¿Quién es el autor de Manjianghong?
La controversia sobre la autenticidad del poema de Yue Fei "Man Jiang Hong" se desarrolló inicialmente entre varios eruditos famosos, entre ellos el Sr. Yu Jiaxi y el Sr. Xia Chengtao, así como el Sr. Zhang Zhengxang y Deng. Guangming, cada uno de los cuales mantuvo opiniones de ojo por ojo. El Sr. Gong Yanming presentó la situación relevante en el segundo volumen de "Yue Fei Research", "Un resumen de las discusiones sobre" Man Jiang Hong "de Yue Fei. El Sr. Xia Chengtao inicialmente pensó que se trataba de una falsificación Ming en "Diagnóstico de los símbolos de Siku". Posteriormente, el Sr. Xia Chengtao, en el artículo "Investigación y análisis del Manjiang Red Ci de Yue Fei" en el Zhejiang Daily del 16 de septiembre de 1962, determinó que el autor de este poema era Wang Yue, un general de la dinastía Ming "I. Pienso que si este poema no fue escrito por él, tal vez sí lo fue." Fuera de sus escribas del shogunato". Más tarde, cuando se buscó este artículo en la "Colección Yelunshan Ci", se cambió a "Si es como supuse, el autor de este poema estuvo involucrado en esta lucha (nota: se refiere a la guerra contra los tártaros) o tuvo "Hay un gran interés en esta lucha. Las personas que lo sienten pueden ser los generales literarios de la generación de Wang Yue (cuyo estatus es el mismo que el de Yue Fei), o los escribas del shogunato fronterizo". La persona que el Sr. Gong Yanming no ha mencionado es el Sr. Zhang Zhenghong. En el artículo "Identificación de la falsificación de" Return My Rivers and Mountains "de Yue Fei" en "Obras completas de literatura e historia de Zhang Zhengxun", se señala: "La palabra" Man Jiang Hong "puede ser obra de Sang Yue de el significado y el estilo". El Sr. Zhang Zhengxang cree que esta palabra "es como el estado de ánimo de un erudito frustrado en un estado de desesperación".
El Sr. Deng Guangming dijo una vez que ahora "Man Jiang Hong" es Yue Fei, y Yue Fei es "Man Jiang Hong". Una vez convenció al Sr. Xia Chengtao de por qué no era necesario escribir un texto que identificara una falsificación. Publicó dos artículos con este propósito, especialmente "Rediscutiendo que el poema de Yue Fei" Man Jiang Hong "no es una falsificación". También lo incluyó especialmente en "Obras seleccionadas de los trabajos académicos de Deng Guangming" y lo compiló en el "Completo" publicado recientemente. Obras de Deng Guangming".
La gente puede plantear algunas dudas sobre el poema "Man Jiang Hong", pero si quieren juzgarlo categóricamente como una falsificación, es posible que no puedan proporcionar pruebas suficientes. Esto se ha demostrado en el caso del Sr. Artículo de Deng Guangming.
Sin embargo, los debates anteriores generalmente giran en torno a la autenticidad del poema "Manjianghong", que apareció tan tarde como la dinastía Ming. Si de hecho no hay mención del "Man Jiang Hong" de Yue Fei en los registros de la dinastía Song, no se puede dejar de decir que es una deficiencia. Afortunadamente, también está el Sr. Guo Guang "¿Es" Man Jiang Hong "de Yue Fei una falsificación en "Anotaciones de Yue Fei"? "(Zhongzhou Ancient Books Publishing House, edición de 1997, el artículo se puede encontrar en la página 489 de este libro). Este artículo es sin duda el nuevo avance más importante en el estudio del "Man Jiang Hong" de Yue Fei. Desafortunadamente, este libro no tiene una amplia circulación y la gente generalmente no conoce la investigación y la argumentación del Sr. Guo Guang. Es necesario hacer una breve introducción aquí. A finales de la dinastía Song del Sur, Chen Yu escribió "Zang Yi Hua Fu", utilizando la versión de la "Serie Yuzhang", y compiló el texto relevante en "Compilación, continuación y corrección de E Guo Jin Tuo Yan" de Yue Fei y Sun Yueke ( Este libro es el trabajo principal de Yue Fei). Sin embargo, el Sr. Guo Guang utilizó el texto de "Zang Yi Hua Fu" citado en el volumen 117 de "Gu Jin Ci Hua" de Shen Xiong de la dinastía Qing y el volumen 117 de "Selección Yu de poemas de todas las dinastías comparadas" de Kangxi. con la versión "Yu Zhang Cong Shu", se agrega el siguiente párrafo Texto importante:
(Wu Mu) también escribió "Man Jiang Hong", que muestra lealtad e ira. No quiere "que se le pongan canas fácilmente", para que se puedan entender sus pensamientos.
