El atardecer en el lomo de la vaca

“La vaca lleva el atardecer en su lomo y camina tranquilamente de regreso al pueblo. La cuñada se seca el sudor y coge una flor silvestre y se la pone en la cabeza...”. Esta canción que escuché cuando era niño a menudo permanece en mi mente. Cada vez, aparece en mi mente una imagen armoniosa del tráfico en las calles, las gallinas y los perros oliéndose unos a otros, los hombres arando y las mujeres tejiendo, y el humo que sale de las estufas. .

Cuando era pequeño, amaba las vacas y sentía aún más envidia de los amigos del pueblo que podían montar vacas y pastar tranquilamente. Más tarde, mi familia y varios vecinos finalmente consiguieron un búfalo grande. Recuerdo que la vaca estaba cubierta de pelo de vaca brillante de color negro grisáceo y tenía un físico fuerte, especialmente un par de cuernos semicirculares. Las raíces eran gruesas y fuertes, y gradualmente. Se volvió más delgada. La punta de la esquina muestra un hermoso arco, lleno de poder. Las vacas son el alma de los granjeros. Los adultos se reunieron alrededor de las vacas y señalaron, hablando de cómo con la ayuda de las vacas, las cosechas futuras serían cada vez mejores. De hecho, soy el más emocionado. Me imagino lo maravilloso que estoy montando una vaca. Mis amigos del pueblo deberían tenerme envidia, ¿verdad?

En los días siguientes, siempre consideré a Da Zhuang (el nombre que le puse en ese momento) como mi mejor amigo y socio. Todas las mañanas durante las vacaciones de verano, cuando el sol apenas revelaba la mitad de su cara, yo ya había salido a pastar con mi gran caballo. En ese momento solo tenía diez años. No fue una tarea fácil subirme a la espalda de Da Zhuang, pero como buen amigo de Da Zhuang, por supuesto, no necesitaba trabajar tan duro, solo tenía que acariciarle la cabeza. Inmediatamente bajé la cabeza en comprensión. Agarré los grandes cuernos con ambas manos y me agaché sobre su cabeza. Cuando levantó la cabeza, monté con éxito sobre su espalda. Como responsable de mis buenos amigos, debo buscar el lugar donde la hierba esté más fresca y exuberante. El aire en los campos se llena con el olor único de las cosechas, las flores silvestres y las malas hierbas. El río claro es como una cinta incrustada en los ojos verdes. Las gotas de rocío sobre las hojas de la hierba se iluminan con el sol naciente y se vuelven cristalinas. La brisa fresca acariciaba suavemente mi mejilla de vez en cuando. Me senté tranquilamente en el lomo de la vaca, escuchando el dulce sonido del fuerte pastoreo, y me sentí feliz y esperaba regresar a casa. Sin saberlo, el sol subió por los tres polos y vi que el "nido" hundido en el lomo de la vaca estaba completamente abultado. Sabía que Da Zhuang estaba lleno y que era hora de ir a casa y consolar mi vientre hambriento. .

Como hombre con grandes responsabilidades, la vida no siempre puede ser tan tranquila y feliz, especialmente cuando hay mucho trabajo en la agricultura. Da Zhuang es responsable de las pesadas tareas de 50 a 60 acres de tierra para cuatro o cinco hogares. Ya sea que esté arando con una reja de arado o tirando de un carro en el campo durante la cosecha, Da Zhuang siempre es desconocido, trabajador y sin quejas, y dedica su sangre y sudor a la supervivencia de los agricultores. Un año, durante la cosecha de trigo, Da Zhuang arrastró un pesado tambor de piedra y trabajó día y noche. Ya estaba anocheciendo cuando terminó la última cosecha de trigo. Da Zhuang estaba desolado junto al campo de trigo. un toque del sol poniente. La luz brillaba sobre su cuerpo cansado, mirándolo jadeando de cansancio, no pude evitar acariciar su cabeza y su rostro. Lo que no esperaba era que un hilo de lágrimas rodara desde el. Ojos grandes En ese momento, mi corazón se sorprendió y me di cuenta de que él también tiene pensamientos y dolor, pero no entendemos su mundo interior, ¡y elige soportar todo en silencio! En ese momento me pareció entender más que antes.

