¿Qué celebridades y eventos hubo en Jizhou, provincia de Hebei en la antigüedad?
Celebridades históricas en Jizhou
Pi Tong 1
Después de que Liu Xiu llegó a Luoyang, adoró a Pi Tong como prefecto y luego fue designado como el prefecto de Zuo Cao. asistente al servicio del emperador. Después de que Liu Zhuang, el emperador Wu de la dinastía Han, subiera al trono, pintó retratos de 28 héroes fundadores en Yuntai, Nangong, y los llamó "Veintiocho generales de Yuntai". Pitong fue uno de estos veintiocho generales. .
Según los registros históricos, después de que Wang Lang fuera pacificado, Pi Tong se convirtió en magistrado del condado de Quyang. Durante su mandato como funcionario, fue recto y honesto, competente en habilidades médicas y farmacológicas, concedió gran importancia a la medicina y fue elogiado por la población local. Según la leyenda, Pi Tong tenía excelentes habilidades médicas y a menudo pretendía ser un médico local para tratar a la gente. Los efectos curativos eran bastante buenos y lo llamaban el "médico milagroso". Después de la muerte de Pi Tong, fue enterrado en Nanguan, Zhouqi (ahora condado de Anguo). El "Templo Wang Pi" se construyó en el cementerio como lugar conmemorativo. Durante la dinastía Song, el pueblo de Zhou Qi honró a Pi Tong como el "Rey de la Medicina". Durante el período Taiping y Xingguo de la Dinastía Song del Norte (976-984 d.C.), Zhou Qi estableció el "Miao del Rey de la Medicina". ". Liu Yong, un gran estudioso del pabellón de deportes de la dinastía Qing, inscribió una estela para el "Templo Wang Yao".
2. Feng Ba y Hong Feng
Feng Ba (?-431), nombre de cortesía Wenqi, nació en Guojun, Beiyan, Xindu, condado de Changle (ahora ciudad de Jizhou) en el Decimosexto Reino de la Dinastía Jin del Este, gente de la aldea de Yueliang, ciudad de Jizhou. Durante la rebelión de Yongjia en la dinastía Jin occidental, su abuelo Feng He se mudó a Shangdang (ahora condado de Changzi, provincia de Shaanxi) para evitar la guerra. Su padre, Feng An, era un general de Xiyan. Después de la derrota de Xiyan, Feng Anjia se mudó a Long (ahora ciudad de Chaoyang, provincia de Liaoning) y se convirtió en Xianbei Han.
Feng Ba era ambicioso y desenfrenado cuando era joven. Más tarde, Yan Murongbao fue el general de la Guardia Central en ese momento. Después de que Murong Xi ascendiera al trono, nombró a Ba comandante en jefe de la Guardia Central. Murong Xi era mediocre y tiránico, cobraba muchos impuestos y la gente se sentía miserable y se quejaba. A Feng Ba se le ocurrió una manera de matar a Murong Bao, dejando que el ahijado de Murong Bao, Gao Yun, se hiciera cargo, mientras que Feng Ba fue nombrado general de la Universidad de Pekín, Shi Zhong, Kaifu y Wu Yigong. En 409 d.C., el rey Gao Yun de Yan fue asesinado por sus subordinados. Feng Ba resolvió el asunto y fue elegido rey por el pueblo. El nombre del reinado era "Taiping" y el país todavía se llamaba Yan (históricamente llamado Northern Yan).
Cuando Feng Ba estuvo en el poder, tomó una serie de medidas para consolidar su dominio y desarrollar la producción. "Abolir la tiranía y castigar la codicia". Pidió a los funcionarios de todos los niveles que gobiernen con benevolencia, beneficien al pueblo, castiguen severamente a los funcionarios corruptos y logren "el respeto desde arriba y desde abajo, y la prohibición en las calles". "Ahorre impuestos, enseñe a los agricultores y a las moreras", ahorró corvee, ahorró impuestos e indagó detenidamente sobre las estrategias para incentivar a los agricultores a la hora de seleccionar funcionarios. "Fomentar la agricultura y enseñar a las moreras" se ha convertido en una práctica común y la agricultura se ha desarrollado rápidamente. Valoró la ética y la moral, recompensó la piedad filial y construyó prisiones imperiales en todas partes para educar al pueblo. Feng Ba ha estado en el poder durante 22 años. La sociedad se ha mantenido relativamente estable y la producción se ha desarrollado.
