiongnu de El capitán de los sirvientes imperiales recogió "fieltro de caballos y ganado" y "gravó impuestos a los países", mientras que la dinastía Han "no tuvo nada que ver con los países de las regiones occidentales". En comparación con el esclavo Xiongnu, el nivel de desarrollo económico y cultural de la dinastía feudal Han era mucho mayor, y la carga que la dinastía Han imponía a los países de las regiones occidentales también era relativamente ligera en comparación con los Wusun y los países agrícolas; Al sur de las montañas Tianshan, estaba dispuesto a acercarse a la dinastía Han.

Los países agrícolas al sur de las montañas Tianshan dependían de sus propias fuerzas y no pudieron resistir el dominio esclavista y el saqueo de los nobles Xiongnu. Estos países agrícolas son todos países pequeños con poca población. Los más grandes, como el Reino Qiuci, tienen sólo más de 80.000 habitantes, el Reino Khotan y el Reino Shule tienen menos de 20.000 habitantes cada uno, y los más pequeños, como la Dinastía Song y el Reino Xiaowan, tienen menos de 20.000 habitantes. sólo más de 1.000 personas. Además, estos pequeños países agrícolas están aislados en un oasis grande o pequeño, y es difícil formar una fuerza unida. Por su propio beneficio, estaban dispuestos a someterse a la dinastía Han. La experiencia histórica ha demostrado repetidamente que esta gran decisión está en consonancia con los intereses fundamentales de los pueblos de todos los grupos étnicos de las regiones occidentales. A finales de la dinastía Han Occidental, debido a la serie de medidas absurdas de Wang Mang contra los hunos y las regiones occidentales, los aristócratas hunos una vez más gobernaron los países al sur de las montañas Tianshan. "Los Xiongnu impusieron fuertes impuestos (duros) y todos los países estaban en una situación desesperada. Durante el establecimiento militar, todos enviaron enviados para pedir la sumisión interna y ser el protector. Más tarde, el gobierno de la dinastía Han del Este estableció el gobierno". Protector de las Regiones Occidentales.

Para desarrollar intercambios con otros países de las regiones occidentales y luchar contra los Xiongnu con otros países de las regiones occidentales, el emperador Wu de la dinastía Han nombró enviados y capitanes en el año 101 a.C. y comenzó a Cultivar campos en Luntai y Quli. En el 64 a. C., el emperador Xuan de la dinastía Han nombró a Wei Sima Zhengji para proteger los países al oeste de Shanshan. En el 60 a. C., el emperador Xuan de la dinastía Han nombró a Zheng Ji protector de las regiones occidentales.

El establecimiento del Protectorado de las Regiones Occidentales convirtió a las Regiones Occidentales oficialmente en el territorio de la Dinastía Han. Este es un evento de gran importancia histórica y está en consonancia con los intereses comunes de la gente de todos los grupos étnicos de las regiones occidentales y de los pueblos de todos los grupos étnicos del país porque los "Treinta y seis reinos" de las regiones occidentales. se fusionaron con la dinastía Han, que era la más avanzada económica y culturalmente del mundo en ese momento. Proporcionaba una garantía para resistir la coerción de los nobles Xiongnu, restringir las disputas entre países pequeños, garantizar la estabilidad social y desarrollar la economía y la cultura. .

Promover el desarrollo del transporte entre China y Occidente

El establecimiento de los cuatro condados en Hexi ha facilitado los intercambios económicos y culturales entre China y los países occidentales, y ha promovido el desarrollo económico y cultural. desarrollo de los países afectados. Los intercambios económicos y culturales entre China y los países occidentales comenzaron mucho antes de que Zhang Qian y Gan Fu visitaran las regiones occidentales. Pero después de eso, la dinastía Han estableció relaciones políticas con varios países de las regiones occidentales, lo que promovió el desarrollo del comercio oficial y privado. En cuanto a la ruta de los intercambios económicos y culturales entre Oriente y Occidente, algunos estudiosos extranjeros han propuesto el concepto de caminos forestales y caminos de pastizales. Después de todo, el paso más importante es el paso por zonas agrícolas, es decir, a partir de Chang'. an, pasando por los cuatro condados de Hexi y llegando a Xinjiang, luego continúe hacia el oeste hasta India, Persia y Grecia. Roma y otros países. Debido a que los caminos que atraviesan las zonas agrícolas son más seguros, es más fácil encontrar comida y alojamiento y es más conveniente reponer los suministros necesarios durante el viaje. Además, las zonas agrícolas están densamente pobladas y hay muchas ciudades más grandes, y se puede realizar comercio. a lo largo del camino.