El tiempo vuela, el ayer ya no está. Hoy en día, el mundo ha experimentado cambios trascendentales con la popularización de la mecanización, el ganado, que alguna vez fue la columna vertebral de la producción agrícola, ha perdido gradualmente su estatus. La gran mayoría de los agricultores ya no necesitan que el ganado trabaje duro para ellos. He abandonado el trabajo que se ha realizado desde la antigüedad. Desde la función original del ganado para el ser humano, se han desarrollado otros valores del ganado. Me pregunto si es la suerte del ganado o su dolor.

La antigua China era una sociedad agrícola típica. Las vacas ayudaban a los trabajadores a compartir muchas actividades de producción pesada y hacían grandes contribuciones al desarrollo social. Por lo tanto, la gente respeta y aprecia mucho a los humanos y a las vacas. de amistad no tiene parangón con otros animales. En la antigüedad, los trabajadores no sólo respetaban y cuidaban el ganado, sino que los gobernantes también lo protegían claramente desde una perspectiva legal. Está claramente registrado en la historia que la matanza de ganado estaba prohibida en las dinastías Zhou, Han, Tang, Song y Yuan. Según el "Libro de los Ritos", en la dinastía Zhou Occidental se estipulaba que "ningún príncipe debería hacerlo". matar ganado sin razón." Incluso a los príncipes no se les permitía matar ganado a voluntad. Matar ganado, y mucho menos a la gente común; varias otras dinastías también tenían disposiciones tales como sentencias, trabajos forzados y castigos con bastones para aquellos que mataban ganado. Los más severos uno fue la dinastía Han. Se dice que la ley en ese momento estipulaba que quienes mataban ganado debían pagar con sus vidas.

Durante miles de años, es precisamente debido a la contribución especial del ganado al pueblo chino y al estatus supremo del ganado en los corazones de los trabajadores que las ricas y coloridas costumbres y culturas relacionadas con el ganado en China han nacido. La "vaca de primavera" es una costumbre y cultura que se originó antes, tiene la mayor difusión y el mayor tiempo. Está registrada en los "ritos Zhou" y prevaleció en la dinastía Tang y se ha transmitido hasta el día de hoy. Yuan Zhen, un poeta de la dinastía Tang, dijo en su poema "El nacimiento de la primavera": "Afuera de la puerta del condado de Bianniu, la gente lucha por tierra para cubrir los gusanos de seda primaverales" Las "Crónicas de la prefectura de Jinan·Sui Sui" de Kangxi registran: "El día antes del comienzo de la primavera, el gobierno dirige a la gente y la gente, con Spring Niu, Mang Shen, da la bienvenida a la primavera en los suburbios del este. Hacen platos de cinco fermentos, comúnmente conocidos como platos de primavera, beben vino de primavera. Pintar flores primaverales, representar varios dramas y decorar la torre primaveral, mientras los niños en el mercado visten ropas coloridas y bailan de un lado a otro son también el legado del antiguo pueblo Nuo. En la primavera, cada funcionario tiene palos de colores y golpea a tres vacas, lo que se llama azotar la primavera para mostrar su intención de alentar a los agricultores. No son lo mismo, pero el significado de usar esta costumbre para dar la bienvenida a la primavera y orar por una buena cosecha es el. mismo. El "Festival del Comienzo de la Primavera de Jiuhua" en Quzhou, Zhejiang, se centra principalmente en la cultura ganadera y el culto al dios de la primavera Jumang. Está lleno de connotaciones culturales y valores ornamentales. Es un evento regional y ha sido catalogado como un cultural intangible nacional. herencia. En Hunan, existe una costumbre popular Han de "conseguir una vaca para ganar dinero". Una vaca que comparten varios hogares se llama vaca para ganar dinero y se los considera parientes una vez que se cambia la propiedad de la vaca. a otra persona, la relación "relativa" también se destruirá. En mi ciudad natal, debido al desvío del río Amarillo del río Huaihe, el lago Hongze, uno de los cinco lagos de agua dulce más grandes de China, ha experimentado frecuentes inundaciones e inundaciones durante cientos de años. Durante el período Kangxi, Yu Chenglong, entonces el principal funcionario fluvial de la corte imperial, solicitó a la corte imperial aprobación para fundir un búfalo de dieciséis hierros como animal sagrado para el control del agua en el año 40 de Kangxi (1701 d. C.). Da Sima Zhang Penghie y otros lo fundieron en Gaoliangjian. El cuerpo, los hombros y las costillas del búfalo fueron moldeados. Hay una inscripción en escritura regular de Yangwen: "Sólo el oro puede superar la madera y las pieles del dragón, sólo la tortuga de tierra y el dragón. La serpiente puede descender, el rinoceronte fundido puede usarse como un monumento al Huaiyang, y los errores pueden corregirse permanentemente e informarse al emperador ". Deben interrumpirse los trabajos peligrosos en los diques alrededor del lago Hongze, garantizando así la seguridad de las vidas y propiedades de decenas de millones de personas a lo largo del lago.

