El predecesor de Haiyan Qiang

"Haiyan Wenshu" es una copia utilizada en actividades de canto folclórico que son populares entre la gente del área de Haiyan. Todo el proceso de canto se llama "Feng Wenshu" o "cantar canciones sagradas". En los viejos tiempos, generalmente se cantaba en una especie de actividad de sacrificio que reverenciaba a Dios llamada "Buda" y se llevaba a cabo en días felices como el matrimonio, el nacimiento de un hijo, la adopción (reconociendo al padrino y a la madrina), el pago de votos en caso de enfermedad, el cumpleaños. celebraciones, etc Se formó durante las dinastías Song y Yuan, se hizo popular antes de la República de China y tiene una larga historia. Sin embargo, por varias razones, al final de la "Revolución Cultural", Haiyan Wenshu básicamente había dejado de actuar durante mucho tiempo. Hoy en día, hay muy pocas personas que puedan cantar, incluso si saben cantar, todos están en su lugar. años de ocaso. Se puede decir que Haiyan Wenshu está a punto de enfrentar el mismo destino que Haiyan Tune: convertirse en un "canto del cisne". Ante esta situación, expertos en literatura y arte popular como Hu Yongliang, Gu Xijia y Qian Jianzhong comenzaron trabajos de rescate en 1979. Excavaron y recolectaron casi un centenar de manuscritos originales de documentos de Haiyan, que proporcionaron información para la investigación. de considerable valor académico.

Después de la investigación, hay casi cien tipos de escritos de Haiyan y dieciséis rimas en las letras: como Tianxian, Tuanyuan, Tangxing, Shahua, etc. Según sus características básicas, los documentos Haiyan se pueden dividir en dos categorías: "libros oficiales" y "libros tang".

"Zhengshu" se conoce comúnmente como "Libro de las Canciones Divinas". Es un libro secreto escrito a mano y transmitido de generación en generación o enseñado por maestros. El contenido de cada libro trata sobre un dios determinado. , Buda o figura (también se conoce el nombre de un personaje local famoso después de su muerte. La legendaria historia de su canonización como dios). El contenido es rico y la trama está completa. Los que no tienen Bin Bai se denominan "libros de eje pequeño", como "Huaguang" y "Flor de gusano de seda"; los que tienen Bin Bai se denominan "libros de eje grande", que son largos e incluyen "Sheng", "Dan", "Jing"; ", " "Mo" y otros papeles diversos, similares a los dramas de hoy. Para ver un ejemplo, consulte "Zhi Nian Tai Sui" (copiado en el quinto año de la República de China).

En el libro principal, hay dos frases al principio y al final de cada canción, que son las melodías inicial y final. Las dos frases están "intercaladas" (algunos dicen "separadas de la arena"). "), que se dividen en "simple" y "simple". "Teoría de Jia" y "Teoría del doble clip". La "teoría del clip único" generalmente consta de cuatro oraciones, y la "teoría del clip doble" puede ser una variedad de melodías, como una sección de "Chen San Niu": "El paisaje del jardín está fragante con flores, con melocotón rojo y verde. sauces y álamos llorones (melodía inicial). Spring Sedum" Las flores y las plantas están floreciendo, las mariposas están en parejas; el macizo de flores es colorido, el jazmín es fragante (solo intercalado con arena), las golondrinas moradas llevan un par de cortinas, y los patos mandarines nadan en el lago en parejas." [4] (Nota: "Haiyan Qiang Research" (información interna), compilado por el Grupo Preparatorio del Museo de Arte Haiyan Qiang, Número 6 (abril de 1998), página 20 )

