Las novelas de Sun Ju
La razón por la que partimos en pleno invierno es porque hay un viaje de un año desde Chang'an a Longnan y Qinghai, y hay varios ríos rápidos a lo largo del camino. En pleno invierno, el río es manso y la fiesta de despedida es fácil de pasar. Este equipo también llevaba libros, instrumentos musicales, seda y cereales; además de las doncellas de la princesa Wencheng, también había un grupo de literatos, músicos y técnicos agrícolas, casi como un "grupo de visita cultural" o un "equipo agrícola". Después de más de un mes de ardua caminata, desafiando el viento y la nieve, la princesa Wencheng y su grupo llegaron al nacimiento del río Amarillo cuando la primavera era cálida y las flores estaban floreciendo. El agua y la hierba aquí son exuberantes y hay rebaños de vacas y ovejas. Es un cambio refrescante respecto al escenario desolado que se confundía por el viento y la arena a lo largo del camino. La princesa Wencheng, que estaba preocupada por el mal terreno en Tubo en el camino, se sintió aliviada en ese momento, por lo que la fiesta de despedida tomó un breve descanso aquí durante unos días. La historia de Songtsan Gampo y la princesa Wencheng Songtsan Gampo
Tubo Zampa (617-650) fue el fundador de la dinastía Tubo. Los registros históricos chinos lo llaman Qi Zongzan, Qi Sunong o Zhang Zongzan. A principios del siglo VII, fue alabado como Zanpu junto con su padre Baori. Después de ascender al trono, primero sofocó la rebelión de los nobles internos y luego anexó las tribus en la meseta Qinghai-Tíbet. De un solo golpe, completó la gran causa de unificación iniciada por sus antepasados y estableció una propiedad de esclavos. régimen, hizo de Luodi su capital y construyó un palacio en la montaña Potala. Durante su reinado, trabajó duro para establecer una serie de sistemas legales, oficiales y militares; trabajó duro para desarrollar la economía y unificar el sistema de medición; creó activamente empresas culturales, creó personajes, introdujo el budismo y comenzó a traducir escrituras budistas. Además de la construcción interna de la dinastía, también buscó activamente establecer y desarrollar relaciones amistosas y de buena vecindad con las tribus circundantes para consolidar y desarrollar el nuevo régimen de Tubo. Una es casarse con la princesa Nepal Rayong y entrar al país. Luego se casó con la princesa Wencheng de la dinastía Tang y construyó el Templo Jokhang y el Templo Jokhang sucesivamente. Songtsan Gampo también concedió gran importancia a la absorción de la cultura y la tecnología de producción avanzada del pueblo Han en el continente. Envió a niños aristocráticos a Chang'an muchas veces para estudiar estudios chinos e introdujo conocimientos como la medicina, las matemáticas y la tecnología del pueblo Han. . Durante su reinado, hizo grandes contribuciones al desarrollo político, económico y cultural de Tubo y fortaleció los lazos con los grupos étnicos circundantes. En el año veintitrés de Tang Zhenguan (649), Tang Taizong murió y Tang Gaozong ascendió al trono y se convirtió en rey del condado de Xihai y otros. , talló su imagen en piedra y la incluyó en el mausoleo Zhaoling del emperador Taizong de la dinastía Tang. En el primer año del reinado de Tang Yonghui (650), murió en Peng Yu (hoy Peng Bo). En la dinastía Tang, se enviaron enviados a Kuangji Benzi para rendir homenaje a Tubo. Songtsen Gampo fue el primero en introducir el budismo. Los libros de historia tibetanos posteriores, junto con Yongsong Detsen y Chizu Detsen, fueron llamados los "tres grandes reyes del Dharma" del período Tubo. Hay diferentes opiniones sobre el año de nacimiento y muerte. La princesa Wencheng (? -680) fue la hija adoptiva del emperador Taizong de la dinastía Tang. Durante el período Zhenguan de la dinastía Tang (627-649), Tubo Songtsan Gampo envió al primer ministro Gardongzan como enviado a Chang'an para casarse. Tang Taizong le prometió a Songtsen Gampo casarse con su hija adoptiva Wen y convertirse en princesa. También ordenó a Li Daozong, Ministro de Ritos, que fuera el principal enviado nupcial y escoltara a la princesa Wencheng al Tíbet. Cuando la princesa Wencheng pasó por Tuyuhun, fue recibida calurosamente por Nuoju, el rey de la fuente del río Tuyuhun, y por la princesa Honghua. Songtsen Gampo dirigió sus tropas para dar la bienvenida a la princesa Wencheng y su grupo en Baihai (ahora condado de Maduo, provincia de Qinghai), cerca del nacimiento del río. Se reunió con el rey Li Daozong de Fujiang como su yerno, y luego regresó a Luoluo con la princesa y construyó un palacio en Mabulizhan (la actual montaña Potala) para albergar a la princesa. Hasta el día de hoy, los restos de su cámara nupcial aún se conservan en el Palacio Potala.
