Ópera Xiangxi Nuo: la danza de máscaras más antigua del mundo, entretenimiento entre humanos y dioses y una rica atmósfera de cultura de brujería
Nuo es el dios que ahuyenta las plagas en el folclore. Para ahuyentar a los fantasmas de la plaga, muchos lugares de nuestro país tienen la costumbre de organizar juegos para dar la bienvenida a los dioses. Los juegos son organizados por magos y tratan principalmente de cantos folclóricos y actividades de sacrificio de brujería. Aquellos que participan en el canto de sacrificio deben usar máscaras y cantar en armonía. Esta es la actividad de fiesta de disfraces más antigua del mundo. Este tipo de competencia se llama ópera Nuo en el oeste de Hunan. Entre ellas, la ópera Chenzhou Nuo ha sido seleccionada en el primer lote de listas nacionales de protección del patrimonio cultural inmaterial.
La ópera Nuo de Chenzhou es el tipo de ópera Nuo más misteriosa y antigua del oeste de Hunan. El repertorio actualmente conservado incluye "Meng Jiangnu", "Seven Fairies", "Dragon Queen" y "Bao Sanniang". obras como "Man Balang vende cerdos", "La tierra de las tres madres", "Guan Hua Tuo Zi", etc.
La ópera Chenzhou Nuo es única al conservar el legado distintivo de la brujería antigua. Se la considera un fósil viviente del drama mundial y ha atraído la atención de los investigadores internacionales de la brujería y la cultura Nuo. El Seminario de Cultura Yuanxiang Wu Nuo, al que asistieron expertos y académicos de más de diez países y regiones, fue designado para celebrarse en la jurisdicción de la prefectura de Guchen, ahora ciudad de Qijiaping, condado de Yuanling, provincia de Hunan.
Antes de que suenen los gongs y comience el canto en la Ópera Qijiaping Nuo, se debe instalar un altar en la sala, en el que se adora al Nuo Gong y al Nuo Niang, y se exhiben las imágenes pintadas de los Cinco Montañas deben colgarse detrás del altar. Además, frente al altar se coloca una Puerta Taoyuan de tres agujeros atada con papel de colores, que simboliza las cuevas donde vivían los antiguos humanos. El escenario está construido frente a la sala principal. El propósito de invitar a la compañía es honrar a los dioses y pedir un deseo, por lo que invitan a la compañía a representar la ópera Nuo, que se llama "devolver el deseo Nuo".
Se dice que el duque de Nuo y la madre de Nuo, que están dispuestos a ser adorados por Nuo, eran dos hermanos y hermanas en la antigüedad. Un día, el padre de los dos hermanos y hermanas atrapó al Dios del Trueno, lo encerró en una gran tina y planeó matarlo y comérselo. Como no había sal en casa, el padre salió a buscar sal. Al salir, les dijo repetidamente a los hermanos y hermanas que no debían exponerlo. Abran la tapa del tanque y asegúrese de no dejar escapar el gong del trueno.
El hermano y la hermana estuvieron de acuerdo en ese momento, pero tan pronto como su padre se fue, sintieron curiosidad y quisieron echar un vistazo a cómo era el Dios del Trueno. Lei Gong luego les rogó al hermano y a la hermana que lo dejaran pasar, pero el hermano y la hermana no se atrevieron, por lo que Lei Gong pidió un trago de agua. El hermano y la hermana aceptaron esta petición. Inesperadamente, después de que Lei Gong bebiera el agua, de repente se volvió enérgico. Salió volando de la tina y reveló su forma original. Antes de irse, se sacó un diente de la boca y se lo dio al hermano y a la hermana y les dijo: "Tú has plantado este diente. Cuando hay una inundación, el diente formará una gran calabaza, que puede asegurar el escape de tu hermano y hermana." Entonces hizo lo que dijo Lei Gong.
Después, como se esperaba, pareció haber una grieta en el cielo, y la lluvia continuó durante siete o cuarenta y nueve días. La tierra se inundó, y toda la tierra quedó sumergida, y todos los seres vivientes. Las criaturas fueron tragadas por la inundación. Los únicos seres humanos que quedaban, los hermanos y hermanas Nuo, sobrevivieron gracias a los botes de calabaza creados a partir de los dientes del Dios del Trueno.
