Buscando artículos y apreciación del poema "Primavera" de Mu Dan
La llama verde se mece sobre la hierba,
Anhela abrazarte, flor.
Resistiendo contra la tierra, las flores se extienden,
Cuando el viento cálido se lleva las penas o las alegrías.
Si te despiertas, abre la ventana,
Mira qué bonito es este jardín lleno de deseo.
Bajo el cielo azul, lo que se confunde en la eterna confusión
es nuestro cuerpo cerrado de veinte años,
igual que el pájaro de barro. Canción,
Estás encendido, pero no tienes a quién acudir.
Oh, la luz, la sombra, el sonido y el color están todos desnudos,
dolidos, esperando ser estirados en nuevas combinaciones.
Mu Dan es considerado "el primer poeta que se inclinó conscientemente hacia el modernismo en la década de 1940". "No sólo utilizó hábilmente técnicas modernistas y técnicas de expresión, sino que también combinó el pensamiento metafísico de Eliot con la exploración psicológica de Auden", formando su propio estilo poético único. Este pequeño poema hace un uso perfecto de las técnicas modernas. Es profundo, psicodélico y lleno de tensión interior. La colisión y transformación de imágenes son maravillosas y mágicas.
Este poema trata sobre la "primavera", pero no hay una descripción intuitiva a lo largo del poema. El poeta se centra en su intuición. Este tipo de intuición es diferente del "procesamiento directo" de los imaginistas, pero en cambio incorpora una inteligencia especulativa compleja y misteriosa. "La llama verde se mece sobre la hierba, / Anhela abrazarte, flor. / Desafiando a la tierra, la flor se extiende, / Cuando el viento cálido sopla la desgracia, o la alegría". La hierba primaveral se balancea vigorosamente y el poeta la convierte en una llama verde. Esto no es solo un parecido físico, sino que, lo que es más importante, la tenaz vitalidad de la hierba primaveral tiene una conexión espiritual interna con el salvajismo de la llama. En primavera, todo se despierta y todo se agita con una pasión incontrolable. La hierba primaveral se impregna de la pasión del poeta, y su vaivén se convierte en un deseo, un desborde de libido, que pide flores. Las flores también son poderosas. Cuando las llama la primavera, "resisten a la tierra" y dejan ver sus capullos y capullos, como trompetas impulsivas. La palabra "resistencia" desvela con precisión y profundidad la naturaleza de la primavera. Nos recuerda algo más amplio, el frío y la rigidez de la tierra en invierno, la lucha inquebrantable de las flores en el barro negro... De esta manera, la hierba verde. Es como la pólvora, las flores son rebeldes, y el poeta expresa una primavera llena de vitalidad y competencia. ¡Esto no es un fenómeno! La hierba y las flores no son fenómenos, sino espíritu y esencia; son la encarnación de la capacidad espiritual del poeta para penetrar el orden superficial y ver el orden oculto, y tienen características intelectuales profundas. "Si te despiertas y abres la ventana, veré qué hermoso es este jardín lleno de deseo". "Deseo" es un sustantivo muy abstracto, pero aquí tiene un alto grado de "abstracción concreta". Debido a que hay dos conjuntos de imágenes de hierba primaveral: llamas, flores, rebeldes, aquí usamos "deseo" para captarlo. ¡Es realmente el poder, el amor y el calor lo que penetra el reverso del papel! "El jardín está lleno de ganas", ¡lo que te hace sentir que se acerca la primavera desenfrenada!
“Bajo el cielo azul, lo que está hechizado por el misterio eterno/ es nuestro cuerpo cerrado de veinte años,/ como el canto