Charla sobre literatura y música clásica (23-27)
El período más glorioso de la poesía china fue el de las dinastías Tang y Song. Luego decayó cada vez más. No sé por qué. Fue difícil encontrar un erudito talentoso en la dinastía Song del Sur (tal vez Zhang Xiaoxiang fuera uno). Muchos poetas de la dinastía Song del Sur (Jiang Kui, Shi Dazu, Wang, Zhang Yan, etc.) pensaron que estaban aprendiendo de Zhou Bangyan, pero en realidad las palabras que escribieron eran llamativas, exageradas, pretenciosas, emocionalmente agotadas, superficiales o artificial. Simplemente están imitando y plagiando los poemas de sus predecesores. Sus palabras son como un espejismo. A primera vista parecen confusas, pero en realidad están vacías. Al principio pensé que sus palabras eran buenas, pero luego poco a poco descubrí la verdad. Después de la dinastía Song del Sur, la literatura china fue de mal en peor.
Las óperas Yuan pueden parecer bastante buenas, pero en realidad son terribles falsificaciones que plagian poesía Tang, letras de canciones y algunas cosas vulgares. La Ópera Yuan es una especie de arte vulgar y falso, una especie de sensacionalismo hipócrita en nombre del arte. En la superficie, visten una capa "simple", pero en realidad son pretenciosos y vulgares. Incluyendo aquellos que imitan la poesía pastoril, no existe una verdadera sencillez. Imitan la poesía Song y la poesía Tang, volviéndolas vulgares y superficiales. Muchos poemas tocan el amor de una manera relativamente ligera, mientras que las canciones de Yuan blasfeman completamente el amor. Las emociones de Yuan Qu son malas y frívolas. Lo mismo ocurre con la Ópera de Pekín, al igual que con las canciones pop occidentales modernas. El ascenso y la decadencia de la cultura china precedieron a la de Occidente, y las "canciones pop" aparecieron antes.
No sé por qué sucede esto. Este es exactamente el principio de "las cosas deben revertirse al extremo" y "las cosas deben revertirse al extremo". Después de alcanzar su apogeo, la poesía china comenzó a morir en la dinastía Song del Sur y luego se volvió vulgar, infantil y atrasada sin precedentes. En las dinastías Yuan, Ming y Qing, la poesía era inútil.
Algunas personas dicen que la dirección de desarrollo de la música romántica condujo finalmente al colapso de la tonalidad. Esto es falso. Los compositores románticos desarrollaron las combinaciones de varios tonos en combinaciones más complejas y sutiles y aprovecharon al máximo la tonalidad, pero incluso los más atrevidos nunca mostraron signos de perder su tonalidad. Aún así: "En algunos casos especiales, la armonía muestra de forma clara y destacada la tendencia del acorde principal a una determinada tonalidad, pero en realidad existen varias funciones además de la función principal (como en la ópera de Wagner "Tristán y yo". ). La "Obertura...)" de Solde ("Tutorial de acústica de armonía", soviético I. Dubovsky, etc.), siempre se basará en la tonalidad, si realmente se abandona. No hay nada que ocultar, entonces, ¿cómo puedo enterrarlo? No importa cuán libres fueran en tonalidad, siempre estaban usando la tonalidad, sin abandonarla.
No sólo la música atonal, mucha música del siglo XX era loca y antitética a la música real. Hay todo tipo de cosas sin precedentes en el siglo XX, como dos guerras brutales y a gran escala sin precedentes, una contaminación ambiental grave y generalizada, todo tipo de ruidos locos, pornografía violenta en la literatura, películas y canciones, demasiados edificios, cosas más extrañas. y cosas más extrañas que las naturales, esculturas y pinturas modernas, torcidas y miles de veces más feas, etc. En aquella época, la gente empezó a obsesionarse con todo tipo de cosas feas como nunca antes, llamando arte a los comportamientos feos y llamando música a los sonidos estúpidos e ignorantes. Desde el siglo XIX al XX, la tierra pareció desaparecer repentinamente y convertirse en un abismo.
La cultura no siempre es más gloriosa, a veces está completamente destruida y degradada. El siglo XX fue una de esas fallas culturales.
La música de Wagner y Liszt a veces suena muy moderna, pero en realidad es porque alguna música moderna imita y plagia sus obras y las vulgariza. Lo mismo ocurre con la música de Smetana.
24. La diferencia entre música y literatura
La literatura y el arte son mucho menos originales que la música. Este no es un problema de escritores y artistas, sino un problema de la naturaleza de estas artes, que no se puede cambiar.