Después de que el diluvio retrocedió, Dios decretó que los hermanos y hermanas Nuo debían casarse para regenerar a la humanidad. El hermano y la hermana pensaron que esto iba en contra de la ética y al principio no estaban dispuestos. Más tarde, Dios mostró varias señales de que esta era la voluntad de Dios. El hermano y la hermana finalmente se convencieron de su matrimonio después de perseguirse, partir bambúes, moler en altas montañas. etc. Era la voluntad de Dios, por lo que el hermano y la hermana se convirtieron en marido y mujer, y la humanidad comenzó a reproducirse y sobrevivir nuevamente. Este es el "matrimonio de sangre" más antiguo.
Aunque los hermanos y hermanas Nuo se casaron según la voluntad de Dios, después de todo seguían siendo hermanos y hermanas. Se sentían avergonzados por dentro, por lo que se cubrían la cara con máscaras todos los días cuando se llevaban bien. Este tipo de máscara evolucionó hasta convertirse en una máscara Nuo indispensable para que las personas cumplieran sus votos Nuo.
La mayoría de las máscaras Nuo actuales están talladas en madera por artesanos. En aquella época, en la antigüedad, las máscaras Nuo solían estar hechas de bronce. La historia de este tipo de máscara de bronce se remonta a la época del Emperador Amarillo, hace unos 5.000 años. En aquella época, los antiguos ancestros que vivían en las escarpadas montañas del oeste de Hunan llevaban máscaras espantosas y aterradoras para conmemorar a su líder Chi You y luchar contra la naturaleza para sobrevivir, ya fuera pastoreando peces o cazando. Incluso durante el entretenimiento de canto y baile para cumplir los deseos de los dioses, no fue retirado. Con el tiempo, se integró en la ópera Nuo. Debido a la difusión de la ópera Nuo, se ha conservado este antiguo estilo dramático de danza de máscaras.
En la antigüedad, había tres grupos de clanes principales en China, a saber, el grupo de clan Xia, el grupo de clan Yi y el grupo de clan Limiao.
En ese momento, el Grupo Limiao vivía en el centro y sur de Henan, Hubei y Hunan, y su líder era Chi You. En ese momento, debido a que Hunan era particularmente rico en minas de metal, muchas de ellas quedaron expuestas fuera de las montañas. Después de que se quemaron los bosques, estas minas de metal se derritieron y se deformaron, y eran más duras que la piedra. Esto convirtió a la tribu Li-Miao en la primera en dominar la tecnología de fundición y entrar en la Edad del Bronce antes que los otros dos grupos principales. Chi You ordenó a su tribu que fundiera espadas y cascos de bronce y luego participó en la guerra con la tribu Xia por las Llanuras Centrales.
Los registros históricos registran que el “lenguaje de pájaro con cara de animal” de la tribu Chiyou se refiere a sus cascos de animales y su idioma nacional. Aunque las armas y la fuerza de Chi You eran más fuertes que las de la tribu Xia, el líder de la tribu Xia, Xuanyuan (el Emperador Amarillo), fue mejor que Chi You en el uso de tropas para atraer al enemigo a las profundidades del territorio. y atrajo a Chi You a Zhuolu, la frontera entre la tribu Xia y la tribu Yi, por lo que Chi You tuvo que emprender una expedición, que finalmente se convirtió en un viaje agotador, y luego lanzó un contraataque masivo y finalmente derrotó al ejército de Chi You. y capturó y mató a Chi You.
Las tropas restantes de Chiyou se rindieron o huyeron. Los que se rindieron se fusionaron gradualmente con el pueblo Xia, mientras que los que huyeron cruzaron el río Yangtze y se escondieron en las montañas del oeste de Hunan para evitar matar y sobrevivir.
Para sobrevivir en el duro entorno, los supervivientes se mantuvieron alejados de la guerra, pero aun así no descartaron las máscaras feroces. Las usaron, en primer lugar, para conmemorar a Chi You y, en segundo lugar, para conmemorar. asustarlo. Bestias de la montaña. Con el tiempo, transmitida de generación en generación, evolucionó hasta convertirse en las máscaras del dios Nuo y la ópera Nuo de hoy.