La introducción de "Soup Book" se llama "Soup Head", la última parte es "Soup Book". El formato de "Soup Book" es relativamente libre. Se puede intercalar, se puede cantar hasta el final, se puede rimar hasta el final o se puede cambiar a otra rima. En términos de melodías, los documentos se pueden dividir en cuatro categorías: "melodías largas y lentas", "melodías tang", "melodías rápidas" y "melodías varias". 1. "Melodía larga y melodía lenta" se utiliza generalmente en "escritura oficial" y representa la mayoría de las melodías. Hay cuatro tipos de melodías: siete, ocho, nueve y diez palabras. Tiene las características de lirismo y lentitud. Las palabras son escasas y la melodía es redonda. Mi tío ayudó a cantar "Lu Lai, Lu Li Lai" como nota. Adjunto. Las "melodías diversas" se transmiten de generación en generación o se improvisan. Generalmente, los artistas las desarrollan gradualmente después de absorber melodías locales e importadas durante el proceso de canto. Se insertan principalmente en el texto principal para cantar. La mayoría de los documentos Haiyan están en modo de cinco tonos, principalmente en modo Gong y modo Yu, así como en modo Shang y modo Zheng. La melodía es constante y hay muchos comportamientos siguientes. El autor cree que esto está relacionado con la entonación descendente del dialecto Haiyan. Por ejemplo, el tono de la frase "¿Interior de Ali Qi? (¿Adónde vas?)" es similar a "sol mi re re do". La melodía va de arriba a abajo y la letra es hermosa. Hay múltiples pasos y pequeños saltos, en su mayoría segundos mayores y terceros menores, y ocasionalmente cuartos y quintos puros. La progresión pentatónica se utiliza porque la melodía progresiva es la más suave, no hay un segundo menor agudo en la melodía y las posiciones iniciales de las frases están todas en la parte superior (fuerte aumento), lo que la hace pacífica, suave y pegadiza, como la melodía larga "Beiyue" ·You Cao Wang".

En los documentos de Haiyan, el tío Xiangbang ayudó a cantar "Lu Lai, Lu Li Lai", que es muy similar a la ópera Kun, la melodía de Jiangxi Haiyan y la melodía de Haiyan grabadas en materiales culturales e históricos, como "White Rabbit". ". Por supuesto, no son del todo coincidentes. Los instrumentos Haiyan son generalmente de un solo párrafo, con un rango estrecho, que rara vez excede una octava y pocos cambios rítmicos. En el pasado, los apliques y las notas ascendentes se usaban a menudo como tonos decorativos. Casi no había cambios de tono, y había muchos. cambios en los tiempos, como presto "Narcissus". También hay muy pocos descansos. En ocasiones, sólo se colocan en la última palabra de una frase para respirar o hacer una pausa, por lo que la melodía básicamente se completa.

El lenguaje musical de los documentos de Haiyan es relativamente conciso. Si se trata de un guión a gran escala en el libro principal, se utilizan de manera integral varios estilos de canto, poemas, letras, rimas y otros medios para explicar la trama y dar forma a los personajes. a menudo se determina según las propias condiciones de voz del cantante. Al cantar, la atención se centra en la combinación de voces verdaderas y falsas, lo cual es realmente conmovedor. Al mismo tiempo, también requiere energía clara en el Dantian, articulación clara y coordinación fluida entre el canto y la actuación. Si es un libro serio, suele tener una trama y, a menudo, una persona tiene que desempeñar dos o tres papeles al mismo tiempo. Primero, anuncia su estado familiar y luego cada personaje aparece en el escenario. , que tiene las características de un drama, es diferente de las cancioncillas populares y se puede ver que está relacionado con el acento Haiyan. El autor entrevistó al Sr. Wu Guanjin (1925-), escuchó y fue testigo de su canto y sintió que su respiración era suave, su voz tenía un fuerte poder de penetración (se puede ver que lo logró después de cierto grado de entrenamiento especializado), y pronunció sus palabras con claridad. También es muy exquisito y tiene un gran encanto, y al mismo tiempo tiene las características de canto, letra, emoción, sabor y espíritu. Su contenido incluye no solo el estilo de poesía de cinco a siete caracteres. de las dinastías Tang y Song, pero también los patrones de oraciones largas y cortas de las letras y la música de Song y Yuan, así como los patrones de oraciones largas y cortas de las dinastías Song y Yuan de varias melodías.

