Solicitud de esquema de tesis de graduación: Análisis del carácter de la hermana Carrie desde la perspectiva de la ecología espiritual. (urgente)

Resumen Dreiser vivió a finales del siglo XIX y principios del XX cuando el consumismo y el hedonismo empezaban a prevalecer. El capitalismo se encontraba en la etapa de monopolio ascendente. La producción industrial capitalista se ha desarrollado rápidamente. Por un lado, la economía mercantil y la vida material de las personas han alcanzado una prosperidad sin precedentes. Por otro lado, el desarrollo industrial también ha destruido el entorno de vida natural de las personas. los corazones de las personas y los hermosos sentimientos. La tendencia del culto al dinero está omnipresente en la sociedad, y la gente se ha vuelto casi patológicamente dependiente de lo material y la riqueza. Han aparecido crisis y desequilibrios en el círculo espiritual de toda la sociedad. La hermana Carrie también está atrapada en el atolladero del deseo y no puede liberarse, convirtiéndose en una de las decenas de miles de estadounidenses que enfrentan una crisis espiritual y ecológica.

Palabras clave Dreiser; hermana Carrie; crisis ecológica espiritual; reificación

Resumen: Theodore Dreiser vivió a principios del siglo XIX y XX cuando las doctrinas del consumismo y el hedonismo estaban ganando impulso. , cuando los auges industriales, por un lado, permitieron a las personas un enorme disfrute material de la vida, por otro lado destruyeron las condiciones naturales de vida y, en particular, el código de valores capitalista socavó y erosionó la vida espiritual y emocional de cada individuo. fue sofocado por la ávida adquisición material y la adoración morbosa del dinero y la fortuna. El ecosistema espiritual personal, así como todo el ecosistema espiritual social, fueron perturbados y en peligro. La hermana Carrie fue sólo una de las víctimas. estilo de vida a través del análisis del código de valores y espíritu del ecosistema de toda la sociedad de esa época.

Palabras clave: Dreiser; hermana Carrie; espíritu de la crisis ecológica materializado

Dreiser es; el representante estadounidense escritor de novelas naturalistas. El famoso crítico literario Allen Tate lo clasificó junto a Hemingway y Faulkner, calificándolo como uno de los tres novelistas más importantes de la América moderna. Su principal logro es revelar verdadera y poderosamente la cruel competencia social y las relaciones monetarias más despiadadas entre las personas en la sociedad estadounidense de esa época. Su novela "Sister Carrie" describe a Carrie, una chica rural que emigró a la ciudad de Chicago sin dinero, pero quedó profundamente atrapada en el atolladero del deseo. Vivió sucesivamente con dos hombres para satisfacer sus necesidades y deseos materiales. El capitalismo en el que vivía Dreiser se encontraba en su etapa de monopolio ascendente.

Con el rápido desarrollo de la economía mercantil, el entorno ecológico natural está cada vez más destruido y los valores capitalistas se están volviendo populares. La gente se ha vuelto casi patológicamente dependiente de los materiales. El espíritu humano está contaminado y al borde de la espiritualidad. crisis. Fromm dijo: "Demasiada producción de cosas útiles producirá demasiadas personas inútiles. En términos de salud mental, el siglo XX es incluso más enfermo que el siglo XIX". (Fromm 73) Se puede decir que este proceso es aleatorio. Desarrollo del capitalismo y del comercio urbano. El sueño americano de Carrie, su proceso de crecer y alcanzar el éxito, y su confusión, vacío y crisis espiritual finales son lo que innumerables estadounidenses y mujeres estadounidenses han experimentado o están experimentando actualmente. En sus obras, Dreiser adopta una actitud objetiva como la de un científico que sólo respeta los hechos, mostrando desnudamente ante los lectores la fealdad y la crisis que la gente expone en una sociedad materialista.

