Mantra del Bodhisattva del Corazón Puro
El "Mantra del Bien Universal del Corazón Puro" aparece dos veces en "El Espadachín". La primera vez fue en Luoyang. La "suegra" (Ren Yingying) preguntó por qué y tocó la canción "Pure Heart and Universal Good Mantra". Esta pieza musical es "suave y melodiosa, como un suspiro humano, como el rocío de la mañana que humedece oscuramente los pétalos de las flores y la brisa de la mañana que sopla suavemente entre los sauces".
Más tarde, en Wuba Gang, Linghu Chong resultó herido nuevamente y Ren Yingying le tocó una pieza de "Pure Heart and Universal Good Mantra": "Solo escucho el suave sonido del piano en el cobertizo de paja". Es como un manantial claro en el cuerpo que fluye lentamente y se vierte lentamente en todas las extremidades, todo el cuerpo de Linghu Chong se siente ligero y parece estar flotando en las nubes, sobre las nubes blancas parecidas al algodón. El sonido del piano se hizo cada vez más fuerte. El sonido se hizo cada vez más bajo, y finalmente se detuvo de manera inaudible. "
El nombre original de "Pu'an Mantra" era "Pu'an Mantra", que era. escrito por el maestro zen Pu'an durante las dinastías del Sur y del Norte. "Pu'an Mantra" representa los solemnes y solemnes sonidos del Dharma al escuchar el Zen en templos antiguos. El Maestro Zen Pu'an es el descendiente de la decimotercera generación de la Secta Linji del Budismo Zen. Es un gran maestro Zen que está profundamente iluminado y presta atención a la salvación de todos los seres vivos. Sus enseñanzas y milagros circularon ampliamente en los círculos religiosos. ¡Su "Pu'an Mantra" puede protegerse de desastres, repeler insectos, ratas, mosquitos y hormigas, controlar la casa y protegerse de los espíritus malignos! Recitar este mantra puede hacer que el clima sea suave, que los granos sean abundantes, que el ganado sea próspero y que todo vaya bien.
Pu'an Mantra es una melodía natural compuesta de muchos tonos únicos. Es como la combinación del cielo y la tierra. Naturalmente lleva a las personas a un reino puro y etéreo y hace que las personas se concentren. Respondió el canto del Maestro Zen Pu'an. Muy efectivo.
Pu'an Mantra es una melodía natural compuesta de muchos tonos únicos. Es como la combinación del cielo, la tierra y las personas. Naturalmente, lleva a las personas a un reino puro y etéreo, permitiéndoles entrar en lo espiritual. reino donde se responden las peticiones del Bodhisattva. Es muy eficaz cantar. Este mantra puede apaciguar las diez direcciones, repeler insectos y hormigas, prevenir mosquitos y jejenes, eliminar desastres, prevenir abortos espontáneos, inducir abortos espontáneos, expulsar el mal y la suciedad y convertir la mala suerte en buena suerte.
El nombre original de "Pu'an Mantra" era "Pu'an Mantra", que fue escrito por el Maestro Zen Pu'an, un eminente monje durante las Dinastías del Sur y del Norte.
"Pu'an Mantra" es muy común en guzheng. Desde el período Wanli de la dinastía Ming hasta los primeros años de la República de China, se publicaron más de 40 colecciones de partituras de guqin. Porque algunas partituras musicales se titulan "Shi Tan Zhang" o "Pu'an Curse" y los estilos musicales también son diferentes; Como resultado, surgieron muchas sospechas. ¿Es una canción diferente con el mismo nombre? ¿La misma canción pero diferente nombre? ¿O es el mismo enfoque? De hecho, la mayor parte de la música de la "Colección Zhang Shidan" o la "Colección Pu'an Mantra" se originó a partir de los mantras del Maestro Zen Pu'an, y son música de piano que puede ir acompañada de mantras. En el transcurso de casi 400 años de práctica, generaciones de intérpretes de qin lo han procesado, acortado o cambiado, evolucionando así a tres tipos de música qin de Pu'an Curse actual: 21 secciones de "Cuatro Capítulos de Tan" que se pueden recitar con la maldición; las 13 secciones de "Pu'an Mantra" recitadas; y la música puramente instrumental "Pu'an Mantra".
