Buscando las reglas y sistemas de la sociedad en la película Joven y Peligroso de Hong Kong
El inframundo del sur está representado por Hongmen. Encontré las reglas de Hongmen para tu referencia.
"Flores rojas, hojas verdes y raíces de loto blanco, tres sectas y nueve corrientes pertenecen a la misma familia". Las tres sectas se refieren a las tres sociedades principales de Jianghu, comúnmente conocidas como Qinggang (también). conocido como Qinggang), Hongmen y White Lotus.
Hongmen es también conocido como Tiandihui y Sanhehui, y su lema es oponerse a la dinastía Qing y restaurar la dinastía Ming. El Qinggang controlaba el transporte de agua por el canal y también se llamaba Caogang. Llamarse hermanos unos a otros es diferente en Hongmen. En la organización Qinggang, uno se une a la pandilla convirtiéndose en maestro. Los miembros de la congregación se refieren entre sí como maestros y aprendices, defendiendo que "los maestros y los aprendices son como padre e hijo". La organización Qinggang es más rigurosa que la Hongmen y las reglas son más complicadas, por lo que también es más reservada. Por lo tanto, hay un dicho: "El Qinggang es una línea y el Hongmen es un área grande".
El Qinggang, que tiende a ser un gremio, no enfatizó el anti-Qing y la restauración de las dinastías Ming como los Hongmen. Hongmen una vez lo consideró un traidor y prohibió estrictamente a los miembros de Hongmen unirse a Qinggang, diciendo: "Si pasas del verde a Hongmen, vestirás de rojo y usarás colores; si pasas de Hongmen al verde, quedarás desollado y apretado". " Hongmen lucharía contra los barcos de granos cuando los encontraran.
Después de un compromiso, el barco de granos encontró la obstrucción de Hongmen e inmediatamente bajó la popa para indicar que había descargado la popa y había pasado. Durante el Reino Celestial Taiping, Hongmen mató a Qing Gang y cincuenta y seis funcionarios del puerto murieron. Después de que se abrió la prohibición marítima y el canal cayó en mal estado, el grano fue transportado directamente a Tianjin por barco y el canal perdió su función. El Qinggang perdió su base económica y algunos miembros de Qinggang también se unieron a Hongmen. El Qinggang no tenía control sobre las reglas de las pandillas, y los miembros mayores abrieron salas de incienso para reclutar discípulos a voluntad.
El Qinggang es una organización familiar vertical basada en la herencia de maestro y aprendiz. El maestro es la generación anterior y el aprendiz es la siguiente generación. El maestro y el aprendiz son como padre e hijo, y los compañeros maestros son. como hermanos. Lo que encarna estos dos niveles de relación es la generación de personajes de Qinggang. Cada miembro de Qinggang ocupa un "zi" en la generación de personajes elaborada por la pandilla.
Después de la fundación de Qinggang, Lu Kui se enseñó mutuamente los veinticuatro caracteres heredados de sus antepasados como el tradicional "árbol genealógico" dentro de la pandilla. Los veinticuatro caracteres están en orden: moral pura, Dharma escrito de Buda, capaz de benevolencia y sabiduría, naturaleza original, principios iluminados, gran iluminación (también llamada iluminación) y aprendizaje (también llamado despertar). Después de que se estableció la pandilla, hubo cada vez más discípulos y discípulos. Temiendo que los veinticuatro personajes originales no fueran suficientes, Wang Dejiang (también conocido como Wang Jianzu, conocido como Xiao Zushi en la pandilla) renovó los veinticuatro personajes. . Antes de la liberación, la mayoría de la gente en Shanghai pertenecía a la generación de cuatro caracteres "Da Tong Wu Xue" (大通无学), y la más alta era de la generación "大通无学" (大通无学). Huang Jinrong y Zhang Xiaolin pertenecen a la generación Tongzi, mientras que Du Yuesheng es una generación Wuzi.