Mercantilización material y fetichización espiritual

Después de la Guerra Civil de 1860 a 1865, la industria y el comercio estadounidenses se desarrollaron rápidamente. Para mantener este desarrollo, las políticas de inmigración personalizadas estaban cambiando las antiguas costumbres. Al estilo de Estados Unidos, Estados Unidos se transformó de un idílico país agrícola rural a una nación industrializada. De 1860 a 1900, la población de Estados Unidos se disparó de 31 millones a 76 millones y comenzó a concentrarse desde las zonas rurales hacia las ciudades. Los pueblos surgieron de la noche a la mañana y se expandieron hasta convertirse en grandes ciudades en menos de diez años. Chicago es el más llamativo: en 1833, era sólo un pueblo con sólo 350 personas. En 1870, la población había aumentado a 300.000, en 1880 había aumentado a 500.000, superó la marca del millón. la velocidad de desarrollo es asombrosa y parece que ya no se puede medir con métodos convencionales. Tan pronto como surgieron grandes industrias, fueron absorbidas por industrias aún más grandes y puestas bajo el control de un intrincado capital financiero; la brecha entre ricos y pobres. Un gran número de personas emigró de zonas rurales o de gente pobre e indefensa de todo el mundo a ciudades como Nueva York, Pittsburgh y Chicago, formando barrios marginales en las ciudades.

La infraestructura y las fábricas de la ciudad están lejos de satisfacer las necesidades de la población inmigrante que llega de todo el país. Una espesa niebla surge de innumerables fábricas, se acumulan montañas de basura, las aguas residuales industriales amenazan vidas y el ruido hace imposible dormir. Como describe Dreiser en la novela, "El sonido del martillo empleado en la construcción de nuevas estructuras se escuchó en todas partes." (Dreiser11) Este tipo de salto El desarrollo rápido y depredador conducirá inevitablemente a la destrucción ambiental y al desequilibrio ecológico. "La vida humana y el mundo espiritual están sujetos al sistema ecológico, y el sistema ecológico es la base de la cultura. La calidad ambiental es una condición necesaria para la calidad de la vida humana". (Ralston 4) Desequilibrio ecológico y medio ambiente en el desarrollo social Contaminación sin saberlo. Se extiende al mundo espiritual de los seres humanos, que se integra con el medio ambiente, provocando "contaminación espiritual" o "crisis ecológica espiritual".

Si en el capitalismo temprano todavía había un fuerte ascetismo y frugalidad, entonces en el capitalismo monopolista, “el fanatismo de buscar el reino de los cielos de Dios comenzó a transformarse gradualmente en una tranquila virtud económica. Las raíces comenzaron a marchitarse lentamente y; cedan paso a la utilidad mundana". "Los productos materiales comenzaron a adquirir un poder material sin precedentes sobre la supervivencia humana" y "se convirtieron en una jaula de hierro". (Weber 138,142) Por lo tanto, el surgimiento de la fetichización es inevitable. Se considera una característica de la cultura capitalista, es decir, la gente adora ciegamente las mercancías que produce como objetos extraños. En una sociedad mercantilizada, a las personas se las llama exclusivamente “consumidores”. El consumo se ha convertido en el único propósito de la vida y la mayor felicidad, e incluso se ha convertido en una adicción tan testaruda como el tabaquismo, el alcoholismo y el consumo de heroína. Las familias de clase media compran refrigeradores, lavadoras y aspiradoras, los hombres usan relojes y fuman puros, y las mujeres compran cosméticos y moda. Los alimentos semiacabados se pueden comprar en todas partes, en cadenas de tiendas o supermercados. Los anunciantes han contribuido a esto, viéndose a sí mismos como "los agentes del crecimiento económico en los Estados Unidos, dando glamour e influencia a sus productos al publicitarlos". (Current 715). Las imágenes publicitarias y de productos básicos "enseñan a que las personas definan sus necesidades y estilos de vida basados ​​en el mercado de productos básicos.