Sócrates creía que la literatura y el arte son imitadores y proyectores de las cosas. Aunque esta visión es un poco extrema, no se aplica a todas las obras literarias y artísticas, pero sí a muchas de ellas. La mayoría de las veces simulan eventos, escenas y cosas. Aunque también crea, principalmente imita sus creaciones. Aunque a veces expresan ideas o filosofías, esas ideas o filosofías no son su creación sino que ya existen. La literatura no crea personajes de la nada, sino que imita personajes ya existentes. Las palabras, los hechos, los acontecimientos y los paisajes descritos en las obras literarias deben depender de las personas y las cosas que existen en la realidad. Incluso las novelas de fantasía no pueden tener sus raíces en la realidad. Incluso si no existe un prototipo, debe basarse en personas y cosas reales. La melodía, la armonía y el ritmo de la música no existen en la realidad. Todos provienen de la mente del compositor.
La creación musical es lo más parecido a hacer algo de la nada. De lo que estoy hablando aquí no incluye a aquellos compositores que lo tomaron de Oriente y no les importó que otros repitieran la armonía y la melodía de sus obras.
Aunque la música también expresa situaciones, no se limita a imitar situaciones. Los compositores que sólo imitan cosas a través de la música no son verdaderos compositores. Las escenas o acontecimientos en la música son sólo sustento, nunca guía, ni plantillas. A lo sumo, son sólo "puentes". Algunos dicen que el río Moldava en Smetana es "parecido a la música y la pintura", pero esto no es cierto. Lejos de imitar al río, constituye una "forma completamente nueva" (en Smetana). Mucha gente no lo sabe. En cierto modo, piensan que apreciar ese poema sinfónico es apreciar un río.
La música no es una imagen limitada copiada como la literatura, sino infinitamente vasta, y su espíritu interior es mucho más elevado que las situaciones en las que se sitúa. Ésta es la diferencia más importante entre música y literatura. Entonces no son parientes cercanos. La música no es un "lenguaje emocional" como dicen otros, por lo que no es apropiado llamarla lenguaje. La creación literaria tiene que ver principalmente con la expresión. La creación musical es mucho más que expresión, produce algo nuevo. El poeta británico Auden también se dio cuenta de esto. "Sólo tus notas son pura invención", dijo en un breve poema "El Compositor". De hecho, a Erica no le gustaron mucho los poemas del poeta, pero esta vez sus puntos de vista coincidieron con los de ella.
El arte nunca puede trascender lo natural y, por lo general, es mucho menos experto en lo natural. Por ejemplo, no importa cuán realista pintes o talles un árbol, no podrás reemplazar un árbol real. Por supuesto, el arte también es creativo, pero contiene muy poco y es principalmente imitación. El arte moderno ha producido muchas imágenes grotescas que no existen en la naturaleza, pero estas imágenes son más creaciones que el arte tradicional, porque esas imágenes no aportan ningún beneficio real a nadie.
Un escritor no trabaja tan duro como un maestro de música. Erica no es ajena a las dificultades de escribir. Para que la expresión de las palabras sea apropiada, asegúrese de que cada palabra se use correctamente, no exagerada, no excesiva, no sensacionalista, no vaga, no débil. Al mismo tiempo, debe ser literaria, prestar atención a la retórica y expresar. Precisamente y claramente... no solo necesita ser profundo. La acumulación y el rico vocabulario deben revisarse muchas veces hasta que esté satisfecha. Pero de lo que acabo de hablar es de un tipo de estilo de escritura que busca la excelencia. El estilo de escritura de la mayoría de los escritores no cumple plenamente con todas las condiciones anteriores. El umbral para la literatura también es bajo, porque obviamente no se necesita ningún conocimiento profesional para comprender una obra literaria, incluida la literatura clásica.
