¿Cuál de las obras de Shen Congwen contiene la imagen del "agua"?
Shen Congwen ha vinculado estrechamente la vida, la escritura y el agua a lo largo de su vida. Porque fue el agua la que alimentó su vida, purificó su alma y cultivó su personalidad; fue el agua la que inspiró su creación y dio a los personajes de sus novelas la espiritualidad y la tensión de sus vidas; Shen Congwen examina todo en la vida con la visión y escala de un hijo de agua en el oeste de Hunan, sin agregar ningún "valor social" y sin estar restringido por varios estándares convencionales recientemente establecidos por la "sociedad". Persigue persistentemente "la forma de trabajo que cumpla con los requisitos de sus sueños", describe los mitos simples, misteriosos y hermosos de su ciudad natal en el oeste de Hunan y recolecta miles de kilómetros de agua en la cuenca del río Yuanshui. Aunque estas descripciones del agua son sólo extractos de tres de sus novelas, el afecto de Shen Congwen por el agua en su ciudad natal todavía se transmite a través de ellas. Puso todas sus experiencias de vida desde el agua de su ciudad natal en el arroyo sobre el que escribió. Por tanto, el agua tiene espiritualidad, sentimientos, connotación y belleza. Esta es: pura y cariñosa, clara y suave, vivaz y libre. Shen Congwen utilizó esta hermosa y connotativa agua de Xiangxi para expresar la "forma de vida" que perseguía en sus obras.
Shen Congwen cree que la vida siempre es bella y el objetivo de la creación de su personaje es "excavar la belleza". Por lo tanto, Shen Congwen dota a las mujeres jóvenes con la belleza del agua en su ciudad natal en sus obras, permitiendo que la belleza de la vida se desarrolle de forma natural. Cui Cui en "Border Town", Yao Yao en "The Long River", "San San" y Xiao Xiao en "Xiao Xiao"... Estas jóvenes viven en un grupo de olas claras y agua verde. Están en completa armonía con el agua y poseen la espiritualidad y la belleza del agua. Sus caracteres son puros y refinados, sin polvo ni suciedad: sus corazones son claros y brillantes, viven sólo por una creencia simple y leal, y fluyen libremente con vida fresca; son suaves y vivaces, tejidos en el fluir de la vida; el sueño del "amor".
Como protagonista de la novela, Cui Cui es como racimos de narcisos verdes, bañados por la lluvia y el rocío naturales, que nutren las verdes montañas y las verdes aguas, "claras como el cristal". Ella es amable e inocente, sigue a su abuelo para transportar a los transeúntes bajo el viento y la lluvia, y se esfuerza por brindar todas las comodidades a las personas en el viaje. Tiene un corazón puro y una naturaleza amable. Es vivaz e inocente, deja que la vida fluya con naturalidad y tiene un desenfreno y una elegancia naturales. Le gusta ver flores silvestres y jugar con ellas y cantar canciones populares. Tenía la vaga sensación de que a Dou le gustaba una chica y esperaba tener una amante hermosa y valiente en el futuro. Le gustaba mirar a la novia fallecida, escuchar sensuales canciones de amor y mirar las nubes y las estrellas en el cielo. solo y meditar. Me gusta escuchar los sugerentes "chistes" del abuelo, pero me sonrojaré... El brote de la juventud es como agua de manantial gorgoteante, que fluye por la orilla del arroyo, tan libre y errante, es gentil y honesta, tierna como el agua; , y ha ido creciendo desde pequeña. Saber amar a las personas. Ella nunca piensa en cosas crueles y nunca se enoja. Incluso en ese molesto malentendido amoroso, cuando su amada se alejó, ella no se molestó con ella después de que su abuelo falleciera, él todavía tenía un sentimiento tierno y una esperanza, heredó el ferry que dejó su abuelo y brindó gentil calidez a los transeúntes; -by Balanceando el barco hacia el "mañana". Cui Cui es un manantial claro que brota de las montañas del oeste de Hunan. Es claro y brillante. La imagen de Cui Cui está integrada con el arroyo del que depende para sobrevivir, y se han integrado la naturaleza del agua y la naturaleza humana. En Cui Cui, entendemos las características de vida de la niña Xiangxi, que es tan hermosa como el agua, y finalmente vemos que "vivir en este lugar también tiene un lado glorioso". Shen Congwen cantó la embriagadora canción sobre los ideales de vida de Cui Cui.