"(Parenti 65) En gran medida, la imaginación de la gente está controlada por la publicidad y los medios de comunicación. (Parenti 65). Lo que mejor ilustra el auge del consumo es la actitud loca que tienen los americanos hacia los coches cada vez más populares. "Los coches no son sólo una medio de transporte y se convirtió en el primer producto de consumo con el que el país estuvo obsesionado."

En el tren a Chicago, la mente de Carrie se llenó de sueños de cosas en lugar de trabajo duro. El vendedor llevó a Chicago a Representado como un deslumbrante centro comercial Su propia apariencia es una buena publicidad: "Botones con grandes botones dorados en las mangas, con incrustaciones de ágata amarilla llamada 'ojos de gato'. En sus dedos llevaba varios anillos... y una delicada cadena de reloj colgaba del bolsillo de su chaleco..." (Dreiser 3). Esta elegante apariencia hecha de oro, plata y tela, así como la abultada cartera, hicieron Carrie se siente confusa. Él era el centro del mundo de la riqueza. Después de haber estado expuesta a la magnífica y próspera metrópolis de Chicago, Carrie estaba completamente perdida. Ella creía que "la ciudad ofrece a las mujeres todo lo que la hace sexy: riqueza, moda". comodidad." (Dreiser 18), ella "siente mucha envidia de la deslumbrante exhibición de accesorios, ropa, zapatos, artículos de papelería, joyas y otros productos básicos", (Dreiser 17) "Cada accesorio, cada cosa valiosa tiene un significado tangible para ella " Atracción", (Dreiser 17) "Exquisitas zapatillas y medias, preciosas camisas de crepé y faldas de flores, encajes, cintas, peinetas, volantes, todo influye en sus deseos personales." (Dreiser 17) Cuando Drouet le propuso vivir con ella, pudo No resistió la tentación del material y el dinero y cayó en sus brazos: la invitó a cenar a un gran hotel, le compró ropa nueva, la llevó al teatro y le prometió que tendría un coche nuevo aunque "deseo". Explica la motivación de Carrie desde adentro, la ciudad que aboga por el dinero y el materialismo es la razón externa que seduce a Carrie y cambia su destino. Para poder convertirse realmente en parte de esta ciudad, para no perderse entre la multitud, ella debe hacerlo. mantenerse o encontrar un hombre en quien confiar. Los escasos ingresos son tan insignificantes frente a los fuertes deseos materiales, y una vez que su deseo de mantenerse se reduce a nada, no tiene más remedio que vender su cuerpo y su alma y vivir su vida.

Vacío espiritual e impotencia de acción

Como se mencionó anteriormente, el capitalismo en este momento ha pasado a la etapa de monopolio. En el campo espiritual, "las creencias religiosas ya han cambiado". Ya no podemos apoyar a la generación más joven de la misma manera que apoyamos a la generación mayor. "Al mismo tiempo, "la gente pone sus esperanzas en la ciencia, pensando que ésta será un poderoso sustituto de la religión. (Elliott 527) y está convencido de que: “La tecnología industrial avanzada y excelente definitivamente les traerá un futuro glorioso. "(Elliott 715) En el campo del pensamiento social y cultural, la ideología del consumo se ha ido apoderando gradualmente. "Enfatiza el gasto y la ocupación de posiciones, lo que debilita los estándares morales tradicionales como el ahorro, el ahorro y el autocontrol". El consumo masivo "lideró a la rendición de la teoría puritana Situada en el hedonismo consumista. Este tipo de hedonismo aboga por el disfrute y la satisfacción en la vida.” (Spindler 108) Si los escritores nacidos en los años 30 y 40 como Mark Twain, Howells y James mantuvieron los ideales morales de la era darwiniana preindustrial, el protagonista puede serlo. elecciones morales y decidir su propio destino a través de elecciones, pero para Dreiser, un escritor de la década de 1970, la moralidad de la clase media ya no es relevante y los individuos no pueden hacer su propio destino material personal es mucho más importante que la perfección espiritual. p >