La música es más abstracta y seria que la literatura, y mucho menos interesante y de mal gusto que la literatura. El camino de la música no es nada divertido. La literatura es algo dulce, algo salada, algo picante, algo amargo, incluidas obras serias. El proceso de escribir incluso las obras literarias más serias es más interesante que crear música. En cuanto a aquellas obras que no son muy serias, esos escritores son más interesantes en el proceso de escritura, incluso si trabajan duro. Sin embargo, cuando los mejores músicos crean sus mejores obras (excluyendo aquellas obras llenas de talento e inspiración), necesitan estar muy concentrados, buscar la perfección hasta el extremo, pensar mucho, hacer grandes esfuerzos y sacrificarse incluso si están agotados. y no me importa la vida o la muerte. Mozart se resistió a componer y tuvo problemas internos, aunque practicó tocar con diligencia (ver "Mozart" de Fritz Hennenberg). Y durante el período romántico (siglo XIX), la armonía se volvió mucho más compleja (como varios cambios de acordes, frecuentes cambios de tonalidad, etc.), lo que significó muchas posibilidades y un pensamiento muy cuidadoso. Escribir este tipo de música en partituras orquestales o de piano también requiere mucha energía. Algunas personas creen que un compositor talentoso puede escribir una obra maestra fácil y rápidamente. Todo esto es fantasía y tonterías. "El talento de Mozart era extraordinario, pero su talento se adquirió a través del trabajo duro." Los mejores escritores, por muy meticulosos que sean, valoran su tinta como el oro y persiguen la perfección, siguen relajados. Quizás el día de los grandes músicos dure dos días, o un día y medio, y ésta puede ser una de las razones por las que no viven mucho. Haydn vivió entre ellos hasta los 77 años, pero su música era mucho menos compleja y no estaba bien estudiado. Aunque hay muchas obras, no muchas tienen un alto valor musical y la mayoría son obras casuales.
Por supuesto, esos compositores ordinarios o talentosos a menudo no tienen que trabajar tan duro para crear, y a los compositores que crean canciones pop simples les resulta más fácil. Incluso en la música clásica, los verdaderos maestros son pocos y espaciados, aunque parece haber muchos a lo largo de la historia de la música.
Mozart nunca se comunicó con sus compañeros musicales en Salzburgo porque no tenía nada en común con ellos. Liszt dijo que algunos de sus colegas "son indiferentes a todo excepto a las semicorcheas y viven una vida mediocre como un filisteo". En la biografía de Beethoven, un violinista llamado Franz Clementi dijo: "Cuando había una pausa entre los movimientos, ponía el violín boca abajo y tocaba las cuerdas para complacer al público". En Robert Schumann, Schumann "luchaba contra la moda y la vulgaridad, contra la moda". falsa pasión y mística, contra los productos musicales de aquellos genios y de aquellos que escribían a cambio de dinero. Además, Schumann dijo que algunos compositores que conocía (incluido el hijo de Mozart) "sólo imitaban a sus predecesores".
Mozart dijo que el padre de Mozart era un "utilitario"... que sólo perseguía fama y fortuna. . "Padre e hijo tuvieron una disputa sobre la popularización". Mi padre defendía el camino de menor resistencia. Los aplausos y las recompensas son sus dioses. ¡Mientras haya aplausos, puedes ganar más dinero y dejar que los tontos se lleven el resto! La fórmula que sugirió fue “breve, concisa y fácil de entender”. Quería que su hijo escuchara, descubriera qué era lo más popular y siguiera las modas... para que el negocio prosperara. Esta sugerencia no fue aceptada por Mozart sin objeciones... "El padre de Mozart era muy codicioso y no parecía conocer el verdadero valor de la música. Utilizaba la música como una herramienta para ganar dinero para entretener al público. Es imposible que tales obras para durar para siempre, pero desde el principio fue malo
En "Johan Christophe" Volumen 4, Volumen 1, "Loose Sand", algunos directores de orquesta, "Elders of the Conservatoire", destruyen la música Los intérpretes y cantantes han hecho críticas razonables.
La pianista Erica mencionada en el Capítulo 10 de este artículo, así como la actuación exagerada y exagerada en el Capítulo 3 de "Thinking about the Wasteland y Dreaming Back to the". Ciudad antigua". Los pianistas con expresiones artificiales no son personas que realmente entiendan de música.
En el último capítulo de "Beethoven" (Martin Gekko), Hans von Polo (Hans von Polo). ) giró una descripción de la interpretación de la sinfonía en un discurso durante una interpretación de la Sinfonía heroica de Beethoven, en el que desestimó los temas de la sinfonía: "libertad", "igualdad" y "fraternidad" como idiotas, y prometió "hacerlos cambiar a". ¡Hoy nosotros, los músicos, dedicaremos esta heroica sinfonía a nuestro hermano Beethoven, el Beethoven de la política alemana, y dedicaremos nuestros corazones, cerebros, manos y bocas al Príncipe Bismarck! La nota al pie de la página decía: "Bismarck... bajo su planificación, lanzó tres guerras... la última fue la guerra franco-prusiana... y ocupó París". .....La victoria del ejército alemán hizo que Beethoven fuera nacionalista, distorsionó el significado original de la heroica sinfonía y adoró a Bismarck hasta el éxtasis. "Este "famoso músico, director de la Filarmónica de Berlín" (ibid.) es también "uno de los más grandes pianistas alemanes del siglo XIX" ("Johan Christoph"). Incluso cree que no debería ser "libre". , fraternidad" y "adoraba a Bismarck hasta el éxtasis". Después de enterarse del incidente de Bülow, no es sorprendente pensar en su entusiasta alabanza y promoción de la sinfonía de Dvořák. Aunque Paul también conocía a Smetana, no está interesado en la suya propia obras
El autor acaba de enumerarlas para ilustrar que no todos los músicos profesionales deben comprender verdaderamente la música y que no todas las personas tienen ideas musicales nobles.