Métodos de introducción y ancestros
La regla de la "alianza de adoración de la sangre" existe desde la antigüedad. Los hermanos de Hongmen deben cantar cuando entran a la casa para beber vino de sangre: "Esta tarde uniremos al mundo, y todas las personas con el apellido Hong serán reclutadas de todo el mundo; la aguja dorada tomará la sangre y Hagan un juramento juntos y los hermanos se unirán para hacer las paces".
El Qinggang tiene " La ceremonia de apertura de la sala de incienso. Las salas de incienso de Qing Gang se dividen en pequeñas salas de incienso y grandes salas de incienso. Sin embargo, deben consagrar las estatuas de Weng, Qian y Pan en la mesa larga en el medio del salón Xiangtang y colgar el retrato de Luo Zu. El director actúa como maestro del incienso. De acuerdo con las regulaciones Xiangtang de Qinggang, todos se quitan los chalecos, las chaquetas mandarinas, los sombreros y las gafas, se lavan la cara y la boca y se paran a ambos lados. El predicador encendió la vela de incienso y recitó la "Invitación a los Ancestros": "Arrodíllate en el polvo, quema incienso hacia las cinco plataformas, y los discípulos invitan a los ancestros a acercarse al altar y abrir el camino". /p>
Luo Zu es el fundador de Luo Jiao. Luo Jiao es una religión popular profundamente influenciada por la Secta del Loto Blanco durante las dinastías Ming y Qing. Su fecha de fundación fue el período Zhengde de la dinastía Ming (1506-1521). El fundador, Luo Qing, es conocido como Wukong. Escribió lo que aprendió de su iluminación en los "Cinco Sutras Verdaderos" y estableció su propia secta, que fue venerada como Patriarca Luo por sus seguidores.
Luo Jiao integra el concepto de abstinencia y transformación de la Secta del Loto Blanco y propone la fórmula verdadera de ocho caracteres de "ciudad natal vacía, sin padres biológicos". Después de que se fundó la religión luo, la ortodoxia budista la denunció inmediatamente como herejía. En el año 46 del reinado Wanli de la dinastía Ming, Luo Jiao fue prohibido por la corte imperial.
Luo Qing viajó hacia el sur por el Gran Canal y reclutó a muchos discípulos en Zhejiang. Fue aceptado por Qinggang, que originalmente era una sociedad secreta de marineros de transporte acuático. El convento construido por Luojiao a lo largo del río. dormitorio para miembros de Qinggang. El hogar de la tierra y de los viejos e indefensos. Esto se utiliza para llevar a cabo ayuda mutua y lucha política entre los pandilleros. Por lo tanto, hay muchos matices religiosos en las costumbres de los Qinggang, como la construcción de "salas de Sutra" y "conventos" en varios lugares. Aquellos que se unen a la Banda Juvenil deben ofrecer incienso y saludar en el salón budista, arrodillarse tres veces y hacer reverencias nueve veces frente al Buda Tathagata. Además de la sala de incienso del feliz evento que se abre al aceptar discípulos, también está la sala de incienso para juzgar, la sala de incienso criminal, etc.
Algunos aspectos de las costumbres de Hongmen son más proclives al taoísmo. Cuando se construye una iglesia en Hongmen, además de colgar la estatua del emperador Guan, también se quema incienso para rezar a los dioses.
La mayoría de los dioses invitados son dioses taoístas, excepto el Buda Tathagata del Cielo Occidental, el Bodhisattva Avalokitesvara, los Cuatro Vajras y los Dieciocho Arhats. Están el Emperador de Jade, la Reina Celestial Yuanjun, Taishang Laojun, el Emperador de las Cinco Manifestaciones, Lingguan, el Maestro Guigu, el Rey Dragón de los Cuatro Mares, el Dios del Sol, el Dios de la Luna, el Dios del Trueno, la Madre del Rayo, el Mensajero de las Nubes, los Cuatro Niveles de Mérito y Todos los vacíos. Todos los dioses que van y vienen piden a las grullas que bajen para inspeccionar y confirmar la alianza. Estos dioses parecen ser los notarios del juramento de alianza de los hermanos de la familia Hong. En el futuro, si hay un traidor que rompe la alianza y olvida su juramento, invite a más dioses para castigar al traidor aún más severamente.