En el año 431 d.C., Feng Ba enfermó gravemente. Los príncipes y sus hermanos lucharon por el poder y el rey, se mataron entre sí y murieron de miedo.
Hong Feng, nombre de cortesía, es el hermano menor de Feng Ba y es el rey del Norte de Yan. Cuando Feng Ba estaba en el poder, Hong Feng se llamaba Zhongshan Gong. Después de la muerte de Feng Ba, Hong Feng mató al hijo de Feng Ba, Feng Yi, y se estableció como monarca del norte de Yan, con el nombre de reinado "Taixing" y reinó durante seis años. En 437 d.C., los soldados Wei se acercaron a la ciudad de Beiyan y se vieron obligados a huir a Corea del Norte (la actual Corea del Norte). Dos años más tarde, fue asesinado por el rey coreano.
3. La emperatriz viuda Feng
La emperatriz viuda Feng (441-490), originaria de Xindu, condado de Changle (ahora aldea Yueliang, ciudad de Jizhou, ciudad de Jizhou), era la nieta. de Hong Feng, el rey de Beiyan. Una destacada reformadora. Después de que su abuelo Feng huyera a Corea del Norte, su padre y su tío se rindieron a Wei. Lang Feng fue asesinado desde el paso de Wei del norte hasta los años de Qin y Yong (el actual Shaanxi) y fue nombrado duque del condado de West. Posteriormente fue condenado y asesinado. Feng fue enviado al palacio para que lo criara su tía (Zuo, el monarca de la dinastía Wei del Norte). Ha sido inteligente y estudiosa desde que era niña. Gracias a la educación de su tía, no sólo sabe escribir, sino que también tiene conocimientos.
En 452 d.C., Tuoba Hu ascendió al trono y Feng, de 11 años, fue elegida noble. En 456 d.C., fue establecida como reina. En 465 d.C., el emperador Wencheng murió a la edad de 26 años y Tuoba Hong subió al trono (Li Fushou).
Feng fue honrada como emperatriz viuda. El emperador Xianwen tenía sólo 12 años en ese momento y todavía era un niño ignorante. El primer ministro era propenso a monopolizar el poder y conspiró para derrocar la posición oficial del emperador. La emperatriz viuda Feng y los ministros Han hicieron un plan secreto para matar a Yihun de repente y luego acudir a los tribunales. En 467 d.C., nació el príncipe Tuoba Hong y la emperatriz viuda Feng ya no escuchó al gobierno, sino que crió a su nieto. Reinaba el emperador Xianwen, de 14 años. En 471 d.C., el emperador Tuoba Hong, de 18 años, cedió el trono al príncipe Tuoba Hong (emperador Xiaowen), de 4 años, y Feng fue nombrada emperatriz viuda. Tuoba Hong se convirtió en Emperador Supremo, pero aún participó en los asuntos estatales. En 476 d.C., Taiba Tuohong murió repentinamente. Los registros históricos registran: "Xianzu (es decir, el emperador Hong) murió repentinamente. Se dice que fue la Reina Madre quien lo hizo por segunda vez hasta su muerte". muerte en 490 d.C.
