Pregunte por las costumbres locales (como fiestas, comida, mitos y leyendas)
1. Introducción al Festival de la Antorcha
El Festival de la Antorcha es un antiguo e importante festival tradicional de los Yi, Bai, Naxi, Jino, Lahu y otros grupos étnicos. Connotaciones culturales populares y es famoso en el país y en el extranjero, conocido como el "Carnaval de Oriente". Diferentes grupos étnicos celebran el Festival de la Antorcha en diferentes momentos. La mayoría de ellos se llevan a cabo el 24 de junio del calendario lunar. Las principales actividades incluyen corridas de toros, peleas de ovejas, peleas de gallos, carreras de caballos, lucha libre, espectáculos de canto y danza, concursos de belleza, etc. En la nueva era, al Festival de la Antorcha se le han asignado nuevas funciones folclóricas y se han creado nuevas formas.
El Festival de la Antorcha que se celebra cada año el día 24 del sexto mes lunar es el tradicional Año Nuevo del pueblo Yi en la provincia de Yunnan, China, y también es un festival del Bosque de Piedra, porque el Bosque de Piedra es como Famoso como "Ashima" del pueblo Sani, una rama del pueblo Yi. En este día, decenas de miles de hombres, mujeres y niños Yi se pusieron ropa recién cosida temprano en la mañana y caminaron rápidamente hacia Stone Forest Grassland. Cantaron y bailaron para participar en varios programas festivos hasta la fiesta de la hoguera por la noche. El fuego furioso tiñó de rojo la mitad del cielo. Estuvo animado durante todo el día.
2. Nacionalidades del Festival de la Antorcha
El Festival de la Antorcha es una fiesta tradicional de los Yi, Bai, Naxi, Lahu, Hani, Pumi y otros grupos étnicos. Los pueblos Yi, Naxi y Jinuo lo celebran el 24 del sexto mes lunar, los Bai lo celebran el 25 de junio y los Lahu el 20 de junio. El festival dura dos o tres días.
3. Descripción general de las leyendas del Festival de la Antorcha
En primer lugar, la formación de las costumbres y leyendas del Festival de la Antorcha está relacionada con el culto nativo de las etnias Yi con la mismo origen étnico, especialmente el La creencia en el fuego tiene una conexión más directa, es decir, usar el fuego sagrado para iluminar el año y rezar por la buena suerte, usar el color del fuego para predecir asuntos agrícolas: usar la luz y la oscuridad del antorcha para predecir la prosperidad y el fracaso del año. Además de las leyendas festivas transmitidas oralmente por varios grupos étnicos, todos los documentos chinos dicen lo mismo: la "Serie Dian" de Shi Lifei dice: "El Festival de las Antorchas es el Festival de las Estrellas. El 25 de junio, los agricultores sostienen antorchas para brillar en los campos. para orar por buena suerte. Esto es cierto para todas las provincias. "El" Examen del Festival Wujiezazu? Xinghui "de Xu Yinfang también dice: "El día del festival es por la tarde y, al mismo tiempo, se queman árboles en cada casa y el la luz está por todas partes en la casa, y las pobres palabras se murmuran en la boca, y los agricultores encienden hogueras para iluminar sus campos para orar por la buena suerte, la leña, la cría de animales y la pesca, cada uno haciendo lo que puede para beneficiarse de los grandes. luz ""Se acuestan bajo un árbol caído, hombres y mujeres se levantan la ropa y cruzan el fuego, y el grupo se felicita y dice: "Cuando las estrellas se vayan, el mal olor se eliminará". Volumen". 1 de Yuan Jiagu "¿Crónicas del condado de envíos? ¿Crónicas astronómicas? Sui Shimen" también dice: "El 25 de junio, las antorchas de pino en los campos iluminarán el cielo, lo que indica buena y mala suerte en el año Min, la oscuridad significa desastre". y los jóvenes queman antorchas de pino para luchar entre sí y predecir la buena o mala suerte de la aldea. "Además de los registros literarios, en las actividades del Festival de la Antorcha de los grupos étnicos Yi en el suroeste de China, todavía fuman en los campos. con fuego para eliminar los espíritus malignos tiene las funciones populares de ahuyentar epidemias y desastres, exterminar plagas y proteger las plántulas, instar a las plántulas a brotar, orar por una buena cosecha, atraer la luz y dar la bienvenida a la buena fortuna. En este proceso hay que buscar la buena suerte y evitar la mala suerte. La leyenda del Festival de la Antorcha del pueblo Liangshan Yi refleja este culto primitivo al fuego como una fuerza sobrenatural con elementos misteriosos. Todavía encarna los genes populares originales de las costumbres y leyendas del Festival de la Antorcha. y su cultura El núcleo es el culto al fuego, que está en consonancia con la tradición cultural de defender el fuego y adorar al sol entre el pueblo Yi del sistema Di y Qiang.