El filósofo Heidegger dijo: La esencia de la nueva era está determinada por la dedeificación y la desaparición de Dios y los dioses del mundo. La ciencia y la tecnología han "desarraigado a la gente de la tierra" y "han perdido su hogar espiritual". (Schauibold 165). Por un lado, "Dios está muerto" y el marco moral y de creencias tradicional puritano está roto. En la vida real, es imposible encontrar un nuevo poder espiritual. Se puede confiar en que reconforte el alma. Lo que es aún más grave es que la cultura materialista industrial moderna y la economía mercantil han bloqueado los canales espirituales de las personas y corroído los sentimientos hermosos y simples de las personas. Esto crea un desierto espiritual. disfrute y "va a donde le indique su fuerte deseo" (Dreiser 58). Siempre se preocupa por "las cosas relacionadas con el dinero, la apariencia, la vestimenta y el entretenimiento", "Sé buena en aprender el estilo de los ricos: la apariencia de los ricos". gente.

Cuando ve algo, inmediatamente quiere saber lo bella que puede ser si lo consigue." (Dreiser 77) "La ropa preciosa tiene para ella una gran tentación." La persistencia excesiva y la obsesión por las cosas materiales no se pueden explicar únicamente por deseos instintivos, sino que es más el resultado de la influencia social y la exposición a la vida.

Durante este período, el desarrollo de la industria urbana aumentó considerablemente el nivel de vida de las zonas urbanas y rurales, y el atraso de las zonas rurales se acentuó. asociado con esto. El avance de la ciudad formó un fuerte contraste que se reflejó en las mujeres. Después de la revolución urbana, surgieron en la ciudad un número considerable de mujeres de clase media, hombres y mujeres. Las mujeres jugaban juntas en lugares públicos, como antes. Los teatros, el cine, el baile y las visitas a parques se han convertido gradualmente en una característica importante de la vida urbana y en un símbolo de la vida familiar de la clase media. "(Evans322) En las zonas rurales, "A excepción de unas pocas mujeres que viven en grandes propiedades, la gran mayoría de las mujeres todavía viven una vida de "trabajar al amanecer y descansar al atardecer". " (Wang Enming 67) Esta insatisfacción con el estilo de vida rural plantó las semillas para que un gran número de niñas rurales se despidieran del campo y se fueran a la ciudad. La hermana Carrie es una de las miles de niñas de zonas rurales pobres. Como en el novela Los ricos descritos viven una vida pacífica cantando y bailando, lo que supone una fuerte tentación para Carrie, pero la doble presión de la "vida rural" y la "mujer trabajadora" la sitúa en una posición desventajosa e indefensa en la sociedad.

Lo que preocupa a las mujeres de clase media con ocio y dinero en la ciudad es cómo gastar su tiempo libre "extra" en teatros, compras y otros entretenimientos, mientras que las mujeres trabajadoras como Carrie se preocupan por cómo encontrar un trabajo. Cuando las mujeres trabajadoras salen a buscar trabajo, lo que más les preocupa es encontrar trabajo, y el salario es secundario. Para Carrie, “siempre que el salario sea, por ejemplo, de cinco dólares semanales al principio, entonces podrán hacerlo. cualquier cosa "Sí." (Dreiser11) Como mujer trabajadora del campo, es más vulnerable a la explotación por parte de los capitalistas. A pesar de que era un trabajo muy mal pagado, Carrie se tomó unos días de descanso debido a una enfermedad y finalmente fue despedida. La economía estaba creciendo rápidamente. El costo es que las personas, especialmente los grupos desfavorecidos de la sociedad como Carrie, generalmente sienten que "no pueden controlar sus actividades diarias". Cada vez más impotente y dependiente de su comportamiento. Cuando llegó por primera vez a Chicago, se sintió como si estuviera sola en un mar despiadado (Dreiser8). Cuando no tenía forma de encontrar trabajo, sintió que "este negocio es un negocio". El distrito es cada vez más grande, más severo y despiadado en todos los sentidos. Parece que no tiene otras opciones para desertar. Esta lucha es demasiado feroz..." (Dreiser20) La elección que enfrenta Carrie es: continuar considerándose una mercancía en el mercado laboral de Chicago sin habilidades especiales, vistiendo un cuerpo virgen. en la nieve, ¿las botas baratas empapadas de agua caminarán penosamente por las calles barridas por el viento, o satisfarán los deseos carnales de Drouet y se convertirán en un bien de precio ligeramente superior? su parte. , en última instancia impotente y pálida. Esta sensación de impotencia e impotencia la llevó al borde de la moral y el espíritu social, empujándola a Drouet y Hurstwood.

