Locos en la historia china Locos en la historia china Locos en la historia china Locos en la historia china Durante los cinco mil años de desarrollo histórico y cultural de China, la nación china ha nutrido y cultivado sus propias condiciones históricas y atmósfera cultural únicas: los eruditos, también conocidos. como literatos. No hace falta decir que la clase literata tenía sus propias características. A lo largo de la historia china, muchos literatos observaron y exploraron la naturaleza y la sociedad en la que vivían desde diferentes ángulos con gran entusiasmo. Se llama observar la astronomía, estudiar geografía, preocuparse por el país y la gente y afrontar la vida directamente. Debido a las diferentes condiciones de la época y a las diferencias en factores subjetivos y objetivos, también existen diversas formas entre la clase literata, mostrando así características de personalidad extremadamente complejas y distintivas. Algunas personas están insatisfechas con la realidad, arremeten contra la realidad e incluso atraviesan el fuego y el agua. Algunos han sido rechazados por sus solicitudes agresivas y están desanimados y solitarios; algunos son arrogantes y rebeldes debido a las dificultades de la vida; algunos consideran la fama y la riqueza como basura, o son adictos al arte y se mantienen alejados; del mundo;... ...todo lo cual contrasta marcadamente con las normas sociales realistas. Por lo tanto, los literatos con este rasgo de personalidad son considerados "locos" por la sociedad secular. Aunque el número de literatos que se volvieron locos fue pequeño, se pudieron encontrar algunos en todas las dinastías de la historia china. Esto formó el fenómeno de los locos. El fenómeno del loco no sólo refleja el proceso de movimiento psicológico de los intelectuales generales en la historia de China, sino que también va más allá de este alcance en gran medida, formando así una parte importante de la mentalidad nacional tradicional de la nación china. Hoy en día, cuando el estudio de la mentalidad nacional recibe cada vez más atención, resulta significativo resumirlo y explorarlo como un fenómeno histórico. Desafortunadamente, hasta el día de hoy, la comunidad académica no ha prestado suficiente atención al fenómeno de los locos en la historia de China, aunque algunos estudiosos han notado que la "locura" como personalidad ha tenido un gran impacto en los estudiosos chinos, especialmente en los poetas, formando un loco. personalidad, como "Locura y fuga: dos personalidades de los antiguos intelectuales chinos", publicado por Oriental Publishing House en 1995. Este artículo estudia la locura como dos personalidades básicas de los intelectuales chinos. "Castración y manía" de Ye Shuxian, publicado por la Editorial de Arte y Literatura de Shanghai en 1999, también compara la locura como personalidad con la personalidad castrada para revelar las dos oposiciones en el carácter nacional. Fenómeno. Sin embargo, es raro estudiar Mad Men en su conjunto o como fenómeno histórico. Cabe decir que todavía está en blanco. Por lo tanto, estudiar el fenómeno de los locos en su conjunto es de gran importancia para revelar los antecedentes profundos de este fenómeno histórico y luego revelar la personalidad única de los intelectuales chinos e incluso la personalidad de toda la nación. 1. ¿Qué es la "locura" y la locura "loca"? Hay tres significados en los libros chinos antiguos: Primero, como dijo Laozi, "contratar a un cazador maníaco". Esta locura se manifiesta de dos maneras: interna y externamente. Debido a la estimulación de condiciones externas, el sujeto pensante experimenta una excitación mental anormal durante las actividades mentales. "La mente se vuelve loca debido a la incertidumbre" (el significado original de "Laozi" de Wei Yuan). La conciencia espiritual se mueve en un estado anormal e inestable, provocando el trastorno mental del pensador y cambios evidentes en su estado de ánimo. En términos generales, esto sólo muestra cambios internos. Incluso si recurrimos al comportamiento externo, no excederá los estándares de comportamiento normales. Cuando la estimulación externa rompe la resistencia mental del sujeto pensante y hace que el mundo mental altamente tenso colapse por completo, entonces el comportamiento del sujeto pensante se vuelve anormal debido al trastorno psicológico interno. Esto es lo que la gente común ve como un paciente mental. . En segundo lugar, como dijo Confucio: "Si no puedes seguir el ritmo del medio, estás loco". Los locos progresan y los testarudos hacen cosas malas ("Las Analectas de Confucio·Lutz"). La locura aquí no es simplemente una cuestión de pura conciencia psicológica, sino que se transforma en una manifestación de la personalidad. Lo que encarna no es sólo un comportamiento que no se ajusta a las normas éticas, sino que, más importante aún, es un símbolo del pensamiento y el comportamiento del sujeto pensante que es diferente de otros individuos sociales. Las características definitorias que le asignó Confucio son la rectitud, la arrogancia y la arrogancia. "Zhi, mirando hacia la derecha" (Shuowen Jiezi), "Si, extremadamente atrevido a hablar", "maldita sea, infundado" ("Las Analectas" de Liu Baonan), se puede ver que la llamada locura de Confucio significa el coraje de mirar directamente a la verdad y el coraje de hacer algo. Estos comportamientos se basan en el sentido de responsabilidad del actor hacia la sociedad y el grupo, y se generan para salvaguardar los intereses del país y de la sociedad. Reflejan la exigencia del actor de ser proactivo y prometedor en el mundo.