En segundo lugar, hay muchas variaciones de la leyenda del Festival de la Antorcha. Aunque las fuentes son diferentes, todas son similares. La estructura del texto se basa en la lucha entre el hombre y dios → el hombre derrota a dios → dios se venga. → el hombre vuelve a derrotar a dios → La fórmula narrativa de celebrar la victoria y la cosecha se utiliza para estructurar la historia. Todos estos diferentes textos tienen un fuerte espíritu humanista y todos terminan declarando la victoria del hombre y la derrota de Dios, lo cual es diferente del estilo narrativo dirigido por Dios en la mitología. Con el desarrollo de la sociedad y los cambios en la historia, las cuestiones centrales de la existencia humana han cambiado (de la naturaleza a la sociedad) y los conflictos en la sociedad de clases se han intensificado. La leyenda del Festival de la Antorcha está estrechamente entrelazada con la vasta y compleja vida social de varios. Luego se convirtió en una forma narrativa oral de expresar las contradicciones étnicas y de clase. Por ejemplo, las leyendas de varias ramas del pueblo Yi en Yunnan son el epítome de la lucha entre gobernantes y gobernados. Algunas de ellas alaban la del rey Samei. Resistencia heroica e inquebrantable a la invasión extranjera. Los hechos también describen directamente la lucha de resistencia de Azhen, un esclavo sabio y valiente que mató a su dueño de esclavos y rescató a sus hermanos. Estas leyendas son costumbres secundarias del Festival de la Antorcha, y su tema es la alabanza. ancestros y héroes.
Además, la posterior penetración de conceptos morales tradicionales en las costumbres y leyendas del Festival de la Antorcha se refleja en la intersección de las leyendas de personajes femeninos y las leyendas del Festival de la Antorcha.
Ya sea la primera Urraca, la posterior Anan o la Sra. Charity, la mayoría de ellas tienen un destino muy diferente de "arrojarse al fuego". Este tipo de leyenda refleja la oscura realidad de la opresión nacional y de clase. clase dominante, por un lado, y la conspiración política interna, por el otro, es la leyenda de una mujer fuerte que "no tiene dos maridos para una sola mujer", que pretende mostrar la virtud de la integridad. Desde la Niña Urraca, Anan hasta la Dama de la Caridad, vemos imágenes leales de quienes sacrificaron sus vidas por el amor, su esposo y su país. La gente relaciona estrechamente el destino de estas amables y valientes figuras femeninas con la leyenda del Festival de la Antorcha, expresando una historia específica. Durante este período, la gente tenía la emoción y el deseo de "promover a los virtuosos y difamar a los virtuosos y malos". Este tipo de leyenda debería ser de origen posterior, tal como el Sr. You Guoen llegó a la conclusión después de investigar la "Leyenda de Anan": "Si el Festival de la Antorcha comenzó por caridad, ¿ocurrió en las dinastías Yuan y Ming?" No se originó en la Edad Media. "
En resumen, los diferentes niveles de la historia se pueden ver a partir de la formación y evolución de la leyenda del Festival de la Antorcha, que está en sincronía con el desarrollo a largo plazo de este festival entre los grupos étnicos del suroeste de China La leyenda del Festival de la Antorcha ha seguido evolucionando durante su larga historia, e incluso ha afectado las costumbres festivas en algunas zonas, haciendo que el original y "sacrificial" Festival de la Antorcha también tenga un significado derivado. de "un festival conmemorativo", como el Festival de la Grulla. Según la leyenda de la dinastía Qing, las mujeres que se teñían las uñas de rojo con impaciencia el 19 de junio también se atribuían a Lady Charity. Se dice que es una conmemoración de la excavadora benéfica que. Sacó las uñas hasta que sangraron o se quemaron. 4. Cuatro teorías sobre el Festival de la Antorcha
1. Plantar el "sol"
Según la leyenda, el 24 de junio del calendario lunar es el aniversario del uso humano del fuego. Los habitantes de Yunnan, Yi, Pumi, Naxi y otros grupos étnicos designan el 24 de junio como el tradicional Festival de la Antorcha, en esa fecha se llevarán a cabo diversas actividades para celebrar y plantar el "sol".
Los pueblos Bai y Yi en Xishan, Heqing, realizan una actividad "sol" cada Festival de la Antorcha. Ese día, la gente erigió una gran antorcha en el centro del campo "Dage" y se amontonaron montones de leña seca alrededor de la antorcha. Justo delante de la antorcha se planta un tocón de árbol cuidadosamente seleccionado, seco e inflamable, como símbolo del sol. Cuando el sol sale sobre la montaña, las personas que ya se han reunido en el lugar toman cada uno un pequeño palo de madera seleccionado y van hacia el "sol" uno por uno para "perforar" la madera para hacer fuego. No importa quién "perforara" una chispa, todos se acercarían y "atraparían" la yesca con la paja preparada, las ramas secas y las hojas. Y trata de acercar el fuego a la pira y encender la pira. Inmediatamente, todos utilizaron una pequeña antorcha para encender el fuego del fuego, la llevaron a sus casas y encendieron el fogón en cada casa, lo que se llamó "plantar el sol". Después de que se pone el sol, la gente se reúne en el lugar "Singing Song" y encienden grandes antorchas nuevamente en las hogueras que ardieron durante el día. Después, cantaron canciones alrededor de la antorcha y el fuego, alabando la felicidad que el fuego trae a la gente, durante toda la noche.