Hay un concepto que es necesario aclarar: el título de la música "Shi Duan Zhang" proviene del nombre original del mantra del Maestro Zen Pu'an "Pu'an Zen Master Shi Duan Zhang", por eso la mayoría de las partituras musicales tienen este título. En cuanto a la anotación que suele aparecer en la partitura musical: "Pu'an Mantra", debe hacer referencia al contenido de la música, que es el mantra del Maestro Zen Pu'an. No existe otra pieza musical llamada "Pu'an Mantra".
Partituras musicales de la maldición Pu'an de la dinastía Ming
La colección de partituras musicales de la maldición Pu'an publicadas en la dinastía Ming se muestra en la Tabla 3. Se puede observar en la Tabla 3:
1. La mayor parte de la música Qin de la dinastía Ming llevaba el nombre de "Shi Tan Zhang" y estaba acompañada de encantamientos. Entre ellos, sólo "Songxian Pavilion Music Score" se titula "Pu'an Curse", y la partitura y la maldición se graban por separado. Otra pieza de "Tao's Music Score" se titula "Capítulo Sakyamuni", que en realidad es el sonido del "Capítulo Shi Tan".
2. Independientemente de si la partitura musical está marcada con párrafos o no, es completamente consistente con la estructura del mantra del Maestro Zen Pu'an, es decir, la cabeza del Buda, el comienzo del mantra; el primero, el segundo, el tercero y la cola de Buda. El encantamiento se puede subdividir en dos partes: la cabeza de la maldición y el cuerpo y la cola de la maldición. Cada capítulo se divide en seis secciones, de las cuales las primeras cinco secciones son la combinación del cuerpo y la cola, y la sexta sección. Es la repetición del cuerpo y cola de la maldición. Lo que cabe señalar aquí es que la misma parte final del dios conecta el principio y la introducción del mantra.
Para comprender completamente el origen de la Maldición Pu'an, es necesario que realicemos un análisis detallado de varias genealogías relativamente originales desde los años Wanli hasta Tianqi de la dinastía Ming. Aquí, hemos seleccionado las seis colecciones de música publicadas en "Three Religions Tongsheng", "Yangchuntang Yuelu", "Songxiantang Yuelu", "Taiyin Xixing", "Bo Ya Heart Sutra" y "Li Yuanya". La partitura musical de Pu'an Mantra. se divide en secciones de acuerdo con la estructura del mantra, y luego, según los principales métodos de interpretación de las secciones y el rango de los símbolos de sonido, se convierte en la 〖Tabla ④〗.
Además, los temas musicales de las secciones principales también se incluyen en la [Tabla 3], [Tabla 4] y [Tabla 5] respectivamente (a menos que se indique lo contrario, las partituras de música guqin basadas en este artículo se basan todas en el "Qinqu Ji Ji"). A través de una comparación unificada, podemos encontrar los siguientes puntos:
Primero, las oraciones iniciales de cada párrafo están muy cerca de la música en términos de melodía y ritmo. (La diferencia entre cada sección de la partitura musical está solo en el uso de la digitación y la diferencia en los símbolos de sonido. Entre ellos, no hay muchos cambios entre las secciones de "Tres religiones en la misma voz", "Partitura musical de Yangchuntang", y "Songxantang Music Score", y la mayoría de ellos son repeticiones y recreaciones. "Taiyin Xing", "Bo Ya Xin Fa" y "Li Yuanya" tienen diferencias obvias en el entrelazado de armónicos y el movimiento de los símbolos de sonido entre párrafos.
2. "Buddha Pictures" (partitura musical 4) obviamente contiene dos grupos diferentes de melodías: "Three Religions Tongsheng", "Yangchuntang Music Score" y "Songxantang Music Score" son un grupo, y " Taiyin Westward Journey", "Bo Ya Xin Fa", "Li Yuan Ya" " es otro grupo. El primer grupo de digitaciones son principalmente ganchos y tics, y el segundo grupo de digitaciones son todas generales.
