Métodos funerarios manchúes

Costumbres funerarias manchúes En los funerales manchúes existe el ritual llamado "cocinar arroz". Durante las dinastías Liao y Jin, los Jurchen tenían la costumbre culinaria de "quemar toda su comida y bebida". Los manchúes de Shenyang seguían esta costumbre y algunas familias adineradas quemaban los perros y caballos que poseían durante su vida. Más tarde, gobernantes como Nurhachi y Huang Taiji advirtieron repetidamente que se guardaran los utensilios de comida, además de cocinar, ya no quemaban perros y caballos. Solo llevaban al fuego frente a la tumba a los perros y caballos que usaban durante su vida. y usaba látigos y palos para golpear a los perros y caballos. Simplemente corría y saltaba sobre el fuego. Durante los períodos Nurhachi y Huangtaiji, todavía existía una mala costumbre de entierro con sacrificio. Esta costumbre también se hereda de la antigua costumbre de los propietarios de esclavos y aristócratas Jurchen de las dinastías Liao y Jin de "quemar a los esclavos y doncellas que favorecían y los caballos ensillados que montaban para morir" (Volumen 3 de "Tres Dinastías Beimeng Huibian"). Cuando murió Nurhachi, murieron la concubina mayor Ulanala, la concubina Daiyincha y Ajigen. Aunque no fue sin la necesidad de una lucha política, reflejó la mala costumbre del entierro. Cuando murió Huang Taiji, también hubo dos Los guardias de confianza morirán. . Esta mala costumbre desapareció gradualmente después de que los manchúes ingresaron a la aduana, y los manchúes de Shenyang ya no conservarán esta costumbre. Después del entierro, no hay una lista de calamidades afuera de la puerta de la familia en duelo (generalmente la gente Han establece una lista de calamidades afuera de la puerta. La llamada lista de calamidades incluye el día del entierro, el día del cumpleaños, el día del mal y el día de la muerte). por el adivino del yin y el yang). Al no poder regresar a casa, lo envió al Templo de la Tierra. Durante el período de luto, los hombres y mujeres en duelo visten túnicas de tela blanca y cinturones como ropa de luto. Antes del entierro, el cinturón cuelga hasta el pecho; después del entierro, los hombres lo llevan alrededor de la cintura y las mujeres llevan un "baotou". Dentro de cien días, la vida cotidiana no será limpia. A los hombres se les cortará el cabello y no se les adornará la coronilla; a las mujeres se les cortará el cabello y no llevarán horquillas en la cabeza. El emperador Qing estaba ocupado con los asuntos gubernamentales y estaba influenciado por el pueblo Han. El funeral de Huang Taiji estipulaba que "el día debería ser reemplazado por el mes y la ceremonia debería completarse el día 27". Cuando el antiguo emperador muere y el nuevo emperador le sucede en el trono, aunque sea durante el período de luto, los funcionarios todavía deben "llevar coronas y borlas apropiadas" antes de la ceremonia de la corte. En términos generales, los manchúes no abandonarán su vida diaria durante cien días. El día 100, se preparan y colocan incienso y ofrendas de incienso frente a la tumba. Dentro de tres años, los hombres no llevarán ropa roja y las mujeres no llevarán horquillas, conservando el antiguo sistema manchú. El pueblo manchú tiene la costumbre de visitar tumbas durante el Festival Qingming para insertar "Buda". La mayoría de estos "Budas" son ramas de sauce con granos de maíz pegados y papel de colores. Se insertan en la tumba, lo que significa "flor de tumba" para expresar dolor. En el siglo XX, se reformó el antiguo sistema funerario. Durante un tiempo, se adoptaron las costumbres Han, pero aún se mantuvo el sistema de ropa de luto. Después de la liberación se produjeron más cambios. Ahora el antiguo sistema funerario ha desaparecido y ha sido sustituido por la cremación y las ceremonias conmemorativas. Las hijas y nietas que no estén casadas y no se hayan peinado deben llevar un cinturón filial largo alrededor de un aro ancho y atarlo detrás de la cabeza, colgando hasta la espalda. En cuanto a los bordes de vómito y cierre del uniforme de piedad filial, es más o menos el mismo que el