Haiyan Wenshu es diferente de las cancioncillas populares Han comunes. Según los antiguos artistas, las actividades de sacrificio del "Buda" duran mucho tiempo, desde un día y una noche hasta tres días y tres noches. Según la leyenda, incluso hay siete días y siete noches. No importa cuánto dure la canción, no se puede repetir, por lo que uno debe estar lleno de melodías para cantar. En aquella época, la mayoría de los cantantes podían cantar decenas de instrumentos musicales. A juzgar por los documentos recopilados, sólo hay letras pero no partitura, y los cantantes son todos hombres, conocidos como "Sr. Saozi". Debe su nombre al "barco dragón" o "figura de papel" que debe quemarse después de cantar, por eso se le llama "papel quemado" (una pronunciación homofónica y debido a que cantar es bastante difícil, es muy); respetado y se llama "Sr." El "Sr. Saozi" generalmente se transmite de antepasados ​​y se transmite de generación en generación o se aprende de los maestros. Algunos de ellos comenzaron cuando tenían cinco o seis años. Las actividades suelen realizarse durante las temporadas bajas de invierno y primavera y son semiprofesionales. Es un arte integral que utiliza el rap dialecto local como principal forma de expresión para narrar historias, dar forma a personajes, expresar pensamientos y sentimientos y reflejar la vida social. La mayoría de ellos son narrativas y son amadas por la gente común. Tiene la misma forma de canto que la melodía Haiyan. No requiere acompañamiento de seda ni bambú. Es un estilo de canto a capella en el que una persona canta en armonía y no se requiere maquillaje. La situación de ser invitado especialmente a cantar en la residencia de una nobleza adinerada es como cuando los niños Haiyan iban a las casas de dignatarios para cantar el texto con acento Haiyan. El contenido que cantaban tiene un fuerte sabor a ópera. Desde este punto de vista, de alguna manera revela parte del legado de la melodía Haiyan. Los cantantes son diferentes de los magos y monjes. Los dioses adorados incluyen el confucianismo, el budismo y el taoísmo. Están presididos por el maestro que puede dominar el conjunto completo de textos musicales y las habilidades de cortar, pintar, escribir, amasar y atar. La ceremonia generalmente se lleva a cabo en el salón del anfitrión. En la casa, hay muchas fiestas sagradas, que consisten en la mesa de los Ocho Inmortales, sillas, mesa de café, etc. Según la leyenda, los banquetes más populares eran los Trece Banquetes (se necesitaban cien mesas de los Ocho Inmortales). Delante de cada banquete había varios dioses de papel impresos en colores, llamados "estandartes de caballos", también conocidos como "códigos de papel". , como el Emperador de Jade y Guanyin, tierra, etc. Hay cientos de sacrificios sobre la mesa, incluidos cerdos enteros, pollos, frutas, etc. No hay espacios en la mesa. Toda la ceremonia se llama "Buda", que significa entretener a los dioses y budas y orar por las bendiciones de los. dioses Es a la vez solemne y piadoso. Antes de recibir al dios, se debe limpiar el salón, lavar las puertas y ventanas, sacrificar los cerdos y las ovejas, los hombres de la familia y el clan anfitriones deben bañarse y cambiarse de ropa, y las mujeres deben mantenerse alejadas. Después de la medianoche, el dios debe estar. Recibido, sosteniendo una vara de sándalo en la mano, saliendo del salón (se invitó a otra banda) y tocando la suona, los petardos estallaron juntos, muy animados. Después de sentarse, se ofrecieron incienso y brindis, y el señor Saozi comenzó a cantar sin parar. En la mañana del día siguiente, se hicieron varias ofrendas con harina de arroz. Al final de la tarde, se sirvió la canción del banquete y se sirvió la primera sopa (ropa de tofu). Se explicó el proceso de elaboración de la ropa de tofu. Se hacía sopa. Lo que se cantaba se llamaba "Libro de sopa"; a medianoche, la segunda sopa (Festival de los Faroles) y la tercera sopa (té). En ese momento, también se compilaban libros de sopa de actualidad adaptados a la actualidad. tales como aquellos que criticaron duramente los impuestos excesivos de los reaccionarios, "La invasión del pueblo oriental", "Ladrones y robos en la ciudad de Kanpu", etc. Es muy popular por criticar los males actuales. En la segunda mitad de la noche, para despedir a los dioses (porque los fantasmas y dioses legendarios aparecen por la noche), el barco dragón fue enviado al río para ser quemado, gritando fuerte y luciendo majestuoso todo el camino. Después, cantaron "Jiao Na" y se arrodillaron ante la fiesta para decirle a los dioses que cancelaran este "deseo". Se agregaron varias melodías y la canción no terminaría hasta el amanecer. Lai" que comenzó la ceremonia de adoración a los dioses. Por todas partes. Lago Yong'an (hoy lago Nanbei)