La princesa Wencheng vino a * * para presidir la construcción del templo de Jokhang y colocó la estatua del Buda Sakyamuni traída de Chang'an (luego trasladada al templo de Jokhang). Se dice que la princesa Willow frente al templo de Jokhang hoy fue plantada por ella misma. La princesa conoce los libros y la etiqueta, es culta, cree en el budismo y también domina la adivinación. Cuando entró en el Tíbet, trajo consigo una estatua de Sakyamuni de 12 años y una gran cantidad de otros objetos. Al mismo tiempo, también se introdujeron en Tubo medicinas, calendarios, textiles, fabricación de papel, vinificación, alfarería, molienda, etc. de las Llanuras Centrales. Cuenta la leyenda que también trajo 5.500 artesanos y diversos cereales y ganado. Promovió en gran medida el desarrollo económico y cultural de Tubo y el fortalecimiento de la relación entre Tang y Tíbet. Después de la muerte de Songtsen Gampo en el primer año de Yonghui (650), continuó viviendo en Tubo durante 30 años, enseñando a las mujeres tibetanas a hilar y bordar, y fue profundamente amado por el pueblo de Tubo. Después de su muerte, sus hazañas se difundieron ampliamente en las zonas tibetanas en forma de dramas, murales, canciones populares, leyendas, etc., y tuvieron una profunda influencia. Durante las dinastías Sui y Tang, es decir, a principios del siglo VII d.C., apareció un destacado líder de la nación Tubo. Su nombre era Qizong Nongzan, y la historia budista * * * se llamó Songtsen Gampo, y documentos históricos posteriores. todos usaban este nombre. Se convirtió en Zampa desde muy joven. Es valiente, ingenioso y valiente. Lideró a sus hombres a conquistar por la fuerza muchas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet. Incluso ovejas de igual fuerza (incluidas dos ovejas del mismo tamaño) se inclinaron ante él, y otras tribus más pequeñas hicieron lo mismo. Estableció un poderoso régimen esclavista y se convirtió en el señor supremo de las tribus de la meseta Qinghai-Tíbet, con su capital en Logue (la actual * * *). En ese momento, el continente estaba en el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, y la voz tenía gran alcance. Songtsen Gampo admiraba la cultura y civilización de la dinastía Tang. En el octavo año de Zhenguan (634 d.C.), el primer grupo de enviados fue enviado a Chang'an, y la dinastía Tang también envió a Feng Dexia a realizar una visita de regreso al Tíbet, lo que se convirtió en el comienzo de intercambios amistosos entre el pueblo Han. . Después de eso, Songtsan Gampo envió enviados a Chang'an muchas veces para rendir homenaje, con la esperanza de seguir el precedente de Tuyuhun y los turcos y casarse con una princesa de la dinastía Tang, pero Tang Taizong no lo permitió. El enviado regresó a Tubo y mintió: "Cuando llegué por primera vez a Chang'an, la dinastía Tang fue muy favorable y permitió el matrimonio. Sucedió que el rey Tuyuhun entró en la corte y enajenó nuestra relación frente a Taizong, y luego detuvo la discusión sobre matrimonios mixtos." Songzan Ganbu estaba furioso y unió fuerzas con la tribu Yangtong para atacar Tuyuhun. Tuyuhun no pudo resistir y huyó a Qinghai. Después de que Tubo capturó a las tribus Dangxiang y Bailan, estacionaron 200.000 soldados al oeste de Songzhou (ahora condado de Songpan, Sichuan) y enviaron enviados a Chang'an, alegando que se trataba de un regalo de compromiso por casarse con la princesa. El mensajero envió un mensaje amenazante: "Si el gran país no se casa con la princesa, atacará inmediatamente el continente". Naturalmente, el emperador Taizong de la dinastía Tang se opuso a este tipo de cruda solicitud de matrimonio forzado. Pronto, Songtsen Gampo dirigió tropas para atacar Songzhou. El emperador Taizong de la dinastía Tang envió inmediatamente a un funcionario de alto rango del Ministerio de Asuntos Civiles para liderar un ataque en cuatro frentes con 50.000 soldados. Lo decapitaron en público y derrotaron a Songtsen Gampo. Huyó con sus tropas y envió un enviado. para disculparse y proponerle matrimonio nuevamente. Solo que esta vez Tang Taizong aceptó la solicitud de matrimonio mixto. En el decimocuarto año de Zhenguan (640 d. C.), Songtsen Gampo envió a su ministro Lu Dongzan a enviar 5.000 taels de oro y cientos de joyas a Chang'an para casarse. Tang Taizong acordó casarse con la princesa Wencheng, la hija del clan. Según la leyenda, el emperador Taizong de la dinastía Tang tuvo "cinco matrimonios