A pesar de ese período, comienza el horizonte de la vida de las mujeres. extenderse de la familia a la sociedad Se puede decir que “las mujeres estadounidenses han reflejado claramente la independencia de las mujeres modernas, y sus mayores características son la búsqueda de la individualidad, el anhelo de libertad, la confianza y el coraje de innovar. "(Rosenberg25-35) Pero en comparación con los hombres de esa época, el estatus de las mujeres en los Estados Unidos todavía está lejos. La famosa feminista Charlotte Gorman dijo que a principios del siglo XX, el estatus de las mujeres estadounidenses dependía de, "Con su relevancia para el estatus social de los hombres. " (Gilman10) A principios del siglo XX, cuando la sociedad estadounidense dominante juzgaba a los hombres principalmente por el trabajo que realizaba, mientras juzgaba a las mujeres principalmente por sus antecedentes familiares y su relación conyugal, se puede ver que, en general, en A principios del siglo XX, las mujeres estadounidenses todavía estaban en una posición social subordinada a los hombres. Las mujeres necesitaban depender de los hombres y, lo que es más importante, de hombres con dinero y estatus. El tipo de hombres en los que podían confiar podía determinar la situación económica de una mujer. y estatus social. Una mujer de clase media tiene ese estatus, y mucho menos una niña indefensa, sin dinero y sin nada que hacer. Por lo tanto, la elección de Carrie es mejor decir que es su elección. de la sociedad es la elección del entorno.

Si tiene algún pecado, alguna inmoralidad y es criticada de alguna manera, lo que debería ser criticado y maldecido es esta sociedad cada vez más materialista y materialista.

Conceptos pragmáticos y supervivencia alienada

Con el desarrollo de la urbanización y la comercialización, los valores de las personas tienden a ser racionales y prácticos, y el dinero y los intereses se han convertido en las relaciones interpersonales. y los criterios, los rostros amables y sencillos y sonrientes del campo, empiezan a volverse borrosos y distantes en la ciudad. Lo que la gente experimenta es la crueldad y la crueldad de la civilización urbana. La gente sólo está satisfecha con el disfrute de la vida material sin búsqueda espiritual, lo que forma una personalidad extremadamente enfermiza. Tanto es así que los lazos familiares de carne y hueso que se disuelven en el agua también se desvanecieron ante la poderosa ofensiva del dinero. La hermana de Carrie aceptó que ella viniera a Chicago simplemente porque "tiene que encontrar un trabajo y pagarse su propia comida" y "paga cuatro dólares a la semana de alquiler", lo que puede ahorrarle mucho dinero. Para su cuñado, la "ausencia o ausencia" de Carrie es irrelevante para él. Su llegada no tiene ningún impacto en él. Sólo le importa tener una persona más en la familia ganando dinero y nada más. Y ella perdió en el trabajo. , su cuñado no podía esperar para despedirla, por temor a agregarse problemas y cargas a él mismo. La comercialización y la urbanización han provocado que la gente moderna "sea desplazada de la naturaleza, pierda contacto con su sentido básico de sí mismo y se aleje cada vez más de la vida natural. El dinero y la burocracia han reemplazado los productos y sentimientos naturales, y la gente está completamente obsesionada con el dinero. .”(Lehan61) El dinero juega un papel muy importante en Sister Carrie. Para Carrie, una campesina pobre pero lujuriosa que fue a Chicago para ganarse la vida, el dinero era el medio para conseguir todo lo que deseaba en la vida.