Esto ciertamente proporciona evidencia muy fuerte para determinar la autenticidad del poema de Yue Fei "Man Jiang Hong". No es necesario repetir aquí la investigación detallada del Sr. Guo Guang. Aquellos que estén interesados pueden leerla. Además, Pan Yongyin de la dinastía Qing también tiene el siguiente párrafo en "Lealtad" en el Volumen 3 de "Song Bai Lei Chao":
Xie Zhaoxue de la familia Wu Mu dijo: "La vista de la noche de Chenyi está compilado en verde, y las tiras blancas están iluminadas por Renren" "El mejor trabajo". El poema de Wu Mu "Man Jiang Hong" dice así: "El cabello enojado corre hacia la coronilla, apoyándose en la barandilla, la lluvia se detiene. Mirando hacia arriba, mirando hacia el cielo y rugiendo, el corazón fuerte es fuerte. Treinta años de fama y polvo, ocho mil millas de camino, nubes y la luna. ¡No esperes nada! La cabeza del joven está vacía y llena de tristeza. ¡La vergüenza de Jingkang aún no ha terminado! destruido? ¿Riendo y hablando de beber la sangre de los Xiongnu? Limpiaremos las viejas montañas y ríos y miraremos al cielo".
"Song Bai Lei Chao" es una colección de varios cuadernos y novelas de la dinastía Song, recopilada en un libro. Los cuatro registros de Yue Fei compilados en el Volumen 3 de este libro no indican la fuente de los materiales históricos. Sin embargo, según los registros existentes, el primer artículo está copiado de "Remains of the Government and the Wild", el segundo artículo está copiado del segundo volumen de "Maple Window Slips", el tercer artículo es la cita anterior y el El cuarto elemento está copiado de "Fengchuang Xiaoshu" Volumen 18 "Tan Zhai Bi Heng". La primera frase de "Xie Zhaoxue Biao" en el Volumen 3 del Volumen B de "Helin Yulu" de Luo Dajing de la Dinastía Song del Sur es casi idéntica a esta cita, sólo que "la mayor parte del trabajo" se reemplaza por "trabajo shen", y allí Hay una palabra adicional "yue" al principio. Se puede ver que la tercera cita citada anteriormente puede juzgarse aproximadamente como otra versión de "Helin Yulu".
La última edición de "E Guojin Tuoyan Compilación y continuación" de Yue Ke en la dinastía Song del Sur fue el primer año de Duanping (1234 d.C.). Luo Dajing declaró en el prefacio de la Parte B de "Helin Yulu" que la fecha de escritura fue "Chunyou Xinhai", es decir, el undécimo año de Chunyou (1251 d.C.). El año de su publicación es similar al de "Zang Yi Hua Fu", ambos después del primer año de Duanping. Naturalmente, refleja los nuevos descubrimientos después de que se completó la "Compilación y secuela de E Guo Jin Tuo Ye" de Yue Ke. no está incluido en la "Edición y secuela de Jin Tuoyang", por lo que se puede explicar.
El Sr. Deng Guangming ya ha señalado: "Creo que sólo porque no lo hemos visto, no podemos concluir que esta obra no aparece en los libros de las dinastías Song y Yuan". El libro "Bin Tui Lu" de las cuartetas de la dinastía Song Yue Fei, pero este poema no ha sido registrado en la "Compilación y secuela de E Guo Jin Tuoyan". "Bin Tui Lu" registra que Yue Fei escribió un poema en el templo Xiao, ciudad de Qingni, condado de Xingan, que decía: "La majestuosa tauromaquia, jurando pagarle al rey con absoluta integridad. Mata al obstinado mal y regresa al carro, independientemente de los miles de nobles que ascienden al altar". El autor Zhao Yuge dijo: "El templo actual ha sido destruido (nota: refiriéndose a Yue Ke) escribió "Jiaji", pero desafortunadamente no lo ha informado". Todavía podemos ver dos discos de finales de la dinastía Song del Sur. La letra de "Man Jiang Hong" fue escrita por Yue Fei, por lo que no hay duda al respecto. En cuanto a la referencia a la "Montaña Helan" en este poema, naturalmente sólo puede usarse como una alusión a la literatura clásica. Como argumentó el Sr. Deng Guangming en "Discusión de la Montaña Helan en Cizhou en "Man Jiang Hong" de Yue Fei". "todo el sistema se refiere a él en general", no es necesario mirar el texto para que tenga sentido.