Después de que la emperatriz viuda Feng regresara a Corea del Norte, llevó a cabo reformas integrales y profundas en política, economía, cultura, ideología, costumbres y otros aspectos. Por ejemplo: defender la sinización, construir templos confucianos, defender el confucianismo; establecer escuelas y desarrollar la educación; el pueblo Xianbei prohíbe los matrimonios mixtos con el mismo apellido; cambiar el hábito del pueblo Xianbei de creer en la brujería; asignar tierras abandonadas por la guerra; jóvenes trabajadores, recaudar impuestos para beneficiar al país; establecer un sistema de registro de hogares y un sistema salarial; Después de una serie de reformas presididas por la emperatriz viuda Feng, la dinastía Wei del Norte se libró de la situación caótica, suprimió el comportamiento depredador de los poderosos y el país se volvió cada vez más estable. La dinastía Wei del Norte pasó gradualmente del modo de producción atrasado del pueblo Xianbei al modo de producción feudal avanzado del pueblo Han, lo que sentó una base sólida para que el emperador Xiaowen implementara la política de sinización a mayor escala después de su llegada al poder.
La emperatriz viuda Feng hizo cumplir estrictamente la ley y los dos príncipes fueron procesados por aceptar sobornos y violar la ley. Muchos príncipes y ministros intercedieron por ellos. Según las regulaciones de Corea del Norte, la reina madre Feng los privó del título de caballero y los encarceló de por vida. La emperatriz viuda Feng llevaba una vida sencilla, vestía seda sencilla, ponía una mesa de sólo un pie cuadrado y comía con mucha menos frecuencia que otros emperadores y emperatrices. Antes de morir, escribió un testamento que estipulaba que la tumba debía tener treinta escalones de largo, la cámara sepulcral diez pies de ancho y que se debían utilizar ataúdes ordinarios en lugar de sacrificios. En el decimocuarto año de Taihe (490 d. C.), la emperatriz viuda Feng falleció a la edad de 49 años y fue nombrada "Emperatriz viuda civilizada". La emperatriz viuda Feng hizo contribuciones destacadas a la feudalización y sinización de la dinastía Wei del Norte, y la serie de medidas de reforma que adoptó tuvieron un profundo impacto en las generaciones posteriores.
4. Sun Jing
Sun Jing, cuyo verdadero nombre era Wenbao, era de Xindu (ahora ciudad de Jizhou) en la dinastía Han. La alusión a "cabeza colgando de una viga". Viene de Sun Jing. "Peace Magnolia" registra: Es "fácil de aprender, mañana y noche sin parar". Estudió poesía y libros a puerta cerrada durante todo el año y era conocido como "Mr. Close Door". Sun Jing a menudo se quedaba despierto hasta tarde estudiando mucho. Para quitarle el sueño, lo ataron a las vigas. Si agacha la cabeza y quiere dormir, se despertará tirándose del pelo. Sun Jing estudió mucho con su espíritu único de "viga colgante" y finalmente se convirtió en un erudito muy conocido en ese momento. Las generaciones posteriores apreciaron mucho el espíritu de estudio de Sun Jing y lo compararon con la historia de Su Qin durante el Período de los Reinos Combatientes, quien "estaba cansado de estudiar y usó un cono para pincharse el trasero" para educar a sus hijos. Hay tres frases en el "Clásico de los tres personajes": "La cabeza cuelga de la viga, las nalgas tienen espinas y no enseñan, el diligente es como una luciérnaga, como en la nieve, la familia es pobre pero no abandona". de la escuela." "Fireflies" de Sun Jing, Su Qin y Che Yin y "Snow" de Sun Kang son ejemplos de arduo estudio.
5. Liu Zhuo
Liu Zhuo (544-610), originario del condado de Xindu (ahora ciudad de Jizhou), fue un erudito y astrónomo de la dinastía Sui. Liu Zhuo ha sido inteligente desde que era niño y tiene una buena relación con Liu Xuan de Hejian. Juntos estudiaron el Libro de las Canciones de Liu Guisi del condado de Xindu, Zuo Zhuan de Mao Zedong y Li Yi de An Sheng. Más tarde, estudiaron mucho durante diez años con Liu Zhihai, un académico de la Universidad de Wuqiang, y se convirtieron en eruditos y médicos estatales famosos, es decir, Liu Xuan.
