Apreciación de la película de Macao 1949
"Macao 1949" es una producción conjunta de Bayi Film Studio y la Asociación de Artistas Cinematográficos de Zhuhai. La película está basada en el acontecimiento histórico poco conocido de 1949, cuando los trabajadores clandestinos de nuestro partido resistieron con éxito el barco de desembarco estadounidense del Kuomintang, el USS Lian Wing, y izaron la primera bandera roja de cinco estrellas en el puerto interior de Macao. Reproduce fielmente la historia de 1949. una perspectiva única del estado mental y la resistencia decidida de los oficiales y soldados del "Ala Unión". La trama es real y conmovedora, la historia tiene giros y vueltas emocionantes, la narrativa es digna y la trama es delicada. Elogia la victoria del frente único patriótico de nuestro partido. Como puedes imaginar, esta película temática se estrenó en el décimo aniversario del regreso de Macao a China.
Es un gran honor. Recientemente me invitaron a asistir al gran estreno de Macao 1949 en Zhuhai. Esta película nació de un guión original de la comunidad de videos local de Zhuhai y fue una adaptación de la historia real del Capitán Guan del Lian Wing, quien se rebeló y se rindió en el puerto interior de Macao y izó la bandera roja de cinco estrellas. El Festival de Cine de Zhuhai lleva dos años muerto y Zhuhai, que alguna vez fue un lugar de moda para el cine, ya no tiene mucho que ofrecer. Es una bendición para Macao 1949 poder encontrarse con el público en el décimo aniversario del regreso de Macao a la patria. La tentativa de cooperación entre cineastas de Zhuhai y Macao, separados por un muro, también proporciona nuevas ideas para el mercado de coproducción cinematográfica china. El método de filmación cooperativo, que utiliza la región como vínculo, la cultura como contexto y la imagen como vehículo, tiene la ventaja de estar más cerca de la audiencia y de los ciudadanos que las operaciones comerciales y la publicidad a gran escala. Aquí, la taquilla ha pasado a ser el segundo lugar y la película en sí se ha convertido en el único foco de atención.
La exposición de vídeo de tres minutos propone intercambios culturales y cooperación entre regiones. Los predecesores de Zhuhai tomaron la iniciativa al dar un paso sustancial, y la determinación del presidente Fu Ming por el rápido desarrollo del cine y la televisión locales es evidente.
Ahora, cada vez que miro varias leyes, monumentos y registros, descubro que nuestra historia es en realidad la llamada "historia heroica" promocionada por emperadores, generales, hombres talentosos y bellezas. A lo largo de la vasta historia de China, sólo han aparecido los nombres y títulos de algunos grandes hombres. La historia escrita por estos símbolos constituye la "historia oficial" que podremos ver durante mucho tiempo. La historia móvil de los conductores y vendedores de pulpa fue arrastrada al montón de basura de la historia, demorándose en la mayoría de los momentos en el largo río de la historia, luchando por revelar su aliento en las grietas. El destino de la gente pequeña es poco común en la historia de China. Solemos llamarla "historia no oficial", a diferencia de la llamada "historia oficial".
El pensamiento materialista histórico de Marx nos dice que la historia no la crean héroes individuales, sino que la escriben millones de personas comunes y corrientes. En la era de la inconsciencia colectiva, la expresión personalizada de historias individuales está sumergida en el carnaval de la inconsciencia colectiva, por lo que Lu Xun denunció la historia como "canibalismo", lo que implica que todo el libro de historia, excepto algunos nombres familiares, ya no puede ser leído menos que la gente común. En términos generales, a los chinos les gusta soñar despiertos con "huesos marchitos de personas exitosas" y adoran el paisaje mundano sobre los hombros de gigantes, pero ignoran los "huesos" y "hombros" de los que dependen los héroes para lograr logros o retirarse de una sola vez. redada ". En el mundo literario actual, todavía hay muchos estudiosos que continúan revisando la llamada "historia oficial", erigiendo monumentos y escribiendo biografías de héroes o héroes. El estilo de escritura que elogia los "fantasmas" y la "fealdad" de la historia distorsiona directamente los principios culturales de la escritura, y la responsabilidad de restaurar la "humanización" y la "popularización" de la historia cae en manos de unas pocas personas con conciencia y perspicacia.
La historia es la respuesta a la moda, la historia no es la niña que sabe vestirse. El verdadero rostro de la historia es el "gran yo" compuesto por el "pequeño yo" individual. La película "Macao 1949" ya no puede verse simplemente como una película. La historia escrita por el director se basa en un corte histórico del pueblo chino antes y después de la fundación de la República Popular China. Entre ellos, los personajes que saltan traen al público mucho más que la sensación "facial" y "concreta" que tuvieron al ver películas antes. El director Bao Fuming intenta restaurar el verdadero rostro de Zhongguan en la historia. De ninguna manera es un "cielo falso" o un collage de significados. El general adjunto de Guan, Guan, también mostró miedo y vacilación ante la presión apremiante de Qiu y la elección entre el honor y la desgracia de su familia y su país. Después de despojar al "Gao Daquan", que alguna vez fue un modelo de héroe, la creación del personaje ha quedado impregnada de las emociones de la gente común, como los deseos mundanos, los sentimientos familiares y nacionales, e incluso se puede ver la cobardía oculta. Pero esto no daña en absoluto la imagen de Guan Guan.
El actor que interpreta a Guan es digno de ser un actor experimentado e interpreta profundamente la inevitable y natural decisión que tuvo que tomar en un momento crítico del tocadiscos de la historia. Sin mencionar al verdadero Guan, me ha conmovido la sinceridad del Capitán Lian Rong hacia su familia, sus soldados y su país en la película. Esta es la mayor fortaleza que un mortal puede ejercer frente a la tendencia general de los tiempos. Incluso si sólo existe por un momento de la historia, se le puede llamar héroe.
Macao 1949 proporciona una nueva forma de pensar la historia. La determinación de la película de deshacerse del aura del individuo como "héroe" es encomiable. Todas las luchas, luchas, conspiraciones e intrigas que tienen lugar en el loto son como el "viento" que se calentó hace un tiempo. Es una lucha a vida o muerte en una tierra de arroz. La superposición de espionaje, acción y otros elementos también crea un magnífico retrato grupal de individuos y su país, postura y justicia, pensamientos y acciones. A diferencia del tema principal de la película "La fundación de la República Popular China", los retratos de los personajes de "Macao 1949" se centran en mostrar la determinación de la personalidad desde la mediocridad y la cobardía hasta el estallido. El crecimiento de Kwan es como el de un protagonista de un cómic sangriento. El proceso de actualizar constantemente, luchar contra monstruos, recoger equipos y superar niveles es una historia de arduo trabajo en entornos internos y externos, y un compromiso atípico de supervivencia y libertad en las grietas. En el voyerismo desde la tercera perspectiva de Dios, los ojos del público recorren el mismo plano en la imagen, integrando la historia real, la historia de la película y la historia de la psicología del público en una epopeya que es absolutamente relevante para la vida personal. experiencia de visualización. La importancia de "Macao 1949" no radica en sus grandes escenas, bellas imágenes y atractivos protagonistas, sino en la poco conocida historia "personal" escondida en el polvo de la historia, que hace que la gente esté ansiosa por ver y escuchar historias escritas. en esta imagen. "historia no oficial".
El paso de Lianrong fue desenterrado en Macao en 1949. Entonces conocemos sus historias. Además de esto, ¿cuánta historia real se esconde bajo la "historia oficial"? En mi opinión, la historia escrita por personas es historia escrita con mayúsculas.