de la bandera. Ropa de luto de los estandartes y ropa de luto de los Han Hay varias diferencias en las ceremonias funerarias en Beijing, y las ropas de luto también son diferentes en consecuencia. Las ropas de luto manchú y mongol eran las más ligeras (las tres pancartas del Ministerio del Interior eran especialmente ligeras), el ejército Han era más pesado y el pueblo Han era el más pesado. En el pasado, era fácil saber de un vistazo que pertenecían a un determinado grupo étnico. En los últimos años, a medida que los estandartes han adoptado los rituales Han, se ha vuelto cada vez más difícil distinguirlos. La gente de Manchurian Banner vestida de luto tiene un puesto y medio oficial debido a su tamaño. Aunque son solo un "chaleco" y solo tienen dos taels de plata y comida, no pueden evitar tener algunas afiliaciones oficiales, por lo que. sus ropas de luto también se vuelven oficiales. Los hombres del estandarte manchú y mongol visten ropas de luto y usan "túnicas de piedad filial de cuatro aberturas" (qi se lee como "qi'er", que es la llamada túnica en la ceremonia. Los botones en el cuello pequeño son). Las mismas que las del abrigo. Además de las aberturas izquierda y derecha, hay dos aberturas en la parte delantera y trasera. Los padres, antepasados, antepasados ​​y otros parientes directos visten túnicas de piedad filial hechas de "tela tosca de dazhuang" con los bordes de la ropa sobresaliendo, lo que se llama "piedad filial en el costado". Sin botones, solo tiras de tela y cinturones de piedad filial de tela tosca. Lleva un pequeño sombrero de tela verde con solo un hilo verde en la parte superior del sombrero, sin un nudo blanco. Lleva botas de tela verde (luego cambiadas a zapatos de tela verdes) y los zapatos no están cubiertos con tela blanca. La piedad filial es tan ligera que, excepto que la túnica de piedad filial sobresale del borde, es casi imposible decir que se trata de un duelo. Para la gente de esta tribu, las túnicas de piedad filial están hechas de "tela tosca de terciopelo". Solo los sobrinos deben usar túnicas de piedad filial de tela tosca de Dazhuang cuando son piadosos filiales por sus tíos. padres. La única diferencia es el collar. El hijo lleva un cuello blanco y el sobrino un cuello de tela azul. Cualquiera que use una túnica de piedad filial de terciopelo y tela tosca puede usar botones en lugar de abrocharse las tiras de tela. Los sobrinos son tíos y tías, los suegros están frente a sus suegras y los yernos frente a sus suegros. Todos deben usar túnicas de luto de tela extranjera blanqueadas, que son las más ligeras entre los de luto. batas. Sin embargo, si los sobrinos y yernos no tienen ancianos respetados en la familia, también pueden usar túnicas de luto de terciopelo y tela tosca. En el pasado, aquellos que vestían túnicas de luto de tela extranjera blanqueada tenían botones de cobre con botones anchos. El yerno llora a sus suegros y viste una chaqueta mandarina azul (ya sea de seda o de tela), un cinturón fresco alrededor de su cintura y una artesanía (es decir, "chaqueta de voltereta", "seda de mesa", " cubierta del ventilador", etc.). Las túnicas de piedad filial de tela extranjera que usan los sobrinos y yernos están hechas de seda azul con la cabeza y las mangas remangadas. La única diferencia entre el sobrino político y el yerno es la presencia. o ausencia de la chaqueta mandarina. En el pasado, no había forma de entregar flores de papel en los funerales y se entregaban todas las cintas de luto. Los familiares envían cinturones de piedad filial de tela de terciopelo grueso, y los parientes lejanos o amigos envían cinturones de piedad filial de tela extranjera blanqueada. Por lo tanto, en los primeros años, cuando iba a rendir homenaje a los demás, los que debían usar túnicas de luto quedaban desatados alrededor de la cintura. Solo esperaban la ceremonia frente al espíritu. Después de la ceremonia, la familia afligida usaba una bandeja de té de cobre y la enviaba con ambas manos cuando traían a alguien que era demasiado filial y decía: "Estás exento de culpa". ", se llama "piedad filial pasajera".