2. Juego de fuego
Los pueblos Bai y Naxi que viven en las estribaciones de la montaña Wufeng adyacentes a Heqing y Lijiang realizan actividades de juego de fuego en la noche del Festival de la Antorcha. La gente ata racimos y ramos de flores rojas en todos los árboles grandes del pueblo, simbolizando "flores rojas y árboles ardiendo como antorchas". Cuando aparece la primera estrella en el cielo, cada persona baila con una pequeña antorcha encendida, canta, baila y canta alabanzas alrededor del "árbol de fuego de flores rojas".
3. Adorar al Dios del Fuego
El pueblo Pumi que vive en el condado de Ninglang realizará un evento para adorar al Dios del Fuego en el Festival de la Antorcha. Según la leyenda, el dios del fuego adorado por el pueblo Pumi se llama Anggumi, quien originalmente era el antepasado femenino del pueblo Mosuo. Por el bien de la felicidad de sus descendientes y del pueblo Pumi que vive con su propia nación, se coló en el Palacio Celestial para robar el fuego y usó su cuerpo como antorcha para llevar el fuego al mundo, permitiendo a los Mosuo y Pumi. personas para obtener fuego al mismo tiempo. Para no olvidar nunca la bondad de Anggumi de generación en generación, el pueblo Pumi designó el día en que Anggumi trajo el fuego como un festival para adorar al Dios del Fuego.
Temprano en la mañana del festival, la gente planta un gran pino en la entrada de su aldea para simbolizar la encarnación de Ang Gumi. Los árboles se cubren con pequeñas antorchas y se debe colgar de los árboles el número de pequeñas antorchas correspondiente a la población del pueblo. Después de sacrificar la "encarnación" con sacrificios de animales por la tarde, la anciana más anciana del pueblo encendió la "encarnación". Cada uno de los participantes tomó una pequeña antorcha de la "encarnación" y la encendió sobre la "encarnación". Luego, bajo el liderazgo de la anciana, todos bailaron la Danza Guozhuang alrededor de la "encarnación" para elogiar la contribución de Ang Gumi a la propagación del fuego. Después de alabar la "encarnación", todos se reunieron en grupos, sostuvieron antorchas y bailaron por los pueblos, campos, montañas y bosques, cantando en voz alta.
Ora por las bendiciones de Anggumi, el Dios del Fuego, para que bendiga a todo el pueblo con prosperidad para las personas y los animales, granos abundantes, paz en el pueblo y que todo salga bien...
4. y Singing Seeds
Dancing Fire and Singing El municipio de Zhonghuangping es un lugar de moda en el condado de Heqing y es rico en productos. Se dice que los residentes aquí son descendientes de Kong Ming y Meng Huo, quienes estacionaron tropas aquí. Este suelo fértil fue cultivado por ambas partes cuando Kongming y Meng Huo formaron una alianza. Y en la tarde del 24 de junio, encendieron un fuego y lucharon por la noche, sembraron semillas de cereales por primera vez y el terreno baldío se convirtió en tierra de cultivo fértil. Para conmemorar este día, todos los días, las generaciones futuras encenderán hogueras y sembrarán cultivos de primavera por la noche. En ese momento, los ancianos y los niños sostienen antorchas y cantan y bailan por los campos para aumentar la diversión, mientras los jóvenes siembran semillas en los campos. Se integra la producción laboral y las actividades folklóricas, dándole un sabor diferente.
5. La Leyenda del Festival de la Antorcha
En cuanto al origen del Festival de la Antorcha, se dice que hace mucho tiempo, el Dios del Cielo envió a dos Hércules al humano. mundo para buscar joyas, propiedades y alimentos Confiando en la autoridad de los dioses y en su propia fuerza, Dios derribó las casas de aquellos que no estaban dispuestos a dedicarse, levantó el ganado vacuno y las ovejas y los arrojó a la muerte.
El pueblo de la nacionalidad Yi era miserable, por lo que eligieron a un héroe sabio y valiente, Atilaba, como su comandante en jefe para liderar a todos en la lucha contra estos dos Hércules.
Atilaba sabe que Hércules es extremadamente poderoso y no se puede luchar frontalmente, pero hay que superarlo. Un día, llevó a uno de los Hércules a la montaña y corrió durante nueve días y nueve noches. Cuando Hércules estaba demasiado cansado para mantenerse en pie, guió a la multitud y lo arrojó a la muerte al pie de la montaña. De vuelta en la desesperación.
El dios se enfureció e inmediatamente sacó una pequeña caja y la arrojó al mundo. Resultó que la caja estaba llena de langostas. Tan pronto como se abrió, las langostas corrieron hacia Liangshan en cantidades abrumadoras. El inteligente Atilaba inmediatamente hizo antorchas con ramas de pino y flechas de bambú. , las antorchas encendidas se extendieron por todas las montañas y valles profundos, Pingba estalló en llamas por todas partes, quemando todas las langostas hasta la muerte.
La gente venció a los dioses, salvó sus cultivos y logró una cosecha excelente. Se dice que este día es el vigésimo cuarto día del sexto mes lunar. A partir de entonces, el pueblo Yi enciende antorchas en este día todos los años, o durante tres días a partir de este día, como conmemoración.