Durante el reinado del emperador Wen de la dinastía Sui, Liu Zhuozhong ascendió a eruditos, disparó a Jiake y lo adoró como a un general extranjero. Junto con el escritor Wang Shao, compiló la historia del país y participó. en el calendario legal. Habló libremente con varios países sobre el estancamiento de los tiempos antiguos y modernos y, a menudo, habló en voz alta. Todos admiraban su erudición. En el sexto año del emperador Wu de la dinastía Han, "El clásico de piedra" de Luoyang llegó a la capital. Los caracteres se usaban en muchos lugares y eran extremadamente difíciles de leer. El emperador Wen de la dinastía Sui convocó a Liu Zhuo, Liu Xuan y otros para realizar una investigación y tratar de aclarar todo. En un debate confuciano celebrado en el Imperial College, él y Liu Xuanli derrotaron al confucianismo, por lo que sintieron celos y calumniados, fueron despedidos y devueltos a su ciudad natal. El emperador Wen de la dinastía Sui envió a Liu Zhuo a trabajar en el palacio del rey Yang de Shu, pero él se negó a ir. Yang se enteró de que lo enviarían a un área remota para el exilio. Después de que se abolió el título de Yang, se reutilizó y se convirtió en un jinete de la nube en Corea del Norte. Liu Zhuo, que era leal por naturaleza, a menudo criticaba los asuntos de actualidad durante su carrera oficial, pero finalmente fue rechazado por el tribunal, despedido de su cargo y regresado a su ciudad natal. Desde entonces estudia y enseña en Green Li, dedicándose a la educación y la escritura. Durante este período, los eruditos de fama mundial tuvieron dudas y los estudiantes comenzaron a estudiar, y a menudo venían de miles de kilómetros de distancia.
Después de que Yang Di ascendiera al trono, fue contratado como médico en el Imperial College. Liu Zhuo murió en el sexto año de Daye (610 d.C.).
Las obras de Liu Zhuo incluyen diez volúmenes de "Historical Records", diez volúmenes de "Li Shu", los Cinco Clásicos, etc., pero todos se perdieron más tarde. Hay un volumen de "Shangshu·Liu Yishu" en la "Colección de libros perdidos de Han Yushanfang" escrito por Ma Guohan en la dinastía Qing. Tang dijo en su introducción a "The Scholars": "Los comentaristas creen que durante cientos de años, su comprensión del confucianismo es insuperable". El historiador moderno Fan Wenlan escribió en el tercer volumen de "Historia general de China": Los eruditos confucianos más famosos de la dinastía Sui fueron Liu Zhuo y Liu Xuan."
Liu Zhuo dominaba la astronomía. Descubrió que había muchas falacias en el calendario de la dinastía Sui y sugirió modificaciones muchas veces. En 600 d.C., creó el "Calendario del Emperador", que por primera vez tuvo en cuenta el movimiento aparente desigual del sol y creó la "fórmula de interpolación cuadrática de intervalos iguales" para calcular la velocidad del sol, la luna y cinco estrellas. . Predice el sol y la luna, los crecientes y menguantes de la eclíptica, el número de eclipses lunares y su ubicación y hora con mayor precisión que los calendarios anteriores. Los métodos de "Dingshuo" y "Dingqi" también son sus creaciones originales. Huang estimó la precesión del desplazamiento de la eclíptica hacia el oeste de los equinoccios cada 76,5 años, lo que está muy cerca del valor actual. Debido a que su almanaque era diferente de la figura autorizada en ese momento, Taishi Lingguan Zhang, en términos del calendario astronómico, Huang, que vomitó sangre, fue rechazado y no pudo implementarse. Sin embargo, el calendario astronómico proporcionado por el libro era el más avanzado en ese momento, y la historia ha confirmado que la investigación astronómica de Liu Zhuo alcanzó un nivel muy alto. Durante la dinastía Tang, Li creó el "Lin De Li" basado en el calendario del emperador, que se convirtió en uno de los calendarios famosos en la antigüedad.