difíciles" antes de comprometerse. Una de las cinco dificultades es pedirle al mensajero que identifique la relación madre-hijo entre cien yeguas y cien potros. Esta profunda pregunta significa que el matrimonio nos permite comprender que los han y los tibetanos quieren establecer una relación permanente entre madre e hijo a través del matrimonio de princesas. Se dice que Lu Dongzan aprovechó la rica experiencia del pueblo tibetano en la cría de animales para encerrar a la yegua y al potro por separado y cortar temporalmente el agua potable y el forraje del potro. Después de uno o dos días, soltó a la yegua y al potro al mismo tiempo, y hubo una escena conmovedora de la madre buscando a su hijo, el hijo buscando a su madre y la madre y el hijo confiando el uno en el otro. De esta forma, Lu Dongzan resolvió 5 problemas uno por uno. Tang Taizong estaba muy feliz y le permitió casarse con la princesa Wencheng de inmediato y mudarse al Tíbet. El emperador Taizong de la dinastía Tang concedió gran importancia al matrimonio de la princesa Wencheng. No sólo le preparó una gran dote, que incluía poesía, libros clásicos, agricultura, medicina, astronomía, calendario y otros libros, sino también cereales, verduras, semillas de frutas y diversas artesanías exquisitas. Además, trajo varios artesanos expertos y una banda de la corte. El budismo prevalecía en la dinastía Tang en ese momento, y la princesa Wencheng era una devota creyente budista, por lo que trajo consigo una estatua de Buda. Referencia: //post.baidu/f? Kz=216882779En la historia de China, hay muchos casos de princesas o hijas de clanes que se casan con el rey y parientes del país. A juzgar por la situación en ese momento, solo había dos situaciones: una era cuando el poder del país era débil y la familia tenía que hacer concesiones para ser una buena familia, la otra era cuando el país era fuerte y poderoso y consolaba a los remotos; país con parientes, lo que significaba conceder el matrimonio. El primero es modesto y utiliza la belleza y la gentileza femeninas para aliviar los conflictos en el campo de batalla, mientras que el segundo es arrogante, declara una postura de gran poder y utiliza a sus familiares para ganarse a los extranjeros fuera de Xinjiang;
Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, la princesa Wencheng se casó con una persona del Tíbet y fue un modelo de esta última relación de sangre. Tubo ahora es * * * y no tuvo contacto con China antes de la dinastía Tang. Se dice que el pueblo Tubo es descendiente de Xianbei, el rey de Nanliang a finales de la dinastía Jin del Este. Fueron a la meseta * * en luto por su país. Para conmemorar a los antepasados, el país recibió el nombre de "Tubo", que luego se cambió a "Tubo" debido a una pronunciación similar. El pueblo Tubo vive una vida nómada, cría yaks, caballos, cerdos y camellos de montaña, y algunos también plantan cebada y trigo sarraceno en las tierras altas. En el siglo VII d.C., el abandonado Zong Nongzan sucedió en el trono como Tubo Zampu (Rey de Tubo). La gente también lo llama Songtsen Gampo. Es un líder valiente y valiente. Dirigió su ejército para unificar muchas tribus en la meseta Qinghai-Tíbet y estableció un reino poderoso centrado en algunas ciudades, que es el * * * actual. En el duodécimo año del reinado de Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, Songtsen Gampo dirigió el ejército tibetano para atacar Songzhou, una importante ciudad fronteriza de la dinastía Tang, ahora condado de Songpan, Sichuan. En la dinastía Tang, bajo el gobierno del emperador Taizong de la dinastía Tang, el país era próspero y el ejército era poderoso. Hou fue enviado para liderar un gran ejército en una cruzada. Derrotaron a Tubo al pie de la ciudad de Songzhou. Songtsen Gampo no tuvo más remedio que arrodillarse y admirar el poder de la dinastía Tang. Mientras escribía su carta de disculpa, también le propuso matrimonio a Tang Ting. Después de considerarlo un poco, el emperador Taizong de la dinastía Tang decidió acceder a su solicitud, por lo que enterró en el palacio a una hija del clan que estaba familiarizada con la poesía y la poesía y la llamó Princesa Wencheng. La princesa Wencheng era originalmente hija de un pariente lejano del emperador Taizong de la dinastía Tang llamado Li. Era digna desde niña y su mente estaba llena de poemas y libros. Aunque tenía dudas sobre el lejano Tubo, estaba llena de anhelos novedosos, por