"La Leyenda del Festival de la Antorcha" del pueblo Liangshan Yi
El rey Samei luchó contra los extraterrestres y le cortaron la cabeza. Cuando aparecieron las estrellas, le creció otra cabeza. pelea con ellos. Al final, debido a la traición del espía, la cabeza del rey Samei nunca volvió a crecer después de que le cortaron la cabeza y le barrieron el cuello con una brizna de hierba afilada. Se dice que las manchas rojas en la hierba afilada están teñidas de rojo por la sangre del rey Samei. Más tarde, el pueblo Samei encendía antorchas los días 24 y 25 de junio de cada año para conmemorar al Rey Samei y buscar su espíritu heroico.
El Festival de la Antorcha es el festival tradicional más grandioso del pueblo Yi en Liangshan, Sichuan. En esa época, cada familia bebe alcohol, come carne y mata animales para adorar a sus antepasados. La gente viste ropa nueva y realiza actividades culturales y deportivas con características nacionales. Los hombres participan en corridas de toros, carreras de ovejas, gallinas, carreras de caballos y lucha libre; las mujeres cantan, tocan cuerdas orales y tocan el yueqin. Por la noche, paseaban las antorchas por delante y por detrás de la casa; en la tercera noche, los grupos sostenían antorchas y viajaban por las montañas y los campos, ardiendo en llamas, luego se reunían en un lugar para encender hogueras, encendían antorchas, bebían, cantó y bailó, y tocó todo el tiempo. Termina al amanecer.
"El Festival de la Antorcha del Pueblo Samei" por la rama Samei de la etnia Yi
El buen dios Afan abrió en secreto la puerta del cielo y sembró granos, haciendo la vida feliz en la tierra supera a la del cielo. El dios se enfureció y envió a un hombre fuerte a la tierra para desahogar su ira. Doa Rezi odiaba a Hércules por ser dominante, por lo que luchó con él y arrojó a Hércules al suelo, creando un pozo. Más tarde, la lluvia se convirtió en un largo lago azul (Lago de agua dulce de Lunan). Para conmemorar a este héroe humano, el día 24 del sexto mes lunar se realizaron corridas de toros, luchas, sacrificio de ovejas, encendido de antorchas y otras actividades para expresar sus condolencias.
"El Festival de la Antorcha del Pueblo Sani" por la rama Sani de la Nacionalidad Yi
Los dueños de esclavos mantuvieron a muchos hermanos pobres en prisión, y el pobre Ah Zhen esperó a que salieran. Estar atado a los cuernos de oveja. Súbete a la antorcha, corre hacia la lejana mansión, quema al dueño de esclavos hasta la muerte y al mismo tiempo quema las cuerdas en manos de los pobres. Para conmemorar esta victoria, la gente realizó desfiles de antorchas, lo que se convirtió en una costumbre.
"El Festival de la Antorcha del Pueblo Axi" a cargo de la rama Axi del grupo étnico Yi
Hay una chica hermosa y capaz de la familia Yi en Luowu, que ha estado en Amo al chico Yi Aaron durante mucho tiempo. Sin embargo, hombres de doce tribus cercanas vinieron a proponer matrimonio uno tras otro. Entre ellos, un funcionario local dijo con fiereza y crueldad que si no estaba de acuerdo, mataría a la aldea y traería un desastre a toda la aldea. La niña no tuvo más remedio que aceptar una cita a ciegas el 24 de junio. Cuando llega la cita a ciegas, la niña se pone ropa blanca como la nieve, una chaqueta negra, un delantal de flores en el pecho y enciende un gran fuego.
También llegaron los líderes de las Doce Divisiones. Después de que la niña miró profundamente a Aaron, saltó al fuego. Aaron y algunos jóvenes intentaron agarrarla, pero solo le arrancaron las esquinas de la ropa. La gente venía de todas direcciones, pero ella ya había muerto por su amor. Para conmemorarla, doce jóvenes levantaron el toro y lo empujaron entre sí, ganando empujándolo hacia abajo. Después, se mata a la vaca, se bebe, se canta y se baila. Más tarde, la familia Yi designó el 24 de junio como el Festival de la Antorcha. Las esquinas de la ropa arrancada por Aaron se convirtieron en los cinturones de las mujeres Yi, y el humo verde de las niñas quemadas se convirtió en la niebla de la mañana en la aldea. Se dice que cuando las urracas cantan temprano en la mañana, la figura de una niña aparece débilmente en la distancia de la montaña Yi, por eso la gente la llama Chica Urraca.
"La niña urraca" de la rama Luowu del pueblo Yi
Lao Apu, el hijo del dios del cielo, estaba celoso de la vida feliz en el mundo y envió un Viejo general al mundo para pedirle que lo quemara en un mar de fuego. Cuando Dios estaba a punto de venir al mundo, vio a un hombre que llevaba a un niño mayor en su espalda, mientras el niño más pequeño sostenía su mano. Después de preguntar con atención, descubrió que el niño que llevaba era suyo. sobrino, y el niño que tenía en brazos era su sobrino Hijo, porque su cuñado ha muerto, el hombre piensa que debe cuidar bien de su sobrino. Dios estaba profundamente conmovido por tales virtudes en el mundo, y pensando que las personas eran tan bondadosas, ¿cómo podrían soportar hacerles daño? Entonces le contó al hombre la noticia de que Dios había quemado el mundo humano y le pidió que le dijera. personas que el 25 de junio Eviten el desastre encendiendo previamente una antorcha en la puerta. Entonces miles de hogares encendieron antorchas esa noche. El Dios pensó que la gente había perecido en el mar de fuego, por lo que cayó en un sueño profundo y nunca despertó. Posteriormente, el pueblo Naxi designó este día como el Festival de la Antorcha.
