El legalismo es la teoría política más progresista de la sociedad china clásica. La dirección completa de descarga del texto está aquí.
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Reportero: ¿Cómo evalúa el estado del pensamiento legalista en el Imperio Qin? ¿Cuál es la diferencia entre el Estado de derecho legalista y el Estado de derecho que se defiende hoy?
Sun Haohui: El pensamiento legalista fue sin duda dominante en el Imperio Qin. También es único en términos de su filosofía de gobernanza. Las generaciones posteriores suelen olvidar uno de los hechos históricos más importantes: el Imperio Qin adoptó el legalismo como filosofía rectora, el Estado de derecho como forma de gobierno nacional y coexistió respetando cientos de escuelas de pensamiento. Hay dos malentendidos. Una es que las "Cien Escuelas de Pensamiento" sólo analizan las escuelas teóricas políticas como la teoría práctica, la teoría mohista, la teoría militar, el taoísmo y el confucianismo, ignorando la riqueza de todas las escuelas sociales y culturales y tratando la elección de la civilización política. del Imperio Qin como base de todas las políticas culturales. En segundo lugar, la obediencia del Imperio Qin al legalismo fue considerada como el modelo de política del emperador Wu de la dinastía Han en el período posterior: derrocó cientos de escuelas de pensamiento y respetó únicamente el legalismo.
La verdad histórica es exactamente lo contrario. En términos de política y práctica, el Imperio Qin obedeció al legalismo, pero también dependió en gran medida de estrategas militares, respetó el mohismo (la base académica del mohismo a finales de las dinastías Qin y Wei) y respetó el taoísmo (entré en Qin y respeté el taoísmo, pero la moralidad se transmitió de generación en generación). Estas son historias claras, pero siempre se olvidan. La obediencia del Imperio Qin al legalismo fue una elección de gobernanza nacional, no una política social y cultural universal, ni fue reemplazada por el legalismo...