lo que aceptó. Después de más de dos meses de preparación, en el decimoquinto año de Zhenguan, Lu, dirigido por Li Daozong, ministro de Ritos del condado de Jiangxia, encabezó un importante equipo de bodas para acompañar a la princesa Wencheng a Tubo para casarse. La razón por la que partimos en Luji es porque lleva más de un mes viajar desde Chang'an a *** vía Longnan y Qinghai. Hay varios ríos de corriente rápida a lo largo del camino. Durante la temporada terrestre, el nivel del río es suave, lo que facilita el paso de la fiesta de despedida. Este equipo no sólo trajo una rica dote, sino también una gran cantidad de libros, instrumentos musicales, seda y cereales. Además de las doncellas de la princesa Wencheng, también hay un grupo de literatos, músicos y técnicos agrícolas, casi como un "grupo de visita cultural" o un "equipo agrícola". ¿Qué están haciendo estas personas? Debido a que Tubo derrotó a Tuyuhun en ese momento, Zhang Zongwei se convirtió en un país poderoso en el suroeste de China. El emperador Taizong de la dinastía Tang tenía visión de futuro y creía que sólo fortaleciendo los lazos con Tubo se podría garantizar la estabilidad de la frontera suroeste de la dinastía Tang, por lo que intentó todos los medios para ayudarlos económica y culturalmente, para que Tubo pudiera sobrevivir. apreciar y seguir sutilmente la dinastía Tang. La princesa Wencheng en realidad asume la misión política de una diplomacia armoniosa, y este equipo de despedida también la ayudará a completar esta misión. Después de más de un mes de ardua caminata, enfrentando el viento y la nieve, cuando la primavera era cálida y las flores florecían, la princesa Wencheng y su grupo llegaron al nacimiento del río Amarillo. El agua y la hierba aquí son exuberantes y hay rebaños de vacas y ovejas. Cambia la escena desolada del viento y la arena a lo largo del camino y hace que la gente se sienta relajada y feliz. La princesa Wencheng, que había estado preocupada por el mal terreno todo el tiempo, se sintió aliviada en este momento, por lo que la fiesta de despedida se tomó un breve descanso aquí durante unos días. En ese momento, Songtsen Gampo dirigió personalmente un gran grupo de equipos de bienvenida hasta el nacimiento del río. Cuando Songtsen Gampo y su séquito vieron a Li Daozong, el enviado de la dinastía Tang, inclinaron la cabeza y saludaron. Había decidido hacer de la dinastía Tang el Reino Tubo. Li Daozong invitó a la princesa Wencheng a conocer a Songtsen Gampo. El Rey de Tubo, que galopaba por la meseta, vio las ramas doradas y las hojas de jade de la Tierra Media e inmediatamente se enamoró de ella. Vi a la princesa Wencheng vestida con ropa preciosa, digna y elegante, completamente diferente a las originales y sencillas mujeres de Tubo. El Songtsen Gampo que vio la princesa Wencheng era oscuro y accidentado. Aunque estaba moldeado por el sol abrasador y los fuertes vientos en la meseta, parecía muy heroico con su figura alta y fuerte y el espíritu heroico revelado en sus cejas. La princesa Wencheng estaba muy feliz de haberse casado con un buen marido. La procesión que trajo a los suegros y las bodas llegó a la ciudad de Rossom con dignidad y prestigio. Bajo los auspicios de Li Daozong, Songtsen Gampo y la princesa Wencheng celebraron una gran boda según la etiqueta Han. La gente de varias ciudades de Luosuo cantó y bailó para celebrar a su Zampu y su esposa. Songtsen Gamble dijo a sus subordinados: "La familia de mi padre nunca se había casado antes de ir a China. Tengo mucha suerte de poder casarme con una princesa de la dinastía Tang hoy. Quiero construir un hermoso palacio para que la princesa pueda quedarse". para las generaciones futuras." "Pronto, se construyó un hermoso palacio con hermosas casas en su interior. El pabellón es exquisito y elegante. Se cavó un estanque con ondulantes olas azules y se plantaron hermosas flores, plantas y árboles de varios colores. Todas las estructuras siguen el modelo del palacio imperial de la dinastía Tang y se utilizaron para apaciguar a la princesa Wencheng y consolar su nostalgia. Para tener más lenguaje * * * con la princesa Wencheng, Songtsen Gampo se quitó su habitual ropa de cuero y se puso un traje Tang de seda cosido por la propia princesa Wencheng. También trabajó duro para aprender chino de la princesa Wencheng. Una pareja alienígena tiene una relación armoniosa, se ama y se respeta y comienza su nueva vida.