Después del establecimiento de los cuatro condados en Hexi, el surgimiento de esta área agrícola emergente conectó las dos áreas agrícolas antiguas, a saber, el área agrícola de las Llanuras Centrales y el área agrícola al sur de las montañas Tianshan, y conectó aún más Con el área agrícola al oeste de Congling, las antiguas áreas agrícolas están conectadas y las grandes áreas agrícolas están conectadas, lo que proporciona un canal seguro y confiable para los intercambios económicos y culturales entre el Este y las cuatro direcciones.

La cultura excelente, incluida la cultura material y la cultura espiritual, siempre ha sido el bien común de la humanidad. Los intercambios económicos y culturales entre países y naciones han existido desde la antigüedad, porque son beneficiosos para los pueblos de todas las naciones y naciones y siempre han sido imparables. Desde que la dinastía Han estableció los cuatro condados de Hexi y unificó Xinjiang, los intercambios económicos entre China y los países occidentales se han fortalecido. Los materiales medicinales, el Paixiao y otros instrumentos musicales se difundieron a los países occidentales desde o a través de Xinjiang, los caballos occidentales bien criados (Tianma), así como el algodón, las nueces, las chalotas (cebollas), el cilantro (cilantro) y las espinacas (persas). ), Se introdujeron uvas y otras plantas agrícolas en el continente de mi país, y se introdujeron en el continente la música, la danza, las acrobacias y diversos instrumentos musicales occidentales, como el arpa y la pipa de cuatro cuerdas. Las religiones occidentales como el budismo, el nestorianismo (una rama del santo cristianismo, perteneciente a la secta nestoriana) y el nestorianismo también se introdujeron antes por mar que por tierra, pero la introducción del Islam por tierra fue enorme. ; hoy en día, los diez grupos étnicos que creen en el Islam en nuestro país viven principalmente en la región noroeste de nuestro país, lo que es una fuerte evidencia. Los intercambios económicos y culturales entre China y los países occidentales han desempeñado un papel importante en la promoción del desarrollo económico y cultural de China y los países occidentales, y en el enriquecimiento de la vida económica y cultural de China y los países occidentales.

Los estudiosos occidentales llaman a este canal de intercambio económico y cultural la Ruta de la Seda, y este nombre es adoptado gradualmente por países de todo el mundo. En la antigüedad, la circulación de mercancías entre China y la India, Persia, Grecia, Roma y otros países se realizaba a través de comerciantes de diversos países. En circunstancias normales, las actividades de estos empresarios no son como las de los corredores de maratón, que corren desde el punto de partida hasta la meta; más bien, son como atletas en una carrera de relevos, yendo de parada en parada. Este fue el caso cuando se envió seda china a Grecia y Roma. En el proceso, tenemos que pasar por los comerciantes han, los comerciantes de Xinjiang de todos los grupos étnicos, los comerciantes sogdianos, los comerciantes persas y los comerciantes griegos. Sólo de la mano de los comerciantes romanos podían venderse en los mercados de Grecia y Roma. Entre los comerciantes de varios países, los comerciantes sogdianos son particularmente activos. Hay asentamientos de comerciantes sogdianos en varias ciudades de Xinjiang y Dunhuang, Wuwei, Chang'an, Luoyang y otros lugares. Los empresarios han también participan en actividades comerciales en Xinjiang. Hay registros sobre esto en el "Qiuluwen Slips Unearthed in Xinjiang" compilado por el británico Bao Erou. Muchas ciudades entre Chang'an y la terminal sirven como estaciones de relevo. Los cuatro condados de Hexi y las principales ciudades de Xinjiang también desempeñan ese papel. Los intercambios económicos y culturales entre Oriente y Occidente han promovido la prosperidad y el desarrollo de estas localidades.