La "Leyenda del Festival de la Antorcha" Naxi
En la montaña vivían un hombre bueno y un hombre malo. El hombre malo sólo come ojos humanos. El 24 de junio, el hombre bueno envolvió los cuernos de la cabra con cera de abejas, encendió la cera de abejas y le pidió a la cabra que encontrara al hombre malo. Cuando el hombre malo vio las chispas, pensó que venían personas a dispararle con un mosquete. Entonces se escondió apresuradamente en la cueva y la bloqueó con piedras. En la entrada de la cueva, se ahogó por el agua que salía de la cueva. A partir de entonces, la gente ya no tuvo que preocuparse de que personas malvadas vinieran a comerse los ojos y pudieron continuar con su producción en paz. Por eso, el pueblo Lahu designa este día como el Festival de la Antorcha.
"La Leyenda del Festival de la Antorcha" del pueblo Lahu
Además, entre las leyendas del Festival de la Antorcha del pueblo Bai y Yi, también se encuentran las famosas leyendas de Anan (es decir, Man'an), Lady Baijie La leyenda de la Dama de la Misericordia y la leyenda de la Dama de la Caridad, la trama de la historia es generalmente consistente con la leyenda del personaje femenino "Man A Nan" y "Burning Songming Tower", que es el resultado de la evolución cruzada de la leyenda del personaje y la leyenda del Festival de la Antorcha.
En la zona de Dali existe la leyenda de la princesa Anan: "Durante el período feudal de la dinastía Han, Anan, la esposa de Ye Yu (el actual Dali), era la esposa del jefe Manana. Na fue asesinada por el general Han Guo Shizhong, y ella quería Mi esposa Nan, dijo Nan, puedo prometerte tres cosas: primero, puedo hacer una cortina para honrar a mi antiguo marido, segundo, puedo quemar la ropa de mi antiguo marido; y reemplácelos con ropa nueva; primero, que todos en el país sepan que me casaré con ceremonia, reuniré a todo el pueblo. Abrió una cortina para sacrificar a su marido y puso fuego debajo. Nanzang salió, quemó su ropa y le cortó el cuello con el cuchillo. El día 25 del sexto mes lunar, la gente del país lo lloró. Ese día se encendió una antorcha para colgarlo. Se llama Festival Xinghui."
El rey de Nanzhao quemó la Torre Songming y la caritativa dama murió por su país.
Había seis tribus en Yunnan a principios de la dinastía Tang. , conocido como el "Liu Zhao". La tribu más al sur, Mengshezhao, también se llama Nanzhao. Nanzhao se volvió cada vez más poderoso. Un día, el rey Pi Luoge de Nanzhao invitó a otros líderes de los Cinco Zhao a una reunión. La señora Charity, esposa del líder Deng Fuzhao, creía que Piluo Ge tenía malas intenciones y aconsejó encarecidamente a su marido que no fuera. Pero el marido se negó a escuchar. Antes de irse, la señora Charity puso un anillo de hierro en el brazo de su marido con lágrimas en los ojos para protegerlo.
Después de eso, el Pabellón Piluo quemó la Torre Songming donde se reunieron los líderes, y ninguno de los líderes de los Cinco Zhao sobrevivió. Frente a las cenizas de la Torre Songming, la señora Charity rompió a llorar. Se arrojó entre las cenizas y sacó el anillo de hierro que llevaba su marido. Sólo entonces identificó el cuerpo de su marido y lo transportó a casa. Más tarde, Piluoge se enteró de esta inteligente y virtuosa dama caritativa y quiso casarse con ella. Pero, ¿cómo pudo la señora Charity volver a casarse? Después de enterrar a su marido, cerró la ciudad y se suicidó, siguiendo a su difunto marido, dejando sólo esta conmovedora historia llena de emoción.
Desde entonces, el pueblo Bai en Yunnan ha celebrado el Festival de la Antorcha para conmemorar la historia histórica de la "Torre Ardiente Songming" y la valiente e inteligente Lady Charity.
-El general Guo mató a su marido para dominar a su esposa, y la señora Zhenlie se quemó en un mar de fuego
El general adjunto de la dinastía Han, Guo Shizhong , mató al jefe Manana de Dalí y descubrió que la esposa del jefe, la señora Anan, era muy hermosa y quería casarse con ella. La señora Anan fingió estar de acuerdo, pero propuso tres condiciones para rendir homenaje a su difunto marido.
Sin embargo, al ofrecer sacrificios a su marido, Anan prendió fuego al salón de duelo, saltó al fuego furioso y se quemó hasta morir. La lealtad y la valentía de Anan se ganaron los elogios y la admiración de la gente. A partir de entonces, cada año, el día del suicidio en Anan, los compatriotas Bai encendían antorchas y visitaban las aldeas en conmemoración.