Según las costumbres tradicionales, los tibetanos se aplican arcilla ocre en las mejillas todos los días, diciendo que esto puede proteger a los espíritus malignos. Aunque parece feo e incómodo, por ser una costumbre tradicional, nadie puso ninguna objeción. La mayoría de los tibetanos simplemente siguen las reglas. Después de que la princesa Wencheng llegó a Tubo, comprendió y reflexionó cuidadosamente sobre este hábito y creyó que era irrazonable, perjudicial para la salud y, de hecho, un hábito vulgar, por lo que con mucho tacto le expresó su opinión a Songtsen Gampo. Songtsen Gampo consideró que lo que dijo era muy razonable e inmediatamente ordenó la abolición de esta costumbre. Al principio, algunas personas nostálgicas de Tubo no estaban acostumbradas, pero poco a poco descubrieron que era conveniente y atractivo mantener el color original, y todos estaban dispuestos a aceptarlo. Incluso agradecieron a la princesa Wencheng por romper las reglas por ellos. Después de que la vida se calmó, los músicos Han traídos por la princesa Wencheng comenzaron a desempeñar sus funciones. Trabajaron muy duro para tocar la música más popular en el Palacio Tang para Songtsen Gampo y la Princesa Wencheng. La música era relajante y hermosa, haciendo que Songtsen Gampo sintiera como si estuviera oliendo música de hadas. Elogió a los músicos y la música, y seleccionó un grupo de niños y niñas inteligentes y calificados para aprender de los músicos Han, de modo que la música Han se extendió gradualmente por todo Tubo y fluyó hacia los corazones de la gente de Tubo. Posteriormente los escribas también comenzaron a trabajar. Ayudaron a organizar documentos relevantes sobre el Tíbet y grabaron importantes conversaciones entre Songtsen y los ministros, lo que ayudó a la política del Tíbet a alejarse del primitivismo y avanzar hacia la normalización. Mientras Songtsan Gampo estaba encantado, ordenó a sus ministros y nobles que adoraran sinceramente a los escribas como a sus maestros, aprendieran la cultura china y estudiaran los poemas y libros que traían. Luego envió a un grupo de niños aristocráticos a viajar miles de kilómetros hasta Chang'an, entrar en varios países de la dinastía Tang, estudiar poesía y libros y traer la cultura china de regreso a Tubo. Los técnicos agrícolas no predicaron nada. Simplemente siembran las semillas de cereales traídas de las llanuras centrales en el suelo fértil de la meseta y luego riegan, fertilizan y desyerban cuidadosamente. Durante la temporada de cosecha, el pueblo tibetano quedó asombrado por la solidez de los cultivos y los rendimientos sorprendentemente altos. En ese momento, la gente de Tubo también plantaba cebada, trigo sarraceno y otros cultivos de las tierras altas, pero debido a una mala gestión, a menudo solo plantaban pero no plantaban, por lo que el rendimiento era extremadamente bajo. Tuvieron que admirar las magníficas técnicas de siembra de los técnicos agrícolas Han. Inspirados por Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, los técnicos agrícolas comenzaron a enseñar sistemáticamente técnicas agrícolas al pueblo tibetano, lo que les permitió cosechar grandes cantidades de alimentos mientras eran nómadas. Especialmente después de que se les transmitió la tecnología de plantar moreras y criar gusanos de seda, Tubo gradualmente obtuvo telas de seda caseras con brillo suave y colores ricos, que embellecieron enormemente la vida de la gente de Tubo y los llenaron de alegría. Todos estaban muy agradecidos por los beneficios que les brindó la princesa Wencheng después de ingresar a Tubo. La princesa Wencheng trató a Songtsen Gampo con ternura, lo que hizo que el rey del Tíbet, que creció en una tierra salvaje, apreciara profundamente el cultivo y la calidez de las mujeres Han. No sólo apreciaba a la princesa Wencheng, sino que también hizo todo lo posible por adoptar algunas de sus sugerencias. La princesa Wencheng utilizó su conocimiento y perspicacia para observar cuidadosamente los sentimientos del pueblo tibetano y luego presentó varias sugerencias razonables para ayudar a su esposo a gobernar este gran país con costumbres populares simples y feroces. La princesa Wencheng no es el tipo de mujer con fuertes deseos de poder. Participó en el gobierno del país, pero nunca le pidió a Songtsen Gampo que le diera un cargo oficial. Ella sólo expresó sus propias opiniones sobre las importantes decisiones políticas del Tíbet y no interfirió con fuerza. Por ello, Songtsan Gampo y sus ministros estaban muy satisfechos con ella y a menudo le preguntaban sobre el sistema político del Palacio Tang como referencia para su gobierno. La mayoría del pueblo tibetano la consideraba un dios. La historia de la princesa Wencheng y Songtsan Gampo 1. Hace más de 300 años, la princesa Wencheng de la dinastía Tang abandonó la próspera capital Chang'an (ahora al noroeste de la ciudad de Xi, provincia de Shaanxi) y viajó unos 3.000 kilómetros hacia el oeste. Después de pasar por muchas dificultades y peligros, llegó a la meseta nevada y se hizo amiga del rey Songtsen Gampo de Tubo, creando una nueva era de amistad entre Tang y Tíbet. La historia de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng todavía circulaba ampliamente en la dinastía Han.
A principios del siglo VII d.C., tras varios años de guerra en las Llanuras Centrales, Li Yuan (Li Yuan) y Li Shimin (Taizong de la dinastía Tang) establecieron el Imperio Tang, sin precedentes en China. historia, con Chang'an como capital en 618. El país era muy poderoso y se convirtió en el centro de la civilización del este de Asia en ese momento, ejerciendo una fuerte influencia sobre las tribus étnicas circundantes. Muchas tribus étnicas se reconciliaron con la dinastía Tang una tras otra, lo que promovió los intercambios entre el pueblo Han y otras minorías étnicas.
En ese momento, Songtsen Gampo, la primera generación de gobernantes británicos, también dominaba la meseta nevada, completó la fusión de algunos países pequeños y estableció la capital de Luodi (la actual * * * Región Autónoma * *) , y estableció una dinastía Tubo unificada, y buscó activamente establecer relaciones estrechas con la dinastía Tang. Desde el año 634 d. C., había enviado dos veces al elocuente e inteligente embajador Lu Dongzan a Chang'an para proponerle matrimonio al emperador Gaozong de la dinastía Tang.