La integración de la economía y la cultura en la Ruta de la Seda en realidad incluye dos partes: exterior y nacional.

En la antigüedad, Xinjiang era un lugar de intercambio y reunión de las culturas oriental y occidental. Muchas culturas occidentales generalmente se extendieron primero a Xinjiang y luego al continente. Muchas culturas que se exportaron desde el continente generalmente se extendieron primero a Xinjiang y luego. al continente. Por ejemplo, este fue el caso cuando muchos cultivos, instrumentos musicales y el budismo se introdujeron en el continente. También fue el caso cuando la seda y las tecnologías metalúrgicas del continente se introdujeron en el extranjero.

Wuwei, Zhangye, Jiuquan y Dunhuang en los cuatro condados de Hexi, y Yutian, Shule, Qiuci y Gaochang en Xinjiang son ciudades importantes en la Ruta de la Seda. El flujo fluido de la Ruta de la Seda alguna vez promovió la prosperidad y el desarrollo de estas ciudades. La importante posición de estas ciudades en el comercio exterior se puede comparar con la situación de algunas ciudades costeras después del desarrollo del transporte marítimo.

Promover el desarrollo económico y cultural del noroeste

El establecimiento de los cuatro condados en Hexi ha promovido el desarrollo económico y cultural de esta región. Después de que el gobierno de la dinastía Han Occidental estableciera los cuatro condados en Hexi, esta antigua zona nómada pudo transformarse rápidamente en una nueva zona agrícola, que tenía condiciones particularmente ventajosas. En primer lugar, los inmigrantes que llegaron aquí desde el continente son principalmente agricultores Han. Llegaron aquí con tecnología de producción agrícola avanzada desde el continente. Los miembros de los inmigrantes son tal como se dice en "Hanshu Geography": "La gente puede ser pobre en Guandong, o puede que se quejen demasiado, o pueden ser rebeldes y sus familias los seguirán". pobres se refieren a los agricultores pobres. Los que "se quejaron demasiado" y los que fueron clasificados como "rebeldes" debido a su resistencia al dominio feudal eran principalmente agricultores. Estos agricultores sin tierra del interior cobraron gran utilidad cuando llegaron a la región de Hexi, frente al fértil páramo que había estado inactivo durante miles de años, y rápidamente desarrollaron la producción agrícola y ganadera. Esto también es exactamente lo que se dice en "Hanshu Geography": "Los cultivos de cereales suelen ser baratos, hay pocos ladrones, son amables y sabios, y son sabios en el interior del condado". "La tierra es vasta y el la gente es escasa y el agua y la hierba son adecuadas para la cría de animales, por lo que Liangzhou es Los animales son lo más importante del mundo "En segundo lugar, la agricultura aquí es de regadío y no está amenazada por sequías e inundaciones. La producción agrícola puede desarrollarse. de forma estable antes de perder el equilibrio entre agua y suelo. La producción agrícola no puede llevarse a cabo basándose únicamente en las precipitaciones atmosféricas (lluvia, nieve). Lo que es singular es que los ríos Shiyang, Heihe, Shule y otros ríos que nacen en las montañas Qilian nutren la tierra de Hexi y pueden desviar agua para irrigar. En términos de geografía física, Hexi y Xinjiang tienen muchas similitudes. Hay un dicho tradicional y popular en Hexi y Xinjiang: "La nieve alpina riega los campos". el hielo y la nieve se derriten. De hecho, en las enormes zonas montañosas de las montañas Tianshan y las montañas Qilian, las precipitaciones anuales son relativamente altas. Si no hubiera altas precipitaciones anuales en las enormes áreas montañosas de las montañas Tianshan y las montañas Qilian, no habría muchos ríos que fluyeran de las montañas Tianshan y las montañas Qilian. Precisamente gracias a estos ríos se garantiza el desarrollo estable de la producción agrícola en las zonas áridas.