6. Padre Kong Chao
El padre Kong Chao (?-784), nacido en Jizhou (hoy ciudad de Jizhou), fue ministro de la dinastía Tang y uno de los "Seis". Complexes of Zhuxi", se hizo muy amigo de gigantes literarios como Li Bai, Du Fu y Huang Furan, y publicó algunos poemas excelentes en el mundo, pero luego se perdieron.
En los últimos años del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, Confucio, Li Bai, Han Zhun, Pei Zheng, Zhang Shuming y Tao Mian vivieron recluidos al pie de la montaña Culai en Tai'an. Provincia de Shandong, bebiendo y divirtiéndose, charlando y componiendo poemas, lo que se conoce en la historia como "El Liufu de Zhu Xi". Después de que terminó la vida pastoral en Cuilai, se recomendó al padre de Kong Chao que se convirtiera en funcionario en Chang'an. En el sexto año de Tianbao (747 d.C.), dimitió y se retiró a Jiangdong (ahora Huiji, Zhejiang). Antes de partir, el buen amigo de Shi Jing, Cai Hou, se despidió de él. Durante la cena, el poeta Du Fu recitó un poema "Enviando a Confucio Chaofu de gira a Jiangdong y presentando a Li Bai a Li Bai" para expresar sus sentimientos y elogiar los talentos y virtudes de Chao Chao. Más tarde, el padre de Kong Chao regresó para ayudar a salvar el país y sirvió como observador en Hunan. En el período intermedio de la fundación de Tang Dezong, el padre de Kong Chao era ministro de la corte y ocupaba el puesto oficial más importante. Debido a su ingenio, su buena retórica y su habilidad para desbaratar a los ladrones, la corte lo respetaba profundamente y lo llamaban "la persona que conoce al emperador y a sus ministros".
En el segundo año de Jianzhong (781 d.C.), Li y Li Na de la dinastía Qing pidieron permiso para heredar el negocio de su padre, pero fueron rechazados por el tribunal. Tian Yue, el mensajero del tiempo de los Siete Reinos en Weibo, envió una invitación en su nombre, pero Dezong aún se negó. Tian Yue se enojó y unió fuerzas con Li, Li, Li Na y otros para rebelarse. Hubo una rebelión en tres ciudades de la provincia de Hebei, con años de guerra y pérdidas de vidas. Los soldados libraron sangrientas batallas con los rebeldes, lo que provocó numerosas bajas. En el primer año de Xingyuan (784 d.C.), Fu fue designado enviado para sofocar el caos. Fu arriesgó su vida y fue a la ciudad de Weibo para discutir con Tian Yue y exponer los pros y los contras de la obediencia y la desobediencia, lo que conmovió a la gente. corazones y finalmente condujo a la rendición de Tian Yue.
En el tercer año de Jianzhong (782 d.C.), el enviado de Shuofang, Li Huaiguang, ordenó al emperador Feng atacar Tianyue. Al año siguiente, estalló un motín en Jingyuan. El general rebelde Zhuba (ci) entró en Chang'an y se proclamó emperador. Dezong huyó a Fengtian (hoy condado de Qian, provincia de Shaanxi). Zhu Ba dirigió a sus tropas para atacar y Li Huaiguang fue a rescatarlo. Derrotó al enemigo varias veces y obligó a Zhu Ba a retirarse a Chang'an. Debido a que Dezong creyó en la provocación del traidor Qilu y no permitió que Li Huaiguang ingresara a la corte, Li Huaiguang se enojó y traicionó a su general. Unió fuerzas con Zhu Ba para obligar a Dezong a huir a Hanzhong y dirigió su ejército a ocupar Linjiang. (ahora al oeste de Yongji, partido de Shanxi). Después de que el padre de Kong Chao dijera que se había rendido a los rebeldes de Tianyue, en junio de ese año, Dezong le ordenó que mostrara cortesía con Li Huaiguang. El padre de Kong Chao volvió a adentrarse en la cueva y se rindió. Es una pena que los hombres de Li Huaiguang lo mataran por sus palabras inapropiadas. Después de su muerte, la corte imperial otorgó póstumamente al padre de Confucio, Shangshu, el título de Zuopu, con el título póstumo de "Zhong". El "Libro antiguo de Tang" y el "Libro nuevo de Tang" son biografías de Confucio.