Los guerreros luchaban con demonios y todos encendían antorchas para quemar los insectos celestiales.
Según la leyenda, en la antigüedad, había un demonio llamado Shilili que destruía la vida feliz de las personas en el mundo. . Cuando la gente se enteró, dieron un paso adelante para interrogarlo. Shi Li arrogantemente pidió a la gente que luchara con él, e incluso lo demostró derribando a los toros fuertes uno tras otro (a partir de entonces, las corridas de toros fueron lo primero durante el Festival de la Antorcha). Su comportamiento provocativo enfureció a un héroe Yi llamado Bao Cong. Salió de la multitud y luchó con Shi Dali durante tres días y tres noches, pero aún no podía decidir el resultado. Entonces la gente tocó el sanxian, tocó el flautín, aplaudió y pateó para animar a Bao Cong, y finalmente derrotó a Shi Dali. El demonio se enojó y soltó langostas y otras plagas para destruir los cultivos que la gente había trabajado tan duro para cultivar. Entonces, la gente se reunió nuevamente, encendió antorchas para quemar las plagas y finalmente quemó todas las plagas. Este día resultó ser el 24 de junio. Más tarde, para conmemorar esta victoria, la gente mataba ganado vacuno y ovino todos los días y realizaba diversas actividades del Festival de la Antorcha. Reflejaba el espíritu de lucha del pueblo Yi para luchar por una vida feliz sin miedo a la violencia.
Matar a los enviados fiscales enfureció a los dioses, encender antorchas para combatir las plagas
Hace mucho tiempo, el cielo y la tierra estaban conectados. Un año, el dios Sitigura envió a Sireabi al mundo humano para recaudar impuestos. Debido a los desastres en el mundo humano y las malas cosechas, la gente no podía pagar impuestos. Un hombre fuerte en el mundo humano, Otiraba, que podía comer cobre y hierro, mató a golpes al recaudador de impuestos Sitherabi. El dios estaba furioso y envió un diluvio para ahogar a la gente en la tierra, pero el diluvio fue derrotado por la gente. Dios también liberó varias plagas al mundo humano para que se comieran las cosechas de la gente. Otilaba y todos se reunieron alrededor del pozo de fuego para discutir formas de controlar las plagas. Accidentalmente descubrieron que un insecto que cayó en el pozo de fuego murió rápidamente quemado. Entonces Oti Laba organizó a todos para que sostuvieran antorchas para quemar los insectos y finalmente derrotó a las plagas y obtuvo una excelente cosecha. Con el tiempo, se convirtió en una costumbre y formó el Festival de la Antorcha del pueblo Yi.
El dios celoso envió un mar de fuego, y la antorcha se utilizó para evitar el desastre
En la leyenda del pueblo Naxi, un día, Lao Apu, el hijo del dios, estaba jugando junto al río Yun y de repente escuchó algo de la gente: el sonido de la seda y el bambú cantando y bailando. La maravillosa felicidad de la vida humana lo enojó mucho, por lo que envió un general celestial al mundo humano para quemar la tierra y convertirla en un mar de fuego. El general celestial se transformó en un anciano y vino al mundo. Se encontró con un hombre Naxi que llevaba a un niño grande en la espalda y sostenía a un niño pequeño en sus manos. Preguntó confundido, solo para descubrir que el niño mayor era huérfano de otra familia y que el menor era hijo de este hombre. Entonces se sintió profundamente conmovido, sintió lástima en su corazón y no pudo soportar la destrucción de la tierra. Pidió a todos que prepararan antorchas y las encendieran juntos el 25 de junio. Ese día, Zi Lao Apu fue al río Yun para comprobarlo y, efectivamente, vio fuego por todas las montañas y campos. Pensó que la tierra realmente estaba quemada, así que se rindió. Como resultado, el pueblo Naxi escapó del desastre de quemar sus clanes. Desde entonces, el Festival de la Antorcha se celebra el 25 de junio de cada año.
Leyendas del pueblo Yi
El pueblo Yi en el condado de Mile cree que el Festival de la Antorcha se originó a partir de un motín de esclavos. Estos esclavos ataron antorchas a los cuernos de las ovejas e invadieron la casa del dueño de esclavos. casa, quemó al dueño de esclavos hasta matarlo y obtuvo la libertad.
El pueblo Yi en los suburbios de Kunming decía que el rey Samei (una rama del pueblo Yi) luchó con los invasores y fue decapitado, pero por la noche las estrellas salieron y le creció una nueva cabeza en el cuello. , llevando a la gente a luchar de nuevo. Más tarde, su esposa reveló el secreto de la regeneración de su cabeza y su cabeza nunca volvió a crecer. El día en que fue asesinado, el pueblo Yi sostenía antorchas y buscaba su espíritu por todas partes. Hicieron esto todos los años y formaron un festival.
La leyenda del condado autónomo de Nandong Yi cuenta que a un demonio le gustaba comerse los ojos de las personas, el Bodhisattva Guanyin lo sometió haciéndose pasar por ojos humanos con carne de caracol, lo encerró en una cueva y solo le dio un día. para salir. La gente tenía miedo de que siguiera haciendo el mal, por lo que encendieron antorchas, cantaron e hicieron ruido ese día para impedir que saliera de la cueva.