La gente no sólo usa las vacas para orar pidiendo bendiciones y buenos deseos, sino que también los literatos las usan para expresar sus sentimientos y describir sus aspiraciones. "Cinco vacas" de Han Huang, un pintor de la dinastía Tang, es la pintura tradicional china sobre papel más antigua que existe. Las cinco vacas del cuadro inclinan la cabeza, la levantan o miran hacia atrás, caminan o se ponen de pie, cada una con su propia apariencia y postura. El autor utiliza los cinco bueyes para referirse a sus cinco hermanos y utiliza el carácter del buey para expresar sus verdaderos sentimientos de patriotismo y lealtad al emperador. Li Gang, un poeta de la dinastía Song, escribió en su poema "La vaca enferma": "Arar mil acres producirá mil cajas. ¿Quién resultará herido si estamos exhaustos? Pero todos los seres vivos serán alimentados, y ellos "No dude en enfermarse y acostarse bajo el sol poniente". Esto revela que la vaca está dispuesta a ser autosuficiente. La valiosa cualidad del sacrificio también expresa su resentimiento interno como primer ministro, que abogó por la resistencia contra la dinastía Jin y recuperó el territorio perdido, pero fue condenado al ostracismo y degradado por los traidores de la facción de la capitulación. Wang Anshi, un gran poeta de la dinastía Song, también escribió "Vacas arando": "La hierba es enorme por la mañana y el agua gorgotea por la tarde; el arado por la mañana queda expuesto y la luna brilla en la noche; no hay ganancias, pero el maestro tiene miles de cajas de productos; mira el otro lado. "Las estrellas en el cielo no son más que estrellas vacías". Tiene el mismo significado que "La vaca enferma". Por el contrario, la canción "Old Scalper" del escritor moderno Zang Kejia, "Hay pedazos de terreno baldío con agua y barro, arando profunda y cuidadosamente para hacer las cosas; la vieja vaca también comprende que el tiempo es precioso y no esperará". para levantar su látigo." Tiene un significado positivo e inspirador.

La estrecha conexión entre el ganado y la cultura taoísta añade un color misterioso al ganado y proyecta una capa de gloria divina. Lao Tse ha alcanzado el Camino Infinito, se encuentra en el largo río del universo, trasciende el tiempo y el espacio, y va a completar su sagrada misión. Y Yin Xi, la guarnición del paso estacionada en el paso Hangu, pareció sentir algo. Se quedó quieto en la torre del paso, mirando a lo lejos. Miró el cielo como gas púrpura que llegaba desde el este. Toro verde hacia el oeste Tal vez fue un accidente, tal vez fue la intención original del sabio. Dejando un clásico inmortal para el mundo, en resumen, el buey verde vino cargando a Lao Tse, Yin Xi se encontró con el santo de cerca y el. Nació el gran clásico "Tao Te Ching" que impresionó al mundo entero. Como encarnación del Ser Supremo, tengo innumerables opciones, ¿por qué solo quiero al buey verde como montura? Lao Tzu, que posee una sabiduría suprema, ciertamente no elige al azar. Debe tener una razón profunda. Los bueyes tienen un temperamento apacible, son leales y amables, trabajan duro sin quejarse, contribuyen silenciosamente, no piden nada a cambio, soportan la humillación, soportan la humillación, son perseverantes e indomables, y están dispuestos a ser una escalera para los demás pero también dispuestos. estar detrás de los demás. ¿No son éstas las mejores encarnaciones de las ideas del Tao Te Ching? El espíritu y la cualidad de la vaca son consistentes con el Tao, y la vida de la vaca es una vida de práctica y realización del Tao.

¡El camino es eterno, y el espíritu de la vaca perdurará para siempre!