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/news/yishu/2008-4-14/4414_3.html Mire el declive y la transformación de esta industria, pensando en la situación del arte popular chino durante el siglo pasado. El monarca que controla la sociedad actual. El orden y las operaciones económicas los han perdido. La imagen del mundo es simplemente inimaginable. El destino aparentemente irreversible ha obligado a las fuerzas modernas de introspección cultural a poner su esperanza de transformar la realidad en el ajuste y control activo de las personas y a recurrir a la experiencia de autopercepción. La necesidad social de trascender la realidad racional con la experiencia perceptiva exige día a día formas de valores correspondientes, lo que requiere la creación y comprensión de un mecanismo de ajuste y compensación cultural que sea suficiente para realizarla. La función cultural básica que alguna vez tuvo la forma original de arte popular era exactamente la misma que esta necesidad social. Ésta es la capacidad potencial del arte popular para participar en la vida moderna y la construcción cultural como una forma de valor correspondiente. La realización de este potencial depende de ajustes específicos en la práctica y de cambios en los puntos de vista de los valores. Lo que debería evaluarse plenamente es que los aspectos negativos cada vez más obvios de la civilización industrial han revelado objetivos prácticos y puntos de vista de valores que requieren que las personas hagan los esfuerzos correspondientes. En definitiva, este objetivo práctico es la construcción de una "cultura hecha a mano". La enorme eficiencia de la producción industrial que sustenta la construcción racional de la civilización moderna se basa en la negación del método de producción manual "descuidado" que prohíbe a la gente "fumar una bolsa de cigarrillos", "hacer cosas adivinando" o "ejercer originalidad". no permite " "el cuerpo se toma de cerca, y las cosas de lejos se toman", "las cosas se sienten con el corazón", y "los utensilios se hacen con imágenes"; tampoco puede tolerar "la cualidad"; es el cuerpo humano, el texto es el yin y el yang", "el oro está grabado con diferentes colores" y "el clima es innumerables". Todo esto está estrechamente relacionado con la expresión de la rica sensibilidad y el libre albedrío de las personas y encarna el estado de vida armonioso del movimiento coordinado de las manos y el cerebro humanos. A través de las manos y la artesanía, el alma completa y rica de una persona, incluyendo la racionalidad y la sensibilidad, y todas las experiencias sociales y culturales de una persona, alcanzan natural y suavemente las capas superficiales y profundas de los objetos, constituyendo productos "culturales" que encarnan los requisitos para la realización integral de los valores humanos. La vitalidad moderna de revivir las manos y los oficios se transformó rápidamente en una cuestión de construcción cultural en medio de llamados sociales para mantener el desarrollo equilibrado de la racionalidad y la sensibilidad. Está relacionado con el ajuste razonable de la estructura cultural moderna. La importancia de su reaparición ha ido más allá de la utilización o desarrollo de la productividad material, y significa el establecimiento de un mecanismo de ajuste y compensación cultural que tiene el potencial de brindar un amplio cuidado espiritual al público. Este último puede describirse como el contenido central de la construcción de la "cultura hecha a mano". Creado por manos, el arte popular chino, que es rico en encanto humanístico manual y recursos técnicos, tiene ventajas "naturales" para este objetivo de práctica social. La urgente necesidad de compensar las deficiencias de la civilización industrial inevitablemente impulsará al arte popular chino a lograr ajustes específicos en su transformación. De hecho, a finales de siglo esa tendencia ya ha comenzado. Es necesario señalar y enfatizar que en la construcción de la meta de la práctica social ajustada, es decir, la "cultura artesanal", la naturaleza de las "manos" y del "trabajo hecho a mano" sufrirá cambios importantes, y se mezclarán con lo utilitario. valores de los órganos de producción y productividad, transformados en un órgano creativo y creatividad centrado en valores puramente estéticos. En la comprensión activa del público, están obligados a mantener una relación recíproca con la tendencia racional de la producción industrial de máquinas, expresar plenamente el libre albedrío humano y las ricas emociones e invertir el brillo de la estética y la calidez de la sensibilidad en la oscuridad de la industria. civilización. En los escritorios de la estética romántica o de la filosofía cultural, la estética y la religión, la estética y la teología, el arte y Dios se consideran casi en el mismo sentido. Aún no hay una conclusión concluyente, pero en una época en la que los "dioses" se ocultaban o incluso morían, es un hecho que en el mundo moderno el arte estético fue dotado de "divinidad" y se disparó. El arte popular chino aprovechará esta oportunidad para darse cuenta del cambio de su punto de vista de valor en su transformación, es decir, para volverse integralmente estético.