En resumen, los documentos de Haiyan y el acento de Haiyan están estrechamente relacionados, lo que se puede resumir a grandes rasgos de la siguiente manera: 1. Ambos son populares en el condado de Haiyan y el acento de Haiyan es la ópera más popular en China, ocupa una posición importante en la historia del desarrollo y su influencia es evidente. Es más, en un mismo lugar siempre se mezclan diversas formas de arte.

2. Ambos se utilizan en ocasiones (lugares) de banquetes para familias adineradas, y los cantantes visten vestidos largos. Los trajes de la melodía de Haiyan se pueden ver en una ilustración de los niños de Haiyan interpretando una obra de teatro en la versión de la dinastía Ming de "Jin Ping Mei Ci Hua". En el salón, los invitados de la familia de la nobleza están bebiendo y viendo una obra de teatro en ambos lados. y las mujeres de la familia escuchan la obra en el interior con las cortinas cerradas. Dos personajes en el medio actúan con trajes antiguos. 3. También hay rastros de ópera como la melodía de Haiyan en "Documentos Haiyan", incluidos Sheng, Dan, Jing, Mo y Chou. Cuando se canta en melodía Haiyan, se utilizan gongs, tambores y badajos como acompañamiento, los instrumentos sin cuerdas Haiyan generalmente no tienen acompañamiento de cuerdas, y los cantantes a menudo usan sus manos para marcar el compás en secreto para dominar el ritmo. 4. Ambos tienen la forma de canto de un cantante y el coro, y ambos tienen la línea de canto de apoyo "Lu Lai, Lu Li Lai". Esto ha sido confirmado en el legendario grabado "Las crónicas del conejo blanco del regreso a casa de Liu Zhiyuan" desenterrado en Jiading, Shanghai en 1967. El primer libreto al comienzo de esta ópera es: "Li Lu Lai Lu Lu Li Lai Lai Li Lu Li Lai Lu Lai Li Lai..." También se puede ver en "Siping Diao" de Fujian y en "Diao Wealth" de la Ópera Jiangxi Meng. Dios" antes de la versión original. 》. De esto podemos ver la conexión entre los dos. De acuerdo con la ley del desarrollo del arte nacional, en términos generales, la melodía Haiyan debería haber absorbido "Haiyan Shu" como melodía. 5. Ambos usan patrones de oraciones largas y cortas y varias melodías. 6. Ambas melodías son suaves, suaves, líricas y suaves. Tang Xianzu de la dinastía Ming dijo esto: "La melodía de Haiyan es tranquila, elegante y encantadora". La diferencia es que la melodía de Haiyan se canta en mandarín. "Guest Words" dice "... Haiyan tiene muchos dialectos mandarín y gente del. dos mayúsculas usan mandarín." De". Se difundió entre la clase burócrata y académica, por lo que se extendió por todo el país; y los "Documentos Haiyan" se cantan principalmente en dialectos (pero al escuchar el canto del Sr. Wu, el autor descubrió que algunas palabras no están completamente en dialecto Haiyan). ), que es exactamente lo que son los "Documentos Haiyan". Razones por las que se puede difundir y mantener.