Los amigos que no visten túnicas de piedad filial también entregarán cinturones de piedad filial. Los parientes cercanos que vengan a visitar el funeral antes de que el difunto sea enterrado darán cinturones de piedad filial. Cuando la familia en duelo es rica, también hay una manera de enviar piedad filial a los familiares y amigos cercanos. No existen reglas determinadas para llevar luto por los amigos, solo depende de los sentimientos. Entre ellos, la mayoría de los hijos adoptivos visten túnicas de piedad filial de terciopelo y tela tosca para sus padres adoptivos. La túnica filial usada por las mujeres manchúes y mongoles es particularmente rara en los últimos años. No hay gran diferencia entre la túnica de piedad filial y la túnica de piedad filial de los hombres. Lo único es que la túnica de piedad filial no se deja abierta. El cinturón de piedad filial se ata alrededor de la cintura y se lleva sobre los hombros y detrás de la espalda (según el sexo del difunto). Hombre izquierdo, mujer derecha). Las mujeres de la etnia Banner todas se peinan con "dos trenzas", por lo que existen diferencias entre "pelo depilado y pelo trenzado" y "pelo despegado y trenzado", y "pelo depilado y pelo trenzado" y "pelo depilado y pelo trenzado". ". La vestimenta de luto más importante para una mujer es llevar ropa de luto por su marido. Cuando el marido muera, la esposa debe quitar dos cabezas, separar la cabeza y la cola y atar otra cabeza grande con hilo verde. Dividir la cabeza grande en dos mechones y trenzarlos en dos trenzas pequeñas. extendido y no atado. En la diadema, se envuelve un cuadrado plano de hueso blanco (la gente del Ministerio del Interior usa un cuadrado plano de cobre), de sólo tres o cuatro pulgadas de largo, y se coloca la trenza detrás de la cabeza. una diadema de tela gruesa de Dazhuang y atarla en la parte posterior de la cabeza. Sujétela con una aguja y la cinta restante colgará detrás de su espalda. Si es demasiado larga, puede atarla al cinturón. la cabeza y dejando las dobles trenzas". Cuando una nuera esté de luto por su tía, también se soltará el cabello y se trenzará. Solo quedará una trenza, y el extremo de la trenza se puede atar con una cuerda verde. ser removida después de la muerte del padre y la trenza derecha después de la muerte de la tía. Esto se llama "trenza única". El cuadrado plano puede ser de plata o cobre blanco y más largo (el cuadrado plano es de hueso y el corto es de plata o cobre). Las sobrinas políticas y las mujeres de tribus cercanas usan dos cabezas largas y planas y pueden usar orejas para sacar joyas. También hay diferencias en los aretes: la esposa tiene las orejas descubiertas, la nuera usa hilo verde y la sobrina política puede usar anillos de plata. Para todos aquellos a quienes se les quita el cabello y las trenzas, los miembros de su familia natal deben estar aquí para atenderlos el día del tercer parto. Después de que el tercer hijo sea despedido, los miembros de la familia natal peinarán las trenzas en su nombre. El día del tercer parto, se quitarán las trenzas nuevamente y solo saldrá la esposa. En lugar de quitar la trenza doble, solo se quita la trenza simple izquierda. El resto del pueblo también lo depositará como de costumbre. Sólo esperarán hasta el día del funeral y del entierro para peinarlo sobre la tumba. Las nueras de la tribu Jiyuan no se quitan el cabello y dejan sus trenzas con su maquillaje de piedad filial. Todavía se peinan en dos mechones. Separan el mechón izquierdo o derecho (refiriéndose a los dos mechones de cabello). y dividir las partes izquierda y femenina del difunto en pequeñas trenzas. La cabeza está