En comparación con los maestros de la música, las almas. Incluso esos excelentes escritores están confusos, irritables, vulgares, confusos, impotentes, abrumados, irritables y frenéticos, y carecen de verdadero espíritu, pero también de una especie de fuego furioso, una especie de "energía" frenética, incluso cuando lo hacen. Creo que todo está en calma. Están lejos de la pura vitalidad y tranquilidad de los maestros de la música.
Y aquellos escritores que son similares y no tan buenos como ellos pueden no sentir el significado del párrafo anterior en absoluto. Algunos de ellos todavía piensan que el escritor es hermoso porque un alma sólo puede comprender un nivel de conciencia más alto que ella misma. La conciencia no sólo es imperceptible, sino también inexistente para algunos escritores, como por ejemplo. Romain Rolland, describe el proceso de componer música como si fuera libre y emocional. De hecho, eso no es cierto si no prestan atención a sus corazones al componer, es poco probable que escriban buena música. p>
Veintiséis.
Apéndice
Todas las sinfonías de Haydn tienen el segundo, tercer y cuarto movimiento, que son muy inferiores al primer movimiento. Cuanto más continúas, más te cansas y el número disminuye gradualmente. Es como hacer tres acciones y seguir escribiendo después de que te quedas sin inspiración. Habría sido mejor si hubiera escrito sólo el segundo movimiento después del primero, pero probablemente no quería romper las reglas y escribir una sinfonía con sólo dos movimientos. Las sinfonías de Mozart también presentan este fenómeno. Por ejemplo, el segundo movimiento de la "Sinfonía de Praga" no es tan valioso como el primer movimiento, y el tercer y último movimiento tiene aún menos éxito. El segundo y tercer movimiento de la Sinfonía n.° 40 en sol menor son los más comunes. El cuarto movimiento es mejor, pero aún mucho peor que el primero. Las sinfonías de Beethoven también presentan este fenómeno.
Algunos escritores o filósofos parecen ser muy reflexivos o bien informados. Se les considera pensadores o sabios y dicen cosas que parecen insondables, misteriosas o confusas. De hecho, a menudo engañan a la gente, o sus "ideas" en realidad no sirven de mucho.
Algunas personas consideran milagros "sobrehumanos". Por ejemplo, parecen no tener deseos, pero en realidad los deseos se esconden en aspectos discretos como las serpientes, como el deseo de odio, el deseo de demostrar su propio valor, el deseo de ser reconocido, el deseo de saltar al fuego. ahogar y arrastrar a otros con él, el deseo de hipocresía, el deseo de expiación, etc. La copa del odio se ha llenado para ellos y no se necesita nada más por el momento. En otras palabras, son como carroña, que no requiere nutrientes, no produce nada bueno y generalmente produce algunas cosas no tan buenas, al igual que la carroña produce toxinas y patógenos.
Los Tres Mosqueteros de Alejandro Dumas suelen hablar seriamente de comer y beber, y todos hablan de los manjares "más deliciosos" y los mejores vinos. Describió a Ados, que se deprimía mientras no tenía comodidades materiales y le gustaba emborracharse, como un talento noble. A esos tres mosqueteros no les gustaba casi nada excepto las comodidades y la aventura. Viven en confusión y les gusta encontrar fallas en los demás. Luchan y matan gente a cada paso. ¿Consideró esto un acto heroico? Por poner otro ejemplo, Bordos "cuida bien todas las partes de su cuerpo". Porthos les guiñó un ojo a las mujeres casadas en la iglesia y dijo: "No pararé hasta conquistar a las mujeres", lo que atrajo a dos personas. En un momento, Muskdon hizo una llamada telefónica seria y describió cómo consiguió una deliciosa caza y vino.