En tercer lugar, el final de la canción budista (la quinta sección), la melodía "Bo Ya Xin Fa" es básicamente la misma que la de "Rational Yuan Ya", y la conclusión de "Tai Yin Xing Xing" es la misma que las dos primeras. En cuanto a las otras partituras musicales, no hay **** en términos de digitación. 》 Principalmente ganchos y ganchos, la primera mitad de "Yangchuntang Music Score" es el resumen, la segunda mitad se cambia a reproducción de armónicos. las otras partituras son todas con armónicos.
Cuatro. Según el rigor de la partitura musical: con el tiempo, las partituras progresan de la simplicidad a la complejidad, de la soltura a la compacidad; a la deliberación, se puede ver que la genealogía mencionada anteriormente se hereda y se desarrolla de acuerdo con dos sistemas
Sistema uno: tres religiones simultáneamente... Partitura musical de Yangchundang... Partitura musical de Songxian Hall Zheng<. /p>
Sistema Dos: Taiyin viaja al Oeste... El nuevo método de Bo Ya...Li Yuan Ya"
También hay varias músicas de Zheng publicadas en este período que contienen Pu'an. mantras "Xinfa" es el mismo, pero hay una ligera diferencia al final de "Buddha". Estas tres notaciones musicales pueden considerarse iguales excepto que la melodía de "Buddha's Head" se basa en el Sistema 1. La parte principal se basa en el Sistema 2. La base, especialmente la melodía de Fowei, es exactamente la misma que la de "Bo Ya Xin Fa". Este es sin duda el comienzo de la integración de los dos sistemas. "Three Religions Tongsheng" y "Taiyin Xisheng" Música Qin. "Shidan Chapter"
"Three Religions Tongsheng" está precedido por un prefacio escrito por Zheng Bangfu durante el período Wanli de la dinastía Ming (1592 d.C.) El editor Zhang Dexin es conocido como "un intérprete de qin, cualquiera que pueda cantar y satirizar puede hacerlo". "En la seda". Esta es una afirmación de la capacidad de Zhang Dexin para acompañar el piano. Los Clásicos de Confucio" publicados en la misma partitura musical, así como las mismas letras de canciones para piano, se publicaron en "Revisitando el libro de música de Zhenzhuan Qin" escrito por Yang Biaozheng (año Wanli Yiyou, 1585 d. C.), titulado "Capítulo del Gran Aprendizaje". Las dos piezas musicales tienen exactamente el mismo vocabulario pero acompañamientos diferentes. En cuanto a la otra pieza, "Jing Zhong Bao Guo" no se encuentra en ninguna otra partitura musical. Es muy posible que estas piezas musicales hayan sido compuestas por Zhang Dexin. como enfatizó en el prefacio, "Cuán grande es su ambición de unir las tres religiones en una sola voz". Zhang Dexin seleccionó deliberadamente obras representativas del confucianismo, el budismo y el taoísmo. Los poemas, poemas y encantamientos se incorporaron al qin para mostrar.
"El viaje de Taiyin al Oeste" se publicó en el quinto año de Chongzhen en la dinastía Ming (1625 d. C.) y fue compilado por Chen Dabin de Qiantang, quien estudió con el difunto Zhejiang. El maestro qin Li Shuinan (de Deqing, Zhejiang), toca el piano desde hace más de 50 años. Debido a que la familia de Chen Dabin era pobre, la nobleza grabó "El sonido de Taiyin en Occidente" y lo completó en sus últimos años. Nota 7〗Esta es la razón por la cual "Bo Ya Xin Dharma" compilado e impreso por Yang Luan en el año Jiyou de la dinastía Wanli Ming (1609 d.C.) se publicó más tarde en "Explanation of Classics".
Según la inscripción de Chen Dabin delante de la partitura de "Shi Tan Zhang": "Esta canción fue compuesta por Li Shuinan, quien originalmente era miembro de la Secta Lu. Más tarde, fue adorado por Lu. Chuanjun, un buen budista en Xizhou, que hizo que Shuinan cantara de acuerdo con las reglas. No se ha transmitido al mundo durante mucho tiempo. Desde el período Wanli Wuyin, ha circulado ampliamente. Li Shuinan era bueno componiendo música y también compuso obras como "The Bell Crying on a Clear Night" y "Rain on the Cangjiang River" (según "Sage Jiaofang Repertoire" y "Taiyin Xixing"). Además, está "Noche tranquila hablando de misterios" escrita por Li Shui-nan basada en las Escrituras taoístas. Es una pieza superficial basada en un texto taoísta y, según su título, fue compuesta en el año Bingchen de Jiajing en la dinastía Ming (1556 d.C.). Se puede ver que Li Shuinan debería haber estado activo durante el período Wanli de la dinastía Ming.