Yao Yao es "tan inocente y hermosa, con un corazón tan suave como gusanos de seda que se romperá con el toque de un toque". Aunque tiene una sombra juvenil y pura, es más libre, alegre, vivaz y tranquila, y tiene una tensión más fuerte en la vida. Como una niña, se quita los calcetines y patea en el arroyo, recoge guijarros y almejas de la grava y persigue la alegría de vivir en el arroyo limpio, enfrentando los problemas provocados por la "nueva vida", todavía hace que la gente; Ríete. Disfruta de todo tipo de diversión en la vida en un ambiente de preocupación y haz la vida más tranquila y cómoda. Yaoyao es como el arroyo frente a su casa, "la fuente de agua está en la cueva".
Aunque el cauce de agua no es grande, es "constante durante todo el año y claro y claro". En ella se demuestra vívidamente la forma de vida autosuficiente. Cui Cui y Yao Yao son dos raras corrientes de vida dejadas por Shen Congwen. Si Cui Cui es una corriente clara y pura, entonces Yaoyao es una corriente viva y vivaz.
En la novela, Shen Congwen no retrata su rostro de manera positiva. El autor sólo escribió esporádicamente que en la arboleda fuera del molino, "siempre hay tres o tres ropas verdes flotando", con una pequeña flor prendida en el delantal verde, y su cara estaba roja de tanto dormir. Sólo hay un lugar en la novela donde está escrito: "La madre caminaba detrás de Sansan y vio a Sansan, tan delgado como un brote de bambú, caminando sobre la hierba al borde del camino con un bastón. El lector sólo lo sabe por lo de su madre". ojos que ella es una mujer esbelta. Sansan creció junto al arroyo, vivió una vida tranquila y autosuficiente, soñando con el sueño inocente de una niña. Sin embargo, la irrupción de un joven de la ciudad perturbó el tranquilo corazón de Sansan. La muerte de este hombre la hizo caer en la melancolía de perder su sueño. "Sangsang estaba junto al arroyo, mirando un arroyo azul brillante. Parecía haber perdido algo en su corazón. Hizo todo lo posible por recordar los nombres de las cosas perdidas, pero no podía contarlas, Sansan, que sí lo había hecho". Perdí su sueño, sólo puedo usar el arroyo para aliviar mi soledad y depresión. Sansan es una chica inocente y pura que quiere contarle a Xiaoxi todas sus preocupaciones. Por eso, el agua se convirtió en el sustento de sus sueños. La belleza de una niña se revela plenamente en el arroyo, y en la novela el arroyo y la vida se equiparan.
Shen Congwen funde la belleza del agua en las mujeres jóvenes, irradiando el significado de la vida. Además de Cui Cui, Yaoyao y Sansan, en muchas de sus obras aparecen más o menos mujeres jóvenes. Este es el descubrimiento de Shen Congwen de la belleza de las novelas, y también es lo que distingue sus novelas de las de otros escritores. Por eso, sus novelas tienen un encanto especial.
Después de analizar muchos personajes de las obras de Shen Congwen, descubrimos que, sin excepción, estos personajes tienen una estrecha relación con el agua, lo que hace que la gente sienta que el agua se ha convertido en una imagen en las obras de Shen Congwen. Porque el agua es una imagen típica que aparece repetidamente en la cultura tradicional china.
La llamada imagen incluye dos aspectos básicos: significado e imagen. Significa los pensamientos y sentimientos de las personas, y la imagen se refiere a objetos específicos. Las imágenes son la expresión de los pensamientos y sentimientos de las personas en una forma perceptiva específica, y son el acuerdo estético entre sujeto y objeto. El propósito de la construcción de imágenes es que los esteticistas expresen infinitas emociones con la ayuda de palabras metafóricas con gran capacidad emocional. Sin embargo, cuando un esteticista utiliza imágenes para expresar sus sentimientos subjetivos, la elección de las imágenes está restringida por factores culturales y psicológicos específicos del esteticista. Según esta teoría, podemos creer que la aparición repetida de agua en las obras de Shen Congwen no es un fenómeno accidental, sino el resultado inevitable del comportamiento deliberado e intencional del escritor.
Shen Congwen anheló una vida mejor durante toda su vida y expresó su deseo interior y su búsqueda persistente con la ayuda del hermoso paisaje de su ciudad natal en el oeste de Hunan. Hay una especie de expresión poética y de purificación espiritual entre las montañas, los ríos y la vegetación. En una época en la que la mayoría de sus obras reflejaban contradicciones sociales y luchas de clases, sus obras eran únicas y la exploración del espíritu humano puro se convirtió en el tema eterno de sus obras. Pero la verdad del mundo lo decepcionó, por lo que dirigió su pluma hacia la ciudad del agua en su sueño y pintó emocionalmente una serie de chicas jóvenes, hermosas e inocentes como Cui Cui, Sansan y Yaoyao. Inconscientemente, las mujeres y el agua se mezclan poéticamente. Al mismo tiempo, la comprensión única de Shen Congwen sobre el agua le permitió encontrar un objeto de confianza como la "profunda soledad de un compatriota" y lo conectó con la imagen original del agua para expresar soledad y melancolía. Shen Congwen utilizó esta imagen para expresar sus sentimientos y conceptos estéticos. Intentemos analizar las ideas estéticas que quería transmitir y los efectos estéticos que logró mediante el uso de imágenes de agua.