(6) Un lunático temperamental. El "sexo" es la dote natural de una persona, y la "emoción" es deseo, emoción, emoción, etc., que entra en conflicto con la "razón" y la "ley". Ya sea temperamento o leyes, son nudos eternos que han preocupado a muchas personas a lo largo de los siglos. La característica de un loco con temperamento es que puede anteponer el sexo y las emociones y dejar que se desarrollen de forma natural y sin restricciones. Aunque no todos los temperamentos requieren satisfacción, sí requieren que las emociones calientes reprimidas en el pecho puedan desahogarse por completo. La mayoría de ellos son artistas. Ya sea que estén insatisfechos con la sociedad o con sus propias experiencias, la mayoría recurre al arte y lo utiliza para expresar su rico mundo emocional interior. En un loco del arte temperamental, la satisfacción y la catarsis del sexo y el afecto familiar son diferentes, y la adaptabilidad es disfrute. La mayoría de ellos se comportan de manera excéntrica y tienen personalidades inusuales, mostrando así las características de los locos. Son indiferentes, desdeñan la fama y la fortuna, desdeñan el mundo, son arrogantes y desobedientes, lo que los aísla obviamente de la sociedad secular. Mi Fu en la dinastía Song estaba obsesionado con la limpieza y "nunca compartía toallas con otros" ("Historia de la dinastía Song: Biografía de Mi Ni Zan en la dinastía Yuan era aún peor"). construye una cabaña con techo de paja, debe limpiar el lugar" ("La biografía de Ni Zan" en la dinastía Ming), un claro ejemplo de su disgusto por el mundo. Zhu Yunming en la dinastía Ming era un "funcionario de mala etiqueta" ("Historia de la dinastía Ming · Biografía de Wen Yuanzhuan · Zhu Yunming"); asociarse entre sí" ("Biografía de Yuan Hongdao·Xu Wen Chang"); la "autoindignación, la confianza en sí mismo y el inconformismo" de Zheng Banqiao de la dinastía Qing (la "Autobiografía" de Zheng Banqiao) y "sin sonidos vulgares en sus oídos, "No hay cosas vulgares en sus ojos ni cosas vulgares en su mente" ("Sesenta coplas de autodefensa" de Zheng Banqiao) no solo expresan las características únicas de su personalidad, sino que también reflejan su búsqueda interna de paz y tranquilidad. Pero lo que mejor expresa la locura de cualquier lunático es su obsesión por el arte y su catarsis emocional en el arte. Recurren al arte por disgusto por el mundo secular y por la soledad interior. La locura en el arte encarna verdaderamente su carácter loco. La naturaleza de Tang Zhangxu es "alcohólica y camina salvajemente cada vez que está borracho, pero escribe, o su cabeza está mojada con tinta cuando escribe, por lo que se despierta y siente que es un dios y no puede recuperarlo". ("Nueva Dinastía Tang" "Libro · Biografía literaria"), y es "bueno escribiendo en cursiva, pero no puede dominar otras habilidades. Está avergonzado, triste y feliz, resentido y esperanzado, y está intoxicado". Puedo ver montañas y ríos, acantilados, valles, pájaros y animales Insectos y peces, flores y plantas, sol, luna y estrellas, viento, lluvia y fuego, relámpagos y truenos, cantos, bailes y peleas, todas las cosas en el mundo han cambiado , que resulta gratificante y felicitante, la primera parte del libro ("Prefacio al Maestro Gao Xian de Han Yu"). Mi Fu de la dinastía Song vio que "había una piedra enorme en la mansión Wuwei, que era muy fea. Se alegró mucho y dijo: '¡Esto es suficiente para que yo lo adore!". Lo adoró con ropa y lo llamó hermano. "("Biografía de Songshi Mifu") A los ojos de un loco obsesionado con el arte, una piedra extraña tiene un gran valor de apreciación artística, de verdad.