hecha de tela de terciopelo tosco y adornos blancos. Las nueras y sobrinas usan telas extranjeras blanqueadas para atar cruces dobles en la cabeza, sin aros alrededor de la frente, y usan joyas verdes. También puedes envolver joyas amarillas con tela verde. La sobrina política no se quita el pelo ni se suelta las trenzas, sino que se envuelve la cabeza con una tela de terciopelo burdo, hace una cruz y se ata la frente para mostrar la diferencia de tener sus trenzas y tela extranjera. Todos aquellos que tienen el pelo suelto y las trenzas sueltas deben tener la obligación de arrodillarse y rendir homenaje al difunto. Incluso después del funeral, cada persona regresa a su casa y viste el traje de luto hecho a medida. Desde mediados de la dinastía Qing en adelante, los funerales de los abanderados tenían que ver con pompa y ceremonia. Aunque la etiqueta y la ceremonia eran extremadamente solemnes, las expresiones de dolor eran mucho más débiles que las del pueblo Han. Un hijo filial no presta atención a cambiarse la ropa interior excepto por su piedad filial. El período de piedad filial es de tres años de luto por la madre y veintisiete meses de luto por el padre. Solo usan túnicas de luto dentro de cien días, y se ponen ropas verdes después de cien días, e incluso se quitan la ropa. No existe un sistema de luto de usar ropa blanca durante un año y ropa gris y verde durante un año cada uno. Especialmente para las hijas que han abandonado la corte imperial, su piedad filial es más ligera, similar a la de las sobrinas, y sus nietos no se arrodillan. Esta razón se basa en el "respeto pero no la intimidad" de la familia imperial de la dinastía Qing hacia sus familiares. La composición de los Ocho Estandartes del Ejército Han era muy compleja. La mayoría de ellos eran personas Han que vivieron en Manchuria durante la dinastía Ming y personas Han de Hebei y Shandong que fueron reclutadas después de ingresar a la aduana. Además, hay musulmanes que pertenecen al Estandarte del Ejército Han (como las ocho familias musulmanas de Huang, Ma, Jin y Deng), y los alabajins rusos, coreanos, Annan, Jinchuan, etc. el estandarte del ejército Han. Por lo tanto, las ceremonias funerarias de los abanderados Han eran diferentes a principios de la dinastía Qing. Al final de la dinastía Qing, a excepción de las ocho familias Hui que todavía observaban los ritos religiosos Tianfang y los estandartes rusos Niulu que todavía observaban los ritos cristianos ortodoxos, el resto eran aproximadamente los mismos que los de los estandartes manchúes y mongoles. En los hogares manchúes de Shenyang, cuando hay sacrificios o celebraciones, se matan animales y se come carne, y se invita a familiares y amigos a sentarse en el Kang del sur. Las familias deben ofrecer carne bendecida a los invitados distinguidos. La carne se hierve, no se permite sal, queda muy tierna y deliciosa y se sirve con sal, verduras encurtidas y salsa. Los invitados entran por la puerta y hacen una reverencia al dios, se dan la vuelta y se sientan a comer la carne bendecida. No pueden dar las gracias ni limpiarse la boca después de comer, de lo contrario serán irrespetuosos con el anfitrión. En las zonas rurales es costumbre sacrificar animales durante el Año Nuevo e invitar a familiares, amigos e invitados a comer carne bendecida. Ofrecer carne es celebrar las cuatro estaciones; ofrecer pescado es celebrar lo auspicioso; ofrecer flores rosadas es bendecir a los descendientes para enriquecerse; ofrecer cebollas verdes es cortar las raíces y atarlas en un puñado, lo que simboliza que los descendientes de La familia es inteligente y tiene un antepasado glorioso.