En la sociedad feudal, la producción agrícola era el departamento de producción más importante. El desarrollo de la producción agrícola en Hexi es la condición fundamental para el desarrollo urbano, la prosperidad comercial y el desarrollo cultural de esta región. Después de la liberación, los arqueólogos limpiaron más de 500 tumbas de la dinastía Han en Lanzhou, Wuwei, Jiuquan y otros lugares, y desenterraron una gran cantidad de reliquias culturales. Las reliquias culturales producidas incluyen una gran cantidad de engobes de madera, objetos lacados, alfarería, artículos de cobre, artículos de hierro, tejidos de seda, instrumentos de medición, instrumentos astronómicos, etc. Por ejemplo, en 1969 en la "Tumba del general Zhang" de la dinastía Han del Este en Leitai, Wuwei, las reliquias culturales desenterradas incluían 39 caballos de bronce, 1 buey de bronce, 10 carros de bronce y un "caballo al galope de bronce con la cabeza levantada". y su cola ligeramente levantada ". Mirando hacia la izquierda, tres pies vuelan en el aire, y el pie derecho trasero pisa un pájaro volador. El pájaro parece un águila, extiende sus alas y mira hacia atrás. Es un raro tesoro de arte antiguo." El descubrimiento de numerosos vestigios culturales de las dinastías Han, Wei y Jin muestra que la industria artesanal local se había desarrollado a un nivel muy alto en aquella época. Los arqueólogos también han descubierto cerca de 1.000 murales en tumbas de las dinastías Wei y Jin en el área de Dingxi. Sólo en la ciudad de Jiayuguan hay más de 600 murales en seis tumbas. Entre estos murales hay fotografías del trabajo productivo de los Han y de los agricultores de minorías étnicas, como arar, sembrar, cultivar, batir campos, recoger carne, criar gusanos de seda, pastorear, etc. También hay fotografías de la clase terrateniente en Wubi (mansión feudal). tener un banquete al servicio de esclavos Las escenas de cantos y bailes, los arados, mayales, rastras, rastras y otras herramientas agrícolas que se ven en estas pinturas de Gui son básicamente las mismas que vio el autor cuando realizó encuestas sociales en las zonas rurales. áreas del condado de Shandan antes de la liberación. Esto no es sorprendente. La rigidez en la producción agrícola y los pocos cambios en las herramientas de producción durante miles de años fueron originalmente una práctica común en la sociedad feudal. El descubrimiento de numerosos murales en las tumbas de Wei y Jin en la región de Hexi proporciona los datos de imágenes más creíbles para estudiar la producción agrícola en ese momento, y su valor académico es muy alto.

Sobre la base de la economía feudal desarrollada en la antigua región de Hexi, se estableció una cultura feudal desarrollada. Este asunto involucra una amplia gama de contenidos, incluyendo tres cosas. (1) La amplia difusión del confucianismo: (2) La influencia de gran alcance de la música de Xiliang (3) Se explican brevemente los logros artísticos del Templo Shihan;

Desde que el emperador Wu de la dinastía Han descartó cientos de escuelas de pensamiento y solo respetó la cobardía, la idea de cobardía ha sido la ideología dominante en China. En la sociedad feudal de China que duró más de 2.000 años, los emperadores, generales y ministros de todas las dinastías promovieron ideas cobardes como una idea para fortalecer su gobierno. Por lo tanto, el impacto de las ideas cobardes en la vida social, especialmente la vida política, ha sido grande. alcanzando más que educación. La influencia del taoísmo y otras enseñanzas religiosas. Por lo tanto, entre las "notas póstumas" de templos religiosos como las Grutas de Dunpan, Juti también conservó varias escrituras budistas como "Lunyu" y "El clásico de la piedad filial". Se encontraron tiras de madera del Libro de los Ritos en una tumba Han en Wuwei. Desde las dinastías Wei y Jin, la región de Hexi ha producido muchos literatos famosos. El volumen 123 de "Zi Zhi Tong Jian" decía una vez: "Durante la rebelión de Yongjia (308-313), la gente de Zhongzhou huyó a Hexi. La familia Zhang lo usó como cortesía y sus descendientes lo heredaron, por lo que Liangzhou fue llamado Duoshi "Sólo los famosos literatos de Hexi cuyas biografías se enumeran en el" Libro de Wei "incluyen a Song Yao, Zhang Zhan, Duan Chenggen, Liu? ¿Kan? , Yin Zhongda, Suo Chang, Cheng Jun, Chang Shuang, Jiang Shi y otros. Entre ellos se encuentran famosos maestros de clásicos, historiadores y filólogos, y sus obras se han transmitido al mundo. Hay un comentario en el volumen 40 de la biografía de "Libro de Wei": "Zhao Yi y otros están involucrados en los clásicos y la historia. Sus talentos y ambiciones están fuera de lo común. Valoran a Occidente y han oído hablar de Este...." Hay *** en este volumen Según las biografías de las 11 personas, a excepción de 3 personas de Anding y 2 personas de Jincheng (ambos lugares están en el actual Gansu), 5 de las 7 personas restantes son de Dunhuang y 2 son de Wuqi. El auge de las humanidades en la región de Hexi está estrechamente relacionado con el desarrollo de la agricultura, la artesanía y el comercio locales.