Por 641 yuanes, el emperador Taizong finalmente accedió a la petición de Songtsen Gampo y accedió a casarse con la princesa Wencheng. Entonces la princesa Wencheng, acompañada por los enviados Tang y tibetanos y otros séquitos, se embarcó en el largo y antiguo camino Tang-Tíbet.
El anhelado deseo de Songtsen Gampo se hizo realidad y él estaba muy feliz.
Él personalmente dirigió a sus tropas a Baihai (ahora condado de Maduo, provincia de Qinghai) para enfrentarse al enemigo. A orillas del lago Zhaling y del lago Eling, no lejos del nacimiento del río Amarillo, Songtsen Gampo construyó el "Pabellón del Mar Blanco". Una pareja interracial pasó su noche de bodas en este hermoso lugar.
Cuando Songtsen Gampo y la princesa Wencheng fueron a Yushu (en la actual provincia de Qinghai), vieron el hermoso paisaje y el clima agradable. Necesitaban un descanso después del largo viaje, por lo que vivieron en un valle durante un mes. . En su tiempo libre, la princesa Wencheng sacaba las semillas de cereales y colza que le regalaba su padre y trabajaba con los artesanos para enseñar al pueblo Yushu métodos de siembra, molienda de harina, elaboración de vino y otras tecnologías.
La gente de Yushu está muy agradecida a la princesa Wencheng. Cuando la princesa quiso irse y continuar su viaje hacia ****, ellos se mostraron reacios a irse. El gobierno local aún conserva las ruinas de su tienda, y sus huellas y su apariencia están grabadas en la piedra, que es venerada todos los años. En el año 710 d.C., otra princesa de la dinastía Tang, la princesa Jincheng, también se casó con el rey del Tíbet. Cuando pasó, construyó un templo para la princesa Wencheng y lo llamó "Templo de la princesa Wencheng".
Cuando llegó la princesa Wencheng, la gente cantó, bailó y vitoreó para darle la bienvenida.
El budismo prevalecía en la dinastía Tang, pero no había ningún Buda en el Tíbet. La princesa Wencheng es una budista devota. Fue al Tíbet con pagodas, escrituras y estatuas de Buda y decidió construir un templo para difundir el budismo. Pidió a las cabras que llenaran el estanque con tierra y construyó el templo de Jokhang. Después de que se construyó el templo de Jokhang, la princesa Wencheng y Songtsen Gampo plantaron personalmente sauces fuera de la puerta del templo, convirtiéndose en el famoso "Liu Tang" en las generaciones posteriores.
El famoso "Monumento a la Alianza del Sobrino y el Tío", también conocido como "Monumento a la Alianza Evergreen", se encuentra junto a Liu Tang. La estatua de Sakyamuni actualmente consagrada en el centro del salón principal del templo de Jokhang también fue traída por la princesa Wencheng de Chang'an. En las salas auxiliares a ambos lados de la sala principal, hay estatuas de Songtsen Gampo y la princesa Wencheng, que son muy exquisitas y realistas. Es solo que demasiadas personas donaron dinero de Yingbusi y les salieron granos en la cara.
Más tarde, la princesa Wencheng construyó el templo Xiaozhao. Después de eso, el budismo se extendió gradualmente en * * *. La princesa Wencheng también nombró a las montañas circundantes en honor a ocho tesoros, incluidos Miaolian, Baoshan, Youshi Conch, King Kong, Victory Tower, Aquarius y Goldfish, que todavía se utilizan en la actualidad.
Por un lado, la princesa Wencheng difundió el budismo y oró por * * * para eliminar los desastres. Al mismo tiempo, también sacó semillas de cereales y colza y enseñó a la gente a plantarlas. El maíz, las patatas, las habas y la colza pueden adaptarse al clima de la meseta y crecer bien. El trigo, por otro lado, sigue mutando y finalmente se convierte en la cebada de las tierras altas que gusta a los tibetanos. La princesa Wencheng también trajo carros, caballos, mulas, camellos y tecnologías de producción y trabajos médicos relacionados, que promovieron el progreso social del Tíbet.
A Songtsen Gampo le gustaba mucho la princesa Wencheng. El Palacio Potala construido específicamente para la princesa tenía 1.000 palacios y era magnífico. Pero más tarde fue destruida por los rayos y la guerra. Tras dos ampliaciones en el siglo XVII, alcanzó su tamaño actual. El edificio principal del Palacio Potala tiene 13 pisos, una altura de 117 metros y una superficie de más de 360.000 metros cuadrados.