7. Hu·
Hu (1884-1942), cuyo seudónimo es Nai Weng, nació en Jizhou (ahora Fujiazhuang Village, ciudad de Jizhou) y es un famoso calígrafo en tiempos modernos. Hu nació en una familia de eruditos. Su antepasado Hu fundó Yi Xue. El abuelo Ying fue candidato en la dinastía Qing y trabajó como maestro en una escuela gratuita. Su padre, Hu, enseñó una vez en la capital y era bueno en caligrafía.
El Sr. Zhao se graduó de la Escuela Normal Excelente de Baoding. En 1911, él y sus colegas fundaron la Escuela Primaria Superior Jixian para enseñar chino y caligrafía.
Es riguroso y ecléctico en sus estudios, y es especialmente bueno en poesía antigua. A menudo imparte clases de caligrafía a sus discípulos de forma oral y realiza exposiciones de caligrafía. En 1928, Hu vivía en el patio trasero del taller de pintura y caligrafía Huajincheng Dengfan cerca de Quanyechang, Tianjin, y se ganaba la vida comprando caligrafía y pinturas.
El Sr. Zhao ha sido inteligente y estudioso desde que era un niño, y le gusta especialmente la caligrafía. Primero estudió a Liu Yan y Zheng Kai, lo cual fue muy apreciado por la gente. Después de lograr ciertos logros, modificó la estela Wei y utilizó la estela Nangong de Chang Yuzhao como modelo para practicar la estela Wei. Trabajó duro en su escritura y estructura y practicó mucho. El Sr. Zhao examinó placas famosas, estudió calcos antiguos y discutió inscripciones de dinastías pasadas, aprendiendo de las fortalezas de cada uno para compensar las debilidades, innovando en su propio entorno y volviéndose únicos. Su caligrafía es a la vez dura y suave, con músculos y huesos incrustados en ella, lo que le da una sensación de tallado en piedra. Sencillo y hermoso, fanfarrón e infinitamente memorable. Hu fue bastante influyente en la caligrafía. Se dice que el maestro de arte Qi Baishi creía que Hu era el calígrafo más destacado del norte en ese momento y tallaba sellos cuidadosamente para él. Hu ha sido invitado muchas veces a inscribir placas para empresas en la calle Qianmen de Beijing, como la tienda Tianjin Wuhe Line, el hotel Jiaotong, la papelería Yuhua, el hotel Baofeng, la tienda Huasheng Wangjin, etc. También inscribió placas para la Sexta Escuela Normal de la provincia de Hebei. La Décima Escuela Secundaria No. 4 de la provincia de Hebei y la Escuela Secundaria Superior Jixian tenían inscritos los nombres de las escuelas. Las pancartas inscritas por Hu se consideran de alta calidad en las tiendas de caligrafía y pintura de Beijing, Tianjin y otras ciudades. Tanto los empresarios ricos del continente como los comerciantes extranjeros las compran a precios elevados. La gente considera sus caligrafías y pinturas como tesoros. Hu murió de una enfermedad en Beijing en mayo de 1942. Sus obras de caligrafía, poemas, caligrafía y pinturas se perdieron en los movimientos anteriores.
8. Dao'an
Dao'an (312-385) fue un destacado traductor y famoso monje durante la dinastía Jin del Este. Dao'an, familia de un erudito en el condado de Fuliu (ahora aldea Liu, municipio de Xiaozhai, ciudad de Jizhou). Su apellido original era Wei y se hacía llamar Shi.