La música Xiliang es un género musical formado en la región de Hexi integrando la música Han y la música Qiuci. Hay muchos instrumentos musicales en la música Xiliang, incluidos instrumentos chinos Han como campanas, sartenes, sedas, cítaras y paixiao, instrumentos Qiuci de cinco cuerdas (una pipa de cuello recto de cinco cuerdas) y pipa extranjera (una pipa de cuatro cuerdas). pipa de cuello curvo), konghou, platillos de cobre, mariscos, etc. Las imágenes de varios instrumentos musicales y actuaciones de música Xiliang se pueden ver en las tumbas de las dinastías Wei y Jin y en los murales de los templos rupestres. En las Grutas de Dunhuang se han encontrado partituras musicales antiguas y cientos de letras. Estos proporcionan información valiosa para un estudio en profundidad de la música Xiliang y la historia de la música antigua en mi país. La música Xiliang se introdujo en el continente durante las Dinastías del Norte. Entre la música Yan de las dinastías Sui y Tang, la música Qiuci y la música Xiliang fueron las más populares y tuvieron la mayor influencia. Tuvieron un profundo impacto no sólo en la música y la danza en el continente, sino también en el desarrollo de la poesía Song. Música y teatro Yuan. Especialmente las grandes canciones de la música de Xiliang tienen una gran influencia en el desarrollo de la ópera china. El autor escribió una vez "Música de Xiliang y Música de Yizhou", que se publicó en el cuarto número de "Xinjiang Social Sciences" en 1982. Es como referencia y no se explicará en detalle aquí.

Hay más de 20 templos rupestres en Gansu, el mayor número entre todas las provincias de China. Los templos con grutas famosos en la región de Hexi incluyen las grutas de Dunhuang Mogao, las grutas de Anxi Yulin, así como Yumen Changma, la montaña Jiuquan Zhangshu, el templo Sunan Matisi y el templo Jinta, la montaña Wuwei Tianti y otros templos con grutas. En estos templos rupestres se conservan una gran cantidad de murales, esculturas pintadas e inscripciones, que proporcionan información valiosa para estudiar la cultura de la región de Hexi durante más de 1.000 años. En particular, las Grutas de Dunhuang Mogao son un tesoro cultural que ha atraído la atención mundial. Junto con el descubrimiento de las notas de suicidio de las Grutas de Dunhuang, los estudios de Dunhuang se han convertido en un conocimiento mundial. Sin la fuerte riqueza social de la región de Hexi, no se habrían construido las numerosas tumbas lujosas y los hermosos templos rupestres de las dinastías Wei y Jin.

Cuando el rey Xiuju y el rey Kunxie de los Xiongnu eran nómadas en el área de Hexi, sus tropas sólo tenían más de 50.000 personas. Después de que el gobierno de la dinastía Han Occidental estableció los cuatro condados de Hexi, la población aumentó significativamente. y la agricultura, la ganadería y la producción artesanal estaban disponibles en gran medida. El aumento del número de condados o ciudades también es una señal de desarrollo económico.