Desde este punto de vista, Li Shui-nan pudo haber creado "Zhidan Zhang" antes que "Zhang Dexin".
¿Existe alguna relación entre estas dos piezas? Comparando las dos partituras, es fácil ver la diferencia obvia entre Buddha Head y Buddha Tail. Aunque la parte principal de la música es similar, las diferencias en los detalles son mucho mayores. Especialmente en términos del estilo de la partitura, la partitura de Zhang Dexin puede haber salido más tarde y es más original que la partitura de Li Shuinan. No se trata de quién heredó la música de quién. No hay duda de quién hereda qué. Se dice que las dos piezas musicales fueron compuestas de forma independiente.
Aquí hay otra pregunta: ¿Por qué, después de casi 400 años de recitar el Mantra Pu'an, la inspiración para tocar el piano apareció repentinamente durante el período Wanli de la dinastía Ming, lo que provocó que muchos practicantes de piano compitieran? practicar? ¿Hay algún factor externo?
Algunas personas pueden decir que fue la prosperidad del budismo en la dinastía Ming lo que dio lugar a la tendencia a utilizar mantras como arpas. Sin embargo, a juzgar por las partituras musicales existentes de la dinastía Ming, aparte del "Pu'an Mantra", la única música de piano relacionada con el budismo parece ser el "Sutra del corazón" del "Taiyin Western Classic". Por otro lado, hay muchos acompañamientos musicales qin de los clásicos confucianos y taoístas. En el prefacio de "Three Religions Tongsheng", Zhang Dexin mencionó sus dudas cuando usó "Pu'an Mantra" como acompañamiento de la música Qin: "Yo, el pueblo confuciano y taoísta, he estado practicando Qin durante mucho tiempo, pero si considero el sonido de Buda y el color de Buda como el camino del mal, lo haré. La partitura de "Tan Zhang" no viola su propósito original "¡Este debería ser el concepto de los eruditos o jugadores de qin comunes en ese momento! Esto también prueba que el primer intento de Zhang Dexin de incorporar mantras budistas en el piano tuvo como objetivo que "tres religiones hablaran con una sola voz".
En cuanto a Li Shuinan, no tenía intención de escribir "Release of Sounds". La inscripción de "El ritmo de Taiyin" lo deja muy claro: "Se debe a los buenos budistas y ancianos de Lu Chuan de Chongde Xizhou, por lo que el ritmo de Shuinan no se transmite al mundo. Se le ordenó componer". el "Pu'an Mantra" en el piano, pero no le prestó mucha atención después de eso. En cambio, se hizo popular después de que Chen Dabin lo supiera.
Fujian Nanyin "Pu'an Curse" y Pu'an Curse Music
Hablando de "factores externos", tenemos que mencionar el Fujian Nanyin "Pu'an Curse" mencionado en el primer capítulo. Intente juntar las partituras de "Three Religions Tongsheng", "Taiyin Xisheng" (Shitanzhang) y "Pu'an Curse" de Fujian Nanyin. Sus melodías son muy similares y se puede decir que son bastante consistentes.
Aunque no sabemos la edad exacta de "Pu'an Curse" de Fujian Nanyin, podemos estar seguros de que su aparición debe ser anterior a "Pu'an Curse Music":
1. Fujian Nanyin La cabeza y la cola del Buda en "Pu'an Mantra" no tienen acompañamiento y su estructura musical es más original que la de la música de Pu'an Mantra.
En segundo lugar, los encantamientos y encantamientos del "Fujian Nanyin" (Puan Mantra) se imitan directamente en forma de escrituras del templo.
En tercer lugar, el material musical de "Pu'an Curse" de Fujian Nanyin proviene directamente de la puerta enrollable "Zibei" de Nanyin.