Hay una gran cantidad de ricos murales en el Palacio Potala, incluida la historia de las cinco dificultades en el matrimonio Tubo del emperador Taizong de la dinastía Tang, las dificultades y obstáculos que encontró la princesa Wencheng en su camino hacia Tíbet y la cálida recepción que recibió cuando llegó al Tíbet. Escena de bienvenida. Estos murales tienen composiciones exquisitas, personajes vívidos y colores brillantes. Detrás de las ruinas tibetanas del Palacio Potala, hay una sala donde Songtsan Gampo cultivó su carácter. En la pared se exhiben coloridas estatuas de Songtsan Gampo, la princesa Wencheng y Lu Dongtsen.
Después de que Songtsen Gampo se casara con la princesa Wencheng, la relación entre las Llanuras Centrales y el Tíbet fue extremadamente amistosa. Hubo pocas guerras en los siguientes 200 años y los enviados y comerciantes mantuvieron intercambios frecuentes. Songtsen Gampo respetaba mucho la cultura de las Llanuras Centrales. Se quitó el fieltro, se vistió de seda y envió a los hijos de los nobles tibetanos a Chang'an para estudiar la cultura tradicional china. Durante la dinastía Tang, se enviaron varios artesanos a Tubo para enseñar diversas habilidades.
Datos ampliados
Pro-política
Jeje, también conocido como "Jeje" y "Jeje", se refiere a la relación entre los gobernantes de los Llanos Centrales. Dinastías y minorías étnicas circundantes o minorías étnicas. Matrimonios políticos entre líderes para diversos fines. Como componente de las políticas étnicas generales de dinastías pasadas y manifestación de las relaciones étnicas, recorre el desarrollo de la historia china antigua y tiene un impacto implícito o explícito en el desarrollo histórico.
Efecto de afinidad
1. Económico
Económicamente, en el proceso matrimonial son muy frecuentes las dotes, homenajes, obsequios y actividades mutuas de mercado relacionadas, lo que inevitablemente se producirá. Promover el comercio oficial y el desarrollo económico de ambas partes.
Durante el proceso matrimonial, la princesa casada se llevó tecnología de producción avanzada, herramientas de producción y artesanos, así como cultivos, semillas de arroz y herramientas agrícolas, que proporcionaron las condiciones para el desarrollo agrícola de las minorías étnicas del norte y complementaron Su única y frágil economía de pastoreo y caza ha promovido la transformación de las minorías étnicas del norte de una economía nómada a una economía sedentaria, y ha acortado la brecha en producción y vida entre las minorías étnicas del norte y el pueblo Han.
La economía ganadera de las minorías étnicas del norte, como la tecnología de cría de caballos y la industria de cría de caballos, ha enriquecido y enriquecido la economía de la región de las Llanuras Centrales.
En segundo lugar, la cultura
En términos de cultura, la influencia de los suegros es bidireccional. Los suegros con la princesa aportan no solo propiedades ricas, sino también influencia cultural. de los Llanos Centrales. Personalmente, creo que la propia princesa Qin es un ejemplo típico de la integración de la cultura china y la cultura minoritaria. Aunque la princesa Qin fue educada en la cultura tradicional china, su estilo de vida después del matrimonio debería seguir "según las costumbres de Hu".
De la influencia de la cultura de la Dinastía de las Llanuras Centrales en la cultura nacional del norte, podemos encontrar muchas tallas en piedra influenciadas por los temas y estilos de la vida nómada de los Xiongnu en la Dinastía Han. Hoy en día, hay tallas de piedra gigantes sobre los Xiongnu frente a la tumba de Huo Qubing cerca de la Tumba Han en el condado de Xingping, provincia de Shaanxi. Se puede ver que el apego de Huhanxie Chanyu a la dinastía Han y la salida de Zhaojun de la fortaleza promovieron los intercambios culturales y los intercambios entre los pueblos Han y húngaro.
A juzgar por la influencia de la dinastía de las Llanuras Centrales en las minorías étnicas, la princesa Jiaohe de la dinastía Tang una vez predicó a Dudu en Anxi, lo que indica que la religión estaba influenciada por la princesa.
En tercer lugar, parentesco consanguíneo
Desde la perspectiva del parentesco consanguíneo y la integración étnica, los descendientes de la princesa y el rey minoritario no solo conservan las características de los nómadas del norte, sino que también se integran. La sangre del pueblo Han mejoró la calidad de la población.
En general, el proceso de afinidad fortalece la comunicación entre los dos grupos étnicos e inevitablemente conducirá a matrimonios mixtos entre civiles, promoviendo así la fusión sanguínea entre los dos grupos étnicos y eliminando las diferencias entre los grupos étnicos. distanciamiento y mejorar la cohesión entre el pueblo Han y los grupos étnicos del norte.
Cuarto, el impacto de la afinidad en la propia princesa.
Por supuesto, el matrimonio en sí definitivamente tendrá algún impacto en la propia princesa (es decir, el individuo). Algunas princesas pro-matrimonio aparecen como embajadoras de la amistad nacional. Por ejemplo, Wang Zhaojun se ofreció como voluntario para luchar en persona. No solo dedicó su vida a la estabilidad y unidad de los hunos y la dinastía Han, sino que también enseñó a sus hijos a contribuir a la estabilidad de la relación unificada entre Han y los hunos.