No puedes convertirte en un buen escritor simplemente "leyendo miles de libros". Por ejemplo, la segunda compañera de Liszt, la escritora, tiene un pasaje sobre ella en la biografía de Liszt. Al final del capítulo sobre Liszt y la marquesa, podemos ver que ella es la más extrema de todos los escritores de "jactancia y tonterías" ("jactancia y tonterías" es la biografía de Reshard? Wagner y Liszt). Sin embargo, ella era "increíblemente culta". Pero no llegó a ser una buena escritora, a pesar de que escribió mucho. Es pedante, sus palabras están impregnadas de emociones hipócritas y "intenta ocultar sus pensamientos con habilidades lingüísticas" (reseña de Peter Cornelius sobre su artículo).
Los conciertos para piano de Mozart y Beethoven tienen partes sobresalientes, pero también tienen demasiadas decoraciones llamativas, sin sentido y coloridas que sirven para mostrar sus habilidades y son una tortura innecesaria para el pianista. Esto hace que su concierto para piano sea un poco pomposo.
Los conciertos parecen ser algo para que los solistas muestren sus habilidades. El concierto para violín, el concierto para clarinete, el concierto para flauta y el concierto para arpa son todos superficiales. El Concierto para arpa de Mozart no deja que el arpa se aproveche en absoluto, sino que puntea las cuerdas al azar para lucirse, y la melodía es exagerada, lo cual es un abuso del arpa.
La música de Mozart es a menudo superficial. En ese momento, fue demasiado descuidado, la melodía era demasiado superficial y había demasiadas flores.
Gran parte de la música de Mozart es demasiado popular y sencilla, ni siquiera popular, sino un poco vulgar. Esas canciones parecían bastante buenas la primera vez, pero después de escucharlas unas cuantas veces empeoraron cada vez más.
Hay mucha música "alegre" que no se puede llamar optimismo, sino diversión vaga y confusa.
En el pasado, muchas personas religiosas y creyentes en Occidente no se volvieron más amables debido a la religión, sino que se volvieron más rígidos, arrogantes, arrogantes, de mente estrecha, de corazón duro, más despectivos y tomaron a los demás. En serio, aún más malvado, utilizando tus propias creencias como motivo de ataque. ¿Alguien más como Román? Roland dijo: "Un sacerdote taoísta típico: hermoso pero inexpresivo, impecable y cruel, valorándose a sí mismo por encima de todo, sacrificando a otros para mantenerse". Algunos practicantes devotos parecen ser la encarnación de la racionalidad, pero en realidad son como dueños de esclavos. .
No creas que los practicantes son necesariamente más espirituales que los no practicantes.
Muchos practicantes son tan rígidos como placas de acero, más rígidos que los muertos. Poseen la energía de la destrucción, la muerte y la destrucción. Hacen que la gente "vea" el infierno, pero no el cielo. En otras palabras, el "cielo" visto a través de ellos es también un infierno. Subconscientemente creen que ellos y los demás son culpables e imperdonables. Estar con ellos es como estar con la muerte, o algo peor.
También hay una historia que le recuerda a Erica una historia que ha leído antes, que puede usarse como metáfora de ellos. Esa historia es un cuento de hadas escrito por un escritor alemán (no recuerdo el nombre). La idea principal es que un santo fue a San Bernardo y le ayudó a salvar muchos animales. Una vez, el perro se cayó accidentalmente y rompió el barril. San Bernardo lo regañó: "¡Vete al infierno, pedazo de mierda!" "Aunque cuidaba animales en peligro, su leal perro cometió un error y fue completamente rechazado y antipático por él. Su mentalidad es un signo de hipocresía. Por supuesto. , hace esas cosas buenas con buenas intenciones, pero una pequeña parte de su motivación es demostrar su valía, llegar al cielo o "acumular virtudes" para poder ser bendecido en la próxima vida. ¿El autor tiene la intención de revelar esto? Erica también se enteró de otros casos y descubrió que algunos filántropos, personas cercanas a ellos fueron torturadas por ellos, o eran personas hostiles, de mal humor, impacientes e incluso insensibles y rechazadas a miles de kilómetros de distancia. Hubo una situación. Erica conocía a un "maestro espiritual" que daba muchos cursos y era admirado por mucha gente. A veces hablaba en tono arrogante o despectivo, pero se negaba sin preguntar cuál era el problema. Este es obviamente un concepto atrasado.
No creas que ser monje es necesariamente superior a ser un miembro de la familia. Muchos de ellos simplemente andan por ahí, escapando de la realidad, y siguen siendo mediocres o pobres. . Ignorantes, algunos incluso son hipócritas o falsos "gurús"