En la cultura tradicional china, el agua, como una de las funciones de la imagen original, es símbolo de soledad, depresión y tristeza. Existe una relación correspondiente entre el paso del agua y el sentimiento dinámico unidireccional de la vida. La soledad y la melancolía causada por su paso es una experiencia psicológica del ser humano. Shen Congwen, que tiene una personalidad melancólica y sensible, se dio cuenta de la brevedad y la impermanencia de la vida. Su percepción del agua y su experiencia de la soledad y la impermanencia de la vida hicieron que Shen Congwen se conectara con la imagen original del agua. El símbolo de soledad, depresión y tristeza contenido en la imagen del agua está en consonancia con el estilo estético de Shen Congwen de "la belleza siempre preocupa a la gente". Por lo tanto, con la ayuda de imágenes de agua, Shen Congwen puede expresar libremente su soledad y melancolía. En "Border Town", la historia de amor con Nuo fue sólo un poco brillante y pronto se atenuó. El abuelo falleció, la antigua torre se derrumbó, el ferry fue arrastrado y mi amante se embarcó en un viaje a una tierra extranjera y nunca regresó.
Él "tal vez nunca regrese, tal vez regrese mañana", dejando tras de sí un regusto sombrío de vida y una tristeza infinita. Al sostener esta obra que demuestra la belleza de la naturaleza humana, siento una pesada melancolía y la vaga premonición de que no hay lugar para la belleza en el mundo siempre pende de mi corazón. En la conciencia de Cui Cui, la experiencia emocional del agua y la soledad están estrechamente vinculadas. Su soledad interior y su preocupación por su destino futuro a menudo se entrelazan con el entorno físico descrito y se integran con el agua. La canción era extremadamente suave, alegre y ligeramente melancólica. Después de cantar esta canción, Cui Cui se sintió sumergida en un poco de desolación. Recuerda el incendio en Tianping y el tamborileo de Dios concediéndole sus deseos a finales de otoño. Los tambores sonaban fuerte en la distancia, y supo que el barco dragón con la larga línea escarlata había entrado en el río. La llovizna sigue cayendo y hay humo en el arroyo. "La soledad interior, la soledad y la desolación de Cui Cui estaban inmersas en su corazón, entrelazadas con fuego y tambores. Al final, las emociones cayeron sobre la lluvia brumosa en el arroyo, haciendo que la soledad y la soledad de Cui Cui estuvieran cubiertas por la niebla y la lluvia, y Se volvió confuso y el significado emocional de la humedad. Obras como "Husband" y "San San" expresan la soledad y la melancolía de la gente junto al agua. Se puede decir que Shen Congwen usa la imagen del agua para transmitir profundamente la suya. estética.
En segundo lugar, la imagen del agua también muestra vitalidad. El agua es la fuente de vida, y Shen Congwen la usa para probar directamente la voluntad de vida de las personas y promover la poderosa fuerza vital de las personas, porque el misterioso poder natural. del agua es la prueba directa de la tenacidad de la vida humana. En el gran contexto del mundo del agua, Shen Congwen crea los personajes de sus obras y muestra su vigorosa vitalidad. "Sailors on the Chenhe River" cuenta la historia de tres marineros. destinado a remar. Una vida heroica. Los marineros al timón se quitaron los pantalones y saltaron al agua en el frío cortante para sostener el barco sobre la pila de piedras "Incluso si un cuchillo cae del cielo, hará un "No es sólo su código de vida, sino también su declaración de que la vida está llena de heroísmo. Expresa la fuerte voluntad de vida de la gente de Xiangxi y exige la vitalidad original de la gente. La forma de vida original es la fuerza impulsora directa de la vida, por lo que Shen Congwen celebra conscientemente el sexo como símbolo de vitalidad para resaltar la belleza de la vida humana. Esto se refleja plenamente en los marineros y prostitutas escritos por Shen Congwen. Son hijos vivos de la naturaleza, con cuerpos fuertes. y plena energía. Es a partir de ellos que se expresa la persistente búsqueda de la vida del autor.
En resumen, Shen Congwen encontró la imagen del "agua" a través de su exploración y comprensión. A partir del reflejo mutuo del agua y de las personas, se construye un mundo viviente ideal. Por lo tanto, Shen Congwen moldea cuidadosamente la imagen del agua y es un vehículo para construir un mundo ideal.