Función histórica
Desde la perspectiva del papel histórico de la afinidad, aunque los efectos objetivos varían según diferentes entornos y condiciones históricos, en general, los resultados son beneficiosos para todos los grupos étnicos. y los intercambios culturales entre países favorecen la integración nacional.
1. En términos políticos, Engels señalaba al hablar del fenómeno del matrimonio entre los señores feudales en la Edad Media: "El matrimonio es un comportamiento político y una nueva oportunidad para que el matrimonio amplíe su poder. El decisivo El papel lo juegan los miembros de la familia, no los deseos personales.
En segundo lugar, de hecho, la política de "Beso, Beso, Beso" es producto de una etapa histórica específica para lograr uno u otro propósito político. Entonces, en cierto sentido, besar también es un comportamiento político. En un sentido positivo, este comportamiento no solo logrará una convivencia amistosa entre familiares, sino que también mantendrá la unificación de la dinastía de las Llanuras Centrales. >Junto con el fortalecimiento de los intercambios entre pro-China y pro-China, las minorías étnicas relativamente atrasadas en ese momento anhelaban inevitablemente el sistema avanzado de las Llanuras Centrales, lo que llevó a algunas minorías étnicas a imitar el sistema de las Llanuras Centrales, según El "Monumento Quezhiqin" y el "Monumento Qizhiqin" registran que Turkic Bek renunció al título de su nación y adoptó el título de la Dinastía Tang. Tang Gaozong fue elegido como Khan Celestial en varios lugares e implementó las leyes. de la dinastía Tang.
Evaluación
p>En resumen, la afinidad es producto de un determinado período histórico y debe evaluarse objetivamente utilizando el materialismo dialéctico, independientemente de los deseos subjetivos del. Durante el período, los intercambios pacíficos entre el pueblo Han y los grupos étnicos del norte también promovieron objetivamente lo económico y cultural. Los intercambios entre los diversos grupos étnicos, lo que conducía a la integración étnica, para las minorías étnicas del norte, cualquier iniciativa para buscar el matrimonio, generalmente era un anhelo y admiración por la dinastía de las Llanuras Centrales, una convergencia de métodos de producción avanzados, estilos de vida y cultura avanzada. , y una manifestación de la fuerza centrípeta y la cohesión de la nación china.
Por supuesto, debemos oponernos a algunas humillaciones en la historia que comprometen las relaciones familiares a expensas de las vidas y propiedades de las personas, o de. atrayendo lobos a la casa.
Datos de referencia
CCTV-Songtsan Gampo y la princesa Wencheng
Enciclopedia Baidu-Songtsan Gampo
Enciclopedia Baidu- Princesa Wencheng
Cuando dos princesas se casaron con Songtsen Gampo, una era la princesa Wencheng de China y la otra era una princesa nepalí. ¿Quién es? Princesa Chizun.
Princesa Chizun, también traducida como Princesa Gongzun, Princesa Chizun, Princesa Chizhen, Princesa Chizhen, o en sánscrito como Polikuji, Bricout Ti y Piduya. En los mitos y leyendas de Tubo, la princesa Nebo (un estado vasallo de Tubo, un país antiguo en el actual Nepal) se casó con Tubo Zansan Gampo.
Datos ampliados:
La princesa Nepali Chizun suele ser llamada Princesa Nebo Chizun. De hecho, el estatus de la Princesa Nirvana es relativamente bajo. Con respecto a la princesa Chizun de Nipolo, los documentos de Dunhuang Tubo, las inscripciones de Tubo y otros materiales históricos tibetanos carecen de algunos elementos absurdos y extraños, y * * todos los registros históricos muestran a Songtsan Gampo casándose con la princesa Wencheng, pero no hay ningún Songtsan Gampo casado con la princesa Nipalu.
El matrimonio entre Songtsen Gampo y la princesa Nebochizun solo proviene de algunos capítulos de algunos libros tibetanos y de algunas novelas ridículas con demasiadas tramas (como "Wang Tong Ji" y otros libros con algunos capítulos). Incluso hubo un erudito tibetano extranjero que escribió sobre la esposa de Songtsen Gampo, diciendo que el matrimonio entre Songtsen Gampo y la princesa Nipaluchizun era ficticio. De hecho, el estatus de la princesa Nipero era relativamente bajo, pero las religiones esotéricas posteriores la manipularon y elevaron artificialmente.
Había una vez un rey de Nepal. Sin embargo, en los materiales históricos originales de Han, Tibetan y Nipalu, no existe tal cosa como que Songtsen Gampo se case con la princesa Nipochizun. El budismo tibetano durante el período Songtsen Gampo no fue la religión esotérica de las áreas tibetanas posteriores.
Más tarde, con el auge del esoterismo budista, el matrimonio de Songtsen Gampo con la princesa Nipaluchizun sólo fue mencionado en algunos libros tibetanos (muchos de los cuales eran absurdos), y posteriormente algunos libros fueron plagiados.