Los nombres de los Festivales de la Antorcha de varios grupos étnicos son los mismos, y los festivales se celebran aproximadamente al mismo tiempo. Detrás de estas diferentes leyendas, los Festivales de la Antorcha deberían tener el mismo origen o similar.
6. Protección del Festival de la Antorcha
La cultura del festival no solo puede reflejar las características culturales y el estilo artístico de una nación, sino también elevar el espíritu de una nación y activar a generaciones de descendientes étnicos. La memoria nacional ha inspirado a la mayoría de los entusiastas del patrimonio popular a fascinarse por la cultura antigua y apreciar el arte popular nacional.
El área de Yi es conocida como la "Ciudad natal del fuego". El pueblo Yi es bueno cantando y bailando. Mantienen la música, las tradiciones de danza y las artes orales transmitidas por sus antepasados durante miles de años. incluso actuaciones épicas en las costumbres del Festival de la Antorcha. También debe considerarse como un legado importante en el "Patrimonio Cultural Oral e Inmaterial de la Humanidad".
1) Canciones del Festival de la Antorcha
Hay muchas canciones de la antorcha circulando en el área de Yi. Aunque hay varias formas, todas tienen canciones de la antorcha fijas debido a la diferente pronunciación. de los dialectos Yi, el pueblo Yi en las Grandes y Pequeñas Montañas Liangshan lo llama "Duze Duoluoha", "Duze" significa sacrificio de fuego, "Douluo" significa bendición y "Hao" significa canción, la rama Nuosu del pueblo Yi en Chuxiong; , Yunnan se llama "Duze" "Duo'e", "Duoze" significa ofrecer sacrificios al fuego y "Eu" significa "jugar". El Festival de la Antorcha del pueblo Yi siempre ha sido el más solemne y gradualmente se ha convertido en un conjunto de canciones populares.
Este tipo de canción del pueblo Chuxiong Yi incluye "Fire-Burning Song", "Fire-Sending Song", "Soul-Calling Tune", "Tongle Tune", "Torch Festival Antiphon", " Canción del Festival de la Antorcha", etc. El momento, el lugar y el cantante en el que se cantan estas canciones también son diferentes. Por ejemplo, en "Fire Song", los padres de la misma casa llevan a toda la familia a cantar en círculo alrededor del "fuego del festival" bajo los aleros de su casa. para celebrar; 》Las amas de casa de cada familia cantaban solas, mientras sostenían los sacrificios (grano, sal, vino, carne) en sus manos, caminaban directamente hacia sus propios campos de hortalizas o campos de cereales, cantando mientras caminaban. recogieron una plántula de cultivo para señalar Las almas de las personas, los animales y los cultivos han sido llevados a casa para celebrar el Festival de la Antorcha, que también simboliza la llegada de un año próspero para las personas, el ganado próspero y los granos abundantes; la "Antífona del Festival de la Antorcha" es; cantada sólo para la gente de esta aldea durante la canción antifonal en la presa fronteriza de la aldea reunida; la "Canción del Sacrificio del Festival de la Antorcha" consta de cuatro partes: "Producción y cría de animales", "Ofrenda de vino", "Eliminación de los espíritus malignos". " y "Rice Farm Sacrifice". Lo canta el sacerdote Bimo durante el Festival de la Antorcha. Las melodías recitadas durante el sacrificio de esa noche reflejan el concepto religioso nativo del pueblo Yi de usar el fuego para protegerse de los espíritus malignos y rezar a los dioses para obtener bendiciones. .
Las letras de las canciones de la antorcha del pueblo Yi en Chuxiong son en su mayoría tradicionales, con rimas de cinco caracteres y patrones relativamente fijos al principio y al final de las palabras, llenos de "Oh Huo Di Li Huo ", "A Huo Oh, "Oh come" y otros tipos de canto con palabras funcionales, algunas de las canciones tienen secciones largas con palabras virtuales, que incluyen canto solista, canto en coro, canto a dúo y armonía, y generalmente no requieren acompañamiento musical. . La mayoría de las canciones se componen de cinco tonos, seguidos de tonos de plumas. En sus canciones del modo Zheng, a menudo existe el fenómeno del entrelazamiento de los modos Zheng y Gong. La mayoría de las frases superiores e inferiores tienen temas y evolucionan hacia canciones medianas y pequeñas y un pequeño número de canciones narrativas adoptan dos o tres. ritmos, especialmente "XX".