De acuerdo con las reglas, para unirse a Hongmen debe ser presentado por un presentador. El recomendador puede demostrar que es rico y tiene una carrera clara. Primero debe registrar su nombre en la reunión y aprender las reglas. y etiqueta por parte del jefe de Xiang y el mayordomo Wu Ye. El dueño del incienso informa a la persona que vaya al salón de incienso para realizar el juramento de membresía. Algunas organizaciones de Hongmen exigen que, además de las solicitudes verbales, también se debe completar una "hoja roja" (formulario de solicitud de membresía). Después de entrar a la sala del incienso y prestar juramento de alianza, el tío le conferirá el "puesto de paso". Después de la ceremonia, el mayordomo completará el certificado de Hongmen del nuevo miembro y se lo entregará primero al presentador. El presentador sostiene el tesoro con ambas manos y canta "¡Felicitaciones, felicidades, el hermano mayor me ordenó unificar a Baolai!" sostiene el tesoro en ambas manos y responde: "Muchas gracias hermano por venir a unificar el tesoro". Después de recibir el tesoro, tuve que pagar las cuotas, así que presenté mis respetos a los hermanos y me felicité.
Los Hongmen heredaron el legado del taoísmo. Al establecer un templo, colocaron "Talismanes de altar puro" frente al templo y, después de prestar juramento a los dioses, distribuyeron "Talismanes de protección" a los Hong. hermanos de familia. El nuevo miembro se arrodilla ante el dios y el mayordomo le pregunta: ¿Por qué vienes aquí?
Los miembros respondieron: Me gustaría venir como hermanos de la familia Hong.
P: ¿Quién te enseñó esto?
Respuesta: Por mi propia intención.
P: ¿Quién lo introdujo?
Respuesta: Introducida por el recomendador ***.
El mayordomo se volvió hacia el presentador: ¿Lo presentaste?
Respuesta del presentador: Sí.
El mayordomo volvió a preguntar a los miembros: ¿Conocen las reglas de Hongmen?
Respuesta: Todo depende del apoyo de los hermanos Cheng y Bai.
Pregunta: Después de ingresar a la reunión, si violas los términos, tendrás que limpiarte tú mismo, ¿no tienes miedo?
Respuesta: Si violas los términos, tienes una aventura o eres infiel e injusto, estás dispuesto a ser castigado con tres espadas y seis ojos.
P: Mi hermano come tres cuartos de arroz y siete centavos de arena. ¿Puedes soportar este tipo de sufrimiento?
Respuesta: Si mi hermano puede soportarlo, yo también.
El mayordomo se dirigió entonces al presentador: "En ese caso, que preste juramento de mar".
En este punto, el carpintero juró a Dios: "Ya que tengo Si regresa a Hong, nunca lo haré. Si tiene intenciones poco entusiastas, o puede confabularse con su caballo, o puede vender Liangshan en privado, o puede que no sea leal, estará dispuesto a morir a espada y ser cortado en pedazos. piezas en el futuro”.
El Maestro también hacía esta pregunta durante la ceremonia Xiangtang de Qing Gang: "¿Entraste voluntariamente a la Secta Qing o tu familia y amigos te obligaron a venir?". p>
Los nuevos discípulos preguntaron y preguntaron al mismo tiempo: "Entramos voluntariamente en la Secta Qing para buscar el Tao".
Las "Preguntas y respuestas de iniciación" de Hongmen conservadas por "Nanyang Hongshuntang Varios" Journal" describe vívidamente la etiqueta, las costumbres y los propósitos legendarios de Hongmen, que es casi una ópera popular. Sun Yat-sen dijo: "Las visitas de Hongmen generalmente se realizan actuando, porque es la forma más fácil de atraer la atención de las masas". Si conocen las reglas y pueden hablar jerga, serán considerados como su propio hermano, y se tratarán con vino y carne; si no conocen las reglas y no pueden hablar jerga, serán considerados "vacantes"; " - no pertenecientes a pandillas, será difícil al menos "adorar al muelle". (Participando en actividades de pandillas locales), fue considerado un "fengzi" (un espía) y fue un "Ji negro" (asesinado).