Según el análisis del editor, "Yue Fei Polu Dongchuang Ji", que se incluyó en el volumen 11 de la "Ópera Quan Yuan", contiene rastros de modificaciones realizadas por la dinastía Ming. En el segundo capítulo, Yue Fei canta: "Estoy tan enojado porque mi corona está llena, mi corazón está atravesado por el sol, estoy mirando al cielo y abrazando la fiereza. He logrado un gran éxito, duermo en el luna debajo de mi almohada, mato al cacique dorado y acuesto su cabeza, conduzco un carro largo para atravesar la brecha en las montañas Helan. Estoy extremadamente triste, esperando que las montañas y los ríos sean restaurados". "Fue el. Dinastía Jinque en ese momento". Este pasaje fue obviamente una adaptación del poema "Man Jiang Hong". Más tarde, probablemente durante el período Chenghua de la dinastía Ming, la segunda frase del legendario "Jing Zhong Ji" escrito por Yao Maoliang también utilizó el mismo lenguaje, excepto que "dolor" se cambió por "resentimiento". De esto se puede ver que no se puede decir que no debe haber registros de "Man Jiang Hong" de Yue Fei en la dinastía Yuan. Fue incorporado a las óperas, lo que demuestra que este poema todavía debería circular ampliamente en la dinastía Yuan. .
Sin embargo, hoy en día ya no es posible determinar el momento exacto de la creación del poema "Man Jiang Hong". "Servir al país con lealtad: una nueva biografía de Yue Fei" y la novela histórica "Mudarse a Huhan" relacionan este término con el momento posterior a que Shaoxing conquistó Xianghan en el cuarto año (1134 d. C.) y fue ascendido a Jiedushi. En la dinastía Song, el título de Jiedushi era el título más importante para el personal militar. Puede compararse con el rango de mariscal actual. Yue Fei no es de ninguna manera un fanático de los funcionarios, tal como Yuan Fu citó la evaluación de la gente de la dinastía Song del Sur en su poema: "Cuando era niño, vivía en Lianjiangtou, y los mayores solían decir sobre Yuehou: Sostener el cielo en la mano puede ganar la batalla, pero el joven con un corazón alegre sólo busca paz y tranquilidad". Este poema Véase "Templo Yue Zhongwu" (Parte 2) en el Volumen 20 de la "Colección Mengzhai". Este general siempre victorioso nunca se sentirá complacido con su ascenso. Al contrario, su ascenso sólo puede hacer que se concentre más intensamente en la gran causa de unificar las montañas y los ríos. Lo que nunca olvida es la gran responsabilidad que asume y el largo camino. y largo viaje por delante. "Treinta años de fama y polvo, trece mil kilómetros de nubes y lunas" puede ser la forma más adecuada de reflejar su estado de ánimo en estos momentos. Esto es un poco de especulación de mi parte en este momento. En la investigación histórica moderna, me temo que todavía está permitido.
A juzgar por el significado del otro poema de Yue Fei, "Xiao Chongshan", la nota en la página 981 de "Compilación y edición continua de E Guo Jin Tuoyan" dice: "Este poema debería haber sido escrito en el octavo o noveno año de Shaoxing.", en el otoño del décimo u undécimo año, lo que refleja la oposición de Yue Fei al pago de dinero para rogar por la paz y su frustración con su ambición. Se escribieron la biografía y la novela histórica de Yue Fei "Zhongguan Tianri". antes de ser arrestado y encarcelado en el año 11 de Shaoxing (1141 d.C.) Es imposible tener una base muy precisa, pero en general es aceptable.
Por supuesto, desde otra perspectiva, los poemas y escritos en tinta de Yue Fei que han circulado hasta el día de hoy son realmente falsos, como el llamado poema "Envíe al Sr. Ziyan a la Expedición al Norte", etc. en. En ese momento, no había ningún hecho histórico de que el funcionario Zhang Jun participara en la Expedición al Norte, pero el general militar Yue Fei lo despidió. Yue Fei solo podía llamarlo Zhang Jun, pero solo podía llamarlo Primer Ministro Zhang, Primer Ministro Zhang o Gobernador Zhang. No podía llamarlo Sr. Ziyan. Por ejemplo, el libro falsificado de Yue Fei "Antes y después" y la inscripción "Devuelve mis ríos y montañas" han circulado ampliamente. La letra no es el estilo Su Dongpo utilizado por el abuelo de Yue Ke. Además, según la investigación del tiempo, Yue Fei no estaba en Nanyang en absoluto cuando escribió la llamada "Lista de maestros antes y después" y la "Lista de maestros antes y después" no evitó el tabú imperial; Palabra "Huan" utilizada por Zhao Huan, el emperador Qinzong de la dinastía Song. Esto era absolutamente imposible para los funcionarios de la dinastía Song, por lo que sin duda es una falsificación.
En particular, el Sr. Zhang Zhengxang hizo una investigación asombrosa en el artículo "Distinguiendo la falsificación de los calcos" Devuelve mis ríos y montañas "de Yue Fei", demostrando que los cuatro caracteres "Devuelve mis ríos y montañas" en realidad provienen de "Resumen de la situación en China" de Tong Shiheng. " en el octavo año de la República de China (1919 d.C.). "La decimocuarta edición fue revisada, y la pretensión fue ciertamente por pasión patriótica. Por supuesto, no podemos ignorar las obras falsas transmitidas por Yue Fei.