El famoso crítico Clark Mitchell dijo: "Dreiser equiparó el deseo con la ciudad. Su descripción detallada de la ciudad no tiene precedentes. Dreiser se convirtió en el mayor poeta de la vida urbana estadounidense "(67) Tan pronto como el." La ciudad comenzó a desarrollarse, fue alabada y maldecida al mismo tiempo. La ciudad representa la separación del hombre del mundo autosuficiente, la imposición del orden humano al orden natural creado por el poder divino. La población urbana es el lugar de nacimiento y centro de distribución de la civilización moderna, y también es la fuente del surgimiento y propagación de muchas "enfermedades de la civilización industrial". El entorno humanista y moral de la ciudad ha contribuido a la alienación entre las personas y la naturaleza, entre las personas y entre las personas y su propio mundo interior, exacerbando la crisis ecológica espiritual de las personas. En ese momento, "el crecimiento económico de Estados Unidos dependía más de los trabajadores, que llegaban puntualmente a la fábrica todos los días para producir, y ya no dependía únicamente de los agricultores para cultivar según los lentos cambios estacionales de la naturaleza" (Elliott717). Cada uno es sólo una parte de la gran máquina social. Una parte, un pequeño clavo, el ego y la personalidad han perdido importancia. Max Horkheimer y Theodor Adorno señalaron en el libro "Dialéctica de la Ilustración": "La mejora de la productividad económica, por un lado, sienta las bases para que el mundo sea más justo y, por otro lado, permite que las máquinas y el dominio al grupo social de las máquinas goza de dominio absoluto sobre el resto de la población. El individuo se vuelve inútil ante el sector del poder económico... El individuo desaparece ante las máquinas que utiliza...". (4) Las líneas de producción industrial de los grandes capitalistas y las máquinas registradoras para ir y volver del trabajo están controladas en gran medida por máquinas, y las personas se han convertido en esclavas de las máquinas. La gente está alejada de la naturaleza y sólo tiene un monólogo unidimensional con sus propios productos fabricados, como nailon, poliéster, plástico, pintura, barras de acero, cemento y automóviles. La teoría darwiniana de "supervivencia del más fuerte, supervivencia del más fuerte" se ha aplicado al campo de la vida social, se ha dado demasiado énfasis y se abusa de la competencia, y el amor, la simpatía, la dedicación desinteresada y otras emociones entre las personas han sido aplastadas hasta convertirlas en piezas. Después de que Carrie llegó a Chicago, enfrentó la industrialización, la mecanización, la materialización y la comercialización. Perdió la tierra y la naturaleza de las que depende la gente para su supervivencia e independencia, y fue incapaz de controlar su propio destino y dirección.

En una sociedad así, incluso la relación más compleja entre los sexos se ha simplificado. La biología ha reemplazado al amor espiritual y la tecnología sexual ha reemplazado al arte del amor. Casi todo el amor ha sido eliminado con éxito. Como dijo el psicólogo estadounidense Rollo May: En la sociedad industrial moderna, "los hombres y las mujeres sólo pueden construir una relación íntima, pueden compartir sus intereses, sueños y anhelos, y pueden depositar sus esperanzas en el futuro y en el otro". compartir los dolores del pasado: todo esto parece más vergonzoso y embarazoso que acostarse con una mujer." (38) Entre hombres y mujeres, se trata de una transacción desnuda de dinero y cosas materiales. Las mujeres también son consideradas uno de los bienes de consumo de los hombres y el sexo se ha convertido en un bien intercambiable.