En resumen, hay rastros del acento haiyano en los documentos de Haiyan, y ambos están inseparablemente vinculados. De hecho, incluso después de que la melodía Kunshan surgiera y se hiciera popular en todo el país, la melodía Haiyan se interpretó en paralelo durante 200 años. "La melodía de Haiyan, como otras melodías, no puede crearse repentinamente ni desaparecer inexplicablemente. Al menos se puede encontrar una pista de la evolución. [5] (Nota: Ye Changhai, "Quology and Drama", 1999 11 página 50.)" Nosotros Se puede imaginar que diversas artes penetrarán inevitablemente en las formas de las artes hermanas en su ciudad natal. Según el teórico musical Sr. Zhou Dafeng: "Los títeres de sombras de Haining (condado vecino de Haiyan) llegaron a la provincia para representaciones internas... y encontraron una melodía llamada 'Shou Opera', que parece ser similar a la ópera Kunqu 'Douye Huang'. ', dijeron los viejos artistas. La única melodía de Haiyan transmitida de generaciones anteriores es la "melodía ancestral". Después de la investigación, de hecho hay dos tipos de melodías en Kun Opera, una es "Double Diao Northern Opera" y la otra es "Xian Lu". Ópera Ru Shuang Diao Nan Guo". Todas son melodías de la Ópera del Sur en las dinastías Song y Yuan, y la melodía Haiyan también tiene una melodía norte y sur, y el frente y la parte posterior de la 'melodía Shou' están conectados, por lo que es de gran valor para la investigación".

Es cierto que los expertos y académicos generalmente creen que la "melodía de Haiyan" es una melodía. No está extinta, pero la búsqueda y excavación es una tarea ardua y a largo plazo. En ausencia de partituras musicales y datos sonoros, este tipo de investigación resulta especialmente difícil. Hoy estamos rescatando, cotejando y discutiendo los "documentos Haiyan" existentes en el área de Haiyan que están a punto de desaparecer. Esto sin duda tendrá un significado práctico positivo y un valor histórico para el estudio del dialecto Haiyan. En particular, debemos apresurarnos y grabar las actuaciones de los antiguos artistas vivos en VCD y preservarlas. También podemos ensayar toda la ceremonia del "Buda" y convertirla en un CD. Esto contribuirá a la preservación del precioso patrimonio cultural. de la nación china. Debido a esto, el Gobierno Popular del condado de Haiyan concede gran importancia a la investigación de Haiyan Qiang y ha creado especialmente el "Museo de Arte Haiyan Qiang" (en preparación), ha editado y organizado 24 números de materiales internos y los ha presentado en el del 7 al 10 de junio de 2000. El hermoso lago Nanbei (la ciudad natal de Yang Zi) celebró el "Primer Seminario Académico de Ópera Haiyan". Más de 20 expertos en teatro y académicos de todo el país observaron los extractos de las Óperas Haiyan representadas en. Jiangxi, los extractos de Yongkun en Zhejiang y Haining Shadow Play Se realizaron el video y la grabación del canto del "Documento Haiyan" y se llevaron a cabo intercambios de tesis. El 22 de mayo de 2002, el Grupo Experimental de Arte Tang Xianzu de la ciudad de Fuzhou, provincia de Jiangxi, el único grupo de teatro del país que interpreta la melodía de Haiyan, fue invitado a participar en el "Festival de Turismo de los Lagos del Norte y del Sur de China·Haiyan". Su actuación causó sensación en el área local. Creemos que a través de la excavación, investigación, identificación y refinamiento serio, meticuloso, minucioso y parco de todos, la melodía Haiyan, una melodía antigua, recuperará su esplendor y se transmitirá a las generaciones futuras.