Las personas en las pandillas utilizan un lenguaje secreto para comunicarse, el "cuting". Para los de afuera, parece como si estuvieran perdidos en la niebla y nadie conoce su verdadero significado. Los Hongmen llaman a este tipo de conversación con la boca abierta "Panhaihai", y la Pandilla Juvenil de Shanghai la llama "Liaochundian". Las pandillas suelen utilizar códigos secretos, que pueden dividirse a grandes rasgos en argots, palabras ocultas, conjuntos de tazones de té y otros conjuntos de objetos, gestos, códigos secretos, etc.
El argot de Hongmen también se llama "Neipanhua". Unirse a Hongmen se llama "entrar en el círculo, adorar y nacer"; los miembros se llaman a sí mismos "solteros"; los miembros se llaman entre sí "Hong Ying, Zuo Xuan, Hao Jie"; se llama "Gengsha"; dormir se llama "torcido" y así sucesivamente.
La jerga de Qing Gang tiene sus propias características. Especialmente después de que Qing Gang ingresó al mercado extranjero shili en Shanghai, su jerga se mezcló con elementos del "inglés pidgin". Los miembros ordinarios se llaman "Jefe, Guangdan"; el Maestro se llama "Viejo, predecesor"; los hermanos jurados se llaman "Crescent Pier";
Ambos somos hermanos Hongmen. Cuando el anfitrión invita a los invitados a beber, presiona su dedo medio en el borde de la taza. Si dobla el suyo, debe poner su dedo medio en el fondo. dedo medio, significa que está arrodillado. Debes levantar la mano izquierda para indicar que estás invitando al Quinto Patriarca a venir a recibir el regalo, y decir: "Los hermanos son leales y leales, no hay necesidad de ceder nada. ¡más!" y luego bebe.
Cuando el anfitrión ofrece una pipa a los invitados durante el banquete, los invitados deben ver cuántos dedos tiene el anfitrión sosteniendo la pipa. Si usa dos dedos en cada mano, debes usar tres dedos para recoger. arriba; si usa tres dedos, solo use dos dedos. Si su palma está hacia abajo, debes apuntar hacia arriba; si su palma está apuntando hacia arriba, debes apuntar hacia abajo. Si el anfitrión presiona un dedo en la pipa al ofrecer un cigarrillo, significa que hay forasteros o policías en casa y es inconveniente decir algo.
Hongmen también tiene una especie de lenguaje de señas, que utiliza la postura de movimiento de las manos para indicar y se basa en las posturas de movimiento de otras partes del cuerpo para cooperar entre sí y ejercer la función de secreto. idioma. A través del lenguaje de señas, los extraños que se encuentran al otro lado de la calle también pueden saber que son miembros de una pandilla. Cuando un miembro está peleando con otras personas, otros miembros presentes usan una palma para hacer señales a los extraños y las largas uñas de la otra mano para hacer señales al miembro, lo que significa detener la pelea si el miembro apunta con sus palmas hacia afuera. él grita repetidamente que no pelee, significa que quieres vencerlo, es un extraño si doblas su pulgar derecho, giras sus dos palmas hacia adentro y gritas repetidamente que no pelees, significa que la pelea realmente se detuvo; , indicando que la otra parte es miembro. Este gesto se llama "método yin y yang".
Además, la esencia de la cultura del código secreto de Hongmen radica en el "conjunto de té", que tiene funciones como probar, pedir ayuda, visitar amigos, pelear, etc. Por lo general, se instala en el té. tiendas y restaurantes para evitar ser perseguidos por los funcionarios, o utilizados para contactar a camaradas y enviar mensajes. Sosteniendo tres varitas y media de incienso en la mano, usando una tetera y varias tazas de té, puedes crear diferentes formaciones. Hay muchos tipos, alrededor de cien o más. Los forasteros están deslumbrados, pero sólo la gente de Hongmen puede verlo con claridad.