Además de satisfacer el deseo sexual de los hombres, las chicas jóvenes y hermosas también pueden satisfacer su deseo de poseer y lucirse a un nivel profundo. A los ojos de Drouet, las mujeres son como mercancías expuestas en un escaparate: "Observó en la calle a algunas mujeres vestidas a la moda o con una apariencia hermosa y comentó sobre ellas". Y Hurstwood es el representante de esta época. Se viste bien, vive lujosamente y se esfuerza por satisfacer sus necesidades materiales y físicas. Dejó atrás a su esposa, que llevaba muchos años con él y ya era una mujer madura, y se enamoró de Carrie, que era joven y hermosa y obedecía a sus órdenes. Cuando un hombre es rico, las mujeres se arrojan en sus brazos. Una vez que se les acaba toda la riqueza, son abandonadas. Por lo tanto, no es difícil entender por qué Carrie "según la perspectiva de las mujeres comunes y corrientes, usa la ropa para demarcar límites, pensando que quienes usan vestidos son figuras de estatus, moral y prestigio, y quienes usan overoles y abrigos cortos son quienes que la gente fea ni siquiera merece la pena mirarla” (Dreiser31). Una vez que conoció a Hurstwood, un gerente de un restaurante de lujo que era más rico y prestigioso que el "vendedor ambulante" Drouet, no dudó en cambiar de dueño. Hurstwood dejó su ciudad natal por ella y terminó en la pobreza. Fue abandonado sin piedad por ella.

En este contexto de transición económica y transformación cultural, toda la sociedad se "materializa" y el espíritu está cada vez más "marginado". El deseo de Carrie por lo material está influenciado por los valores sociales de los países altamente desarrollados. Negocios, extremadamente hinchada y con una vida espiritual extremadamente vacía, no tiene nada que hacer, por lo que solo puede vender su alma y su cuerpo a cambio de una vida material y lujosa. Por ejemplo, Max Horkheimer y Theodor Adorno señalaron en "Dialéctica de la Ilustración": "Cuando la clase baja de la sociedad mejora su nivel de vida material, el precio que pagan es una disminución de su estatus social. Esto se manifiesta obviamente en el constante kitsch espiritual". El verdadero mérito del espíritu radica en la negación de la materialización. Una vez que el espíritu se convierte en riqueza cultural y se utiliza para el consumo, el espíritu inevitablemente morirá ". (4) El crítico estadounidense Farrell también dijo descaradamente. La elección que hizo Li fue el resultado. de la mala influencia de la sociedad estadounidense. Dijo: "Carrie siguió un camino típico. Era un período en el que la ciudad estaba obteniendo una victoria decisiva sobre el campo. En ese momento, abandonó el campo y se vio arrojada al mundo caótico de Chicago. Podía conseguir alto, puedes conseguir ropa lujosa y disfrutar de lujo, pero esto sólo se puede lograr a través de un camino pecaminoso." (Long Wenpei 322)

Referencias

[1] Elliott, Emory, ed. Historia literaria de Columbia de los Estados Unidos. Nueva York: Columbia University Press, 1988.

[1] Dreiser, Theodore Sister Beijing: Editorial de Economía y Comercio Exterior, 2002, 12. /p>

[2] Holmes Ralston "Ética ambiental", traducido por Yang Tongjin Beijing: China Social Sciences Press, 2004.

[ 3] Rolston, Holmes. Beijing: Editorial China de Ciencias Sociales, 2004.

[4] Erich Fromm. Más allá de las cadenas de la fantasía. Changsha: Editorial del pueblo de Hunan, 1986.

[5] Max Weber. : "La ética protestante y el espíritu del capitalismo". Joint Publishing House, 1987.

[6] Parenti, Michael. Inventando la realidad: la política de los medios de comunicación, Nueva York, St. Martin's Press, Inc. ., 1986.