Sus padres murieron jóvenes y fue criado por su hermano mayor Kong. Comenzó a estudiar a los 7 años. A la edad de 15 años, estaba bastante familiarizado con los Cinco Clásicos y recurrió al budismo. Daoan se convirtió en monje a la edad de 18 años (según "La biografía de los monjes eminentes" y "La biografía de los monjes eminentes", "se convirtió en monje a la edad de doce años"). Debido a su apariencia oscura y fea, el barbero no lo tomó en serio y solo le permitieron trabajar en el campo. Más tarde, le pidió al barbero que leyera escrituras budistas y su memoria era asombrosa. El maestro se sorprendió y le regaló una tobillera para que pudiera salir y participar en las actividades escolares a su antojo. Cuenta la leyenda que el maestro le regaló un libro de unas 5.000 palabras y lo leyó en tan solo un día. También le leí el Chengming Jing, que tenía unas 10.000 palabras, pero aun así le llevó un día terminarlo. Recitar las Escrituras palabra por palabra es muy popular entre los maestros.
Cuando Daoan tenía 24 años, estudió budismo en Yedu (ahora condado de Linzhang, provincia de Hebei). Daoan estudió budismo aquí durante trece o cuatro años. Tao An fue profundamente apreciado por el Buda Tutucheng, y a menudo daba conferencias en su nombre y respondía con éxito muchas preguntas teóricas. Por lo tanto, se ganó la reputación de "pintar sacerdotes taoístas que conmocionan a los vecinos". Después de la muerte de Buda Tucheng, Dao'an dejó Yedu y vino a Shaanxi para estudiar las escrituras budistas con los famosos e eminentes monjes Zhu, Zhu Sengyao, Zhu Daohu y otros en ese momento, e hizo comentarios extremadamente valiosos sobre las escrituras budistas.
En el año 364 d.C., Daoan llevó a más de 400 discípulos a Xiangyang y vivió allí durante 15 años. Primero vivieron en el templo Baima y luego fundaron el templo Tanxi, se dedicaron a la investigación y la escritura budistas y formularon reglas budistas. Dao'an tuvo una gran influencia en el budismo en ese momento. El emperador Xiaowu de la dinastía Jin del Este escribió una carta alabando a Dao'an y dándole el mismo salario que a un príncipe. En el tercer año de Kangning (375 d. C.), Daoan fue a Chang'an y fue convocado por Fu Jian. En sus últimos años, Dao'an presidió la traducción de los clásicos en el templo Wuchong en Chang'an y anotó el "Prefacio a los clásicos". El ocho de febrero de 385, Dao'an murió de una enfermedad y fue enterrado en el templo de Wuchang en Chang'an a la edad de 73 años.
Daoan ha hecho grandes contribuciones en la promoción del budismo. Estas contribuciones se pueden resumir de la siguiente manera: traducción de escrituras budistas y escrituras budistas. Hay más de 60 tipos de escritos budistas de Dao'an *** (faltan 40 tipos y existen más de 20), y sus 14 prefacios sobre clásicos están incluidos en la "Colección Chu Tripitaka". Cuando el budismo se introdujo por primera vez en China, la calidad de la traducción era relativamente baja. Dao'an lo presidió personalmente y trabajó con monjes de las regiones occidentales y otros topónimos para explicar y elaborar el texto, y escribió un prefacio para las escrituras traducidas, lo que mejoró la calidad de la traducción de las escrituras budistas. Durante el proceso de traducción, también resumió la regla de traducción de "cinco errores y tres dificultades" y abogó por la traducción literal. Dao'an escribió una vez el "Catálogo clásico completo" y realizó un estudio detallado de las versiones clásicas populares en ese momento. En segundo lugar, la formulación de reglas y ordenanzas monásticas. Dao'an abogó por que los monjes adoptaran "Shi" como apellido, que era reconocido por la comunidad budista. Después de eso, el monje se llamó a sí mismo "Maestro". También formuló reglas y regulaciones para los monjes con el fin de unificar el comportamiento de los monjes de todo el mundo y estandarizar las organizaciones religiosas. En tercer lugar, el establecimiento de escuelas budistas “no religiosas”. Dao'an combinó la esencia del Zen y Prajna, abogó por "gobernar sin hacer nada" y fundó una nueva escuela: "gobernar sin hacer nada". Es el representante más importante de la escuela budista china.