Esto también muestra desde otra perspectiva que la música principal de "Pu'an Mantra" proviene de Fujian Nanyin, mientras que la música de la cabeza y la cola del Buda fue agregada por intérpretes de qin posteriores. Debido a esto, había dos sistemas de música mantra Pu'an en la dinastía Ming: el sistema "Tres Religiones Tongsheng" ("Shi Tan Zhang") de Zhang Dexin y el "Tai Yin Xi Sheng" ("Shi Tan Zhang") de Li Shuinan. sistema.
La situación en ese momento probablemente era la siguiente:
Primero, Lu Xuanjun de Chongde Xizhou escuchó "Fujian Nanyin" ("Pu'an Curse") y le pidió a Li Shuinan que tocara. el piano. Li Shuinan es de Zhejiang, adyacente a Fujian. Debe estar familiarizado con Nanyin, por lo que lo tomó directamente de "Fujian Nanyin (Pu'an Curse)" y compuso la canción "Shi Tan Zhang".
En segundo lugar, Zhang Dexin es de Xin'an, que pertenece a Anhui y está un poco lejos de Fujian. Sin embargo, Zheng Bangfu, autor de "Tres religiones en Tongsheng", era el subdirector del Departamento del Gobernador de Fujian en ese momento y Zhang Daming, el compilador de "Yangchuntang Qinpu", quien heredó directamente la "explicación" de "Tres religiones"; en Tongsheng", era originario de Fujian Jianxi; esto significa que es muy probable que Zhang Dexin esté activo en Fujian y tenga contacto con Nanyin. Por lo tanto, cuando quería componer "Tres religiones en una sola voz", naturalmente componía la pieza zheng "Shi Tan Zhang" basada en la "Maldición Pu'an" de Fujian Nanyin.
Resumen
En este punto, podemos hacer un resumen simple de "Pu'an Mantra": Como se menciona en el prefacio, "Pu'an Mantra" ha sido popular durante mucho tiempo. mucho tiempo debido a su tono suave y ritmo regular. Es agradable de escuchar y puede formar fácilmente una melodía. Sin embargo, es muy difícil convertir los mantras en música fija, especialmente en música instrumental. Según "Budismo y arte musical" de Hu Yao (Editorial del Pueblo de Tianjin), "los tonos de los cantos budistas del" Pu'an Mantra "en diferentes templos son diferentes. Se puede dividir aproximadamente en dos escuelas: la escuela del norte es representada por la montaña Wutai en Shanxi; la escuela del sur está representada por la montaña Wutai en el templo Tianning en Changzhou, provincia de Jiangsu, es un ejemplo representativo. Esa es una buena ilustración.
Pu'an Curse comenzó en la dinastía Song del Sur y se extendió durante casi cuatrocientos años. La música de Pu'an Curse solo apareció durante el período Jiajing de la dinastía Ming. El primero que apareció fue la "Maldición Pu'an" de Fujian Nanyin.
A algunas personas les gustó su estructura regular y la seleccionaron para la música de puerta enrollable "Northern Widow" de Nanyin. El motivo en ese momento era agregar una nueva pieza musical con contenido budista para coincidir con la actuación de Fujian Nanyin en el templo durante el cumpleaños de Buda. Más tarde, esta pieza se hizo popular en ese momento y formó un método de digitación.
Fujian Nanyin es un tipo de música elegante y simple, y la "Maldición Pu'an" que contiene es aún más solemne y solemne, lo que influyó en los maestros de Zheng. Siguieron su ejemplo uno tras otro, jugando con la seda. tung y componiendo música con Zheng. Entonces estaban Zhang Dexin y Li Shuinan. El motivo seguía siendo religioso: Zhang Dexin eligió el arpa para componer "Tres religiones en la misma voz"; Lu Xuanjun, que dominaba el budismo y el taoísmo, le encomendó a Li Shuinan componer música para arpa. Más tarde, debido a las barreras geográficas en ese momento, el sistema de herencia de "Tres Religiones Tongsheng", "Yangchuntang Qinpu", "Songxantang Qinpu", así como "Taiyin Westward Journey", "Bo Ya New Method", "Li Yuan " se formaron El sistema de herencia de "Ya". Esta situación duró desde Wanli hasta finales de la dinastía Ming, y los dos sistemas comenzaron a fusionarse. No fue hasta principios de la dinastía Qing que apareció el instrumento musical unificado "Pu'an Curse".