2) Festival de la Antorcha y herencia épica
La epopeya heroica Yi "El Rey del Tambor de Bronce" se difunde en el condado de Funing, Yunnan, el condado de Napo, Guangxi y Luoluo (también conocido como Luoluo ) en la frontera entre Vietnam y China ) La zona residencial del grupo étnico Yi tiene una larga historia, profunda influencia y amplia distribución. La epopeya es una línea de letra cantada por el sacerdote religioso nativo local "Lama" en ceremonias relevantes en festivales de sacrificio como el "Festival del Trigo Sarraceno" (Festival de la Antorcha) y el "Festival Tiaogong". También se le llama "La Canción del Tambor de Bronce". . En la rama Luoluo Yi, en la etiqueta de sacrificio y las actividades rituales relacionadas, adorar tambores de bronce o usar tambores de bronce como vasijas de sacrificio es una representación cultural importante de la rama, como sacerdote, desempeña un papel en muchas actividades rituales festivas: gongtiao (. es decir, el tradicional poema de sacrificio "Canción del Tambor de Bronce" cantado en la Danza del Bronce y la Danza del Tambor constituye en sí mismo un fenómeno popular del lenguaje oral. La principal actividad del Festival Gongtiao, en el que toda la familia adora el bambú dorado que salvó a sus antepasados durante la guerra, se puede dividir en "gran salto" y "pequeño salto". El "Gran Baile" generalmente se lleva a cabo una vez cada nueve o veintisiete años y dura nueve días y nueve noches. Además de realizar sacrificios y bailar en el Tiaogongping, también hay que ir a la cima de una montaña específica y cada vez. casa en el pueblo. Ve a saltar. "Little Tiao" es el Festival Anual de Salto del Palacio que se celebra durante cuatro días. Las actividades diarias son adorar a la montaña, adorar al Dios de la Música, adorar al Dios de Jin (el Dios de un futuro brillante) y exorcizar a los espíritus malignos. También es el Festival de Salto del Palacio, y los procedimientos rituales de cada pueblo son diferentes, pero las actividades generales se centran en el sacrificio de Lamo, con el canto de la "Canción del Tambor de Bronce" y el alegre baile de los tambores de bronce como contenido principal. y expresión del sacrificio. Evento tradicional con cantos y danzas para entretener y adorar a los dioses.
El "Festival del Trigo Sarraceno" es el Festival de la Antorcha. Este festival ya no es popular en el área Yi de Guangxi. Entre la rama Luoluo en Funing, Yunnan, el gran festival tradicional del pueblo Yi. el Festival de la Antorcha se llama "Festival del Trigo Sarraceno". Esto está relacionado con la cosecha generalmente excelente de trigo sarraceno, el principal cultivo del pueblo Yi, en junio del calendario lunar.
El capítulo de la epopeya "Changing Drums" rastrea la creación y el origen del "Festival del Trigo Sarraceno":
Después de que los cuatro yi que emigraron a la frontera de Yunnan y Guangxi sobrevivieron a la plaga, se enfrentaron a una grave sequía. Cuando llegó la hambruna, al Inmortal Lamobo de la familia Yi se le ocurrió una buena idea y le pidió a la familia Yi que cultivara trigo sarraceno resistente a la sequía. Caminó hasta Jiaozhi (el actual Myanmar) para pedir prestadas semillas de trigo sarraceno, pero el codicioso y vicioso pueblo Jiaozhi se negó a cambiarlas por tambores de bronce. En su desesperación, el atado Bo Xian no tuvo más remedio que sucumbir y cambiar diez tambores de bronce por diez piedras de trigo. semillas de trigo sarraceno, que hicieron que la familia Yi estuviera fuera de peligro. Para conmemorar la bondad de los tambores de trigo sarraceno, la familia Yi toca tambores todos los años en el sexto mes del calendario lunar para celebrar el Año del Trigo Sarraceno (Festival de la Antorcha). El pueblo Yi en Funing cree que el propósito de bailar tambores de cobre en el "Festival del Trigo Sarraceno" (Festival de la Antorcha) es hacer felices a los dioses. Los tambores de bronce pueden entretener y consolar a los dioses, y permitirles otorgar a la gente una buena cosecha y. Proteger a la gente del pueblo. Sin enfermedades, menos muerte y más vida.
Además, en las áreas Yi de Guangxi, las ocasiones más frecuentes y completas para la "Canción del Tambor de Bronce" son durante los festivales anuales de "Bronze Drum Budding", "Bronze Drum Sacrifice", "Opening Bronze Tambor" y "Tambor de Bronce Feng". "Tambor de Bronce" en las ceremonias específicas y actividades festivas relacionadas.
Se puede ver que la formación de la epopeya está estrechamente relacionada con la interpretación de la "Canción del Tambor de Bronce" por parte de los pueblos Luo y Luo Yi durante festivales rituales específicos. Se puede decir que la mayoría de los festivales mencionados se desarrollaron a partir de rituales de sacrificio. La epopeya "El Rey de los Tambores de Bronce" también se desarrolló a partir de las palabras de sacrificio del sacerdote Lamo para sacrificar los tambores de bronce. ellos son el campo de la cultura popular donde se forman y transmiten las epopeyas de generación en generación. El sacerdote Rama es el cantor, compilador, organizador y divulgador de las epopeyas. Sus roles poéticos e históricos se unifican armoniosamente en la ceremonia de sacrificio. Así como la producción de "La Ilíada" y "Ramayana" es inseparable de personajes como Homero y Leech, la producción y formación de las epopeyas heroicas de Yi también es inseparable del sacerdote y cantante Rama.
El país concede gran importancia a la protección del patrimonio cultural inmaterial. El 20 de mayo de 2006, el Consejo de Estado aprobó el "Festival de la Antorcha de la Nacionalidad Yi" (Liangshan, Sichuan y Chuxiong, Yunnan). y fue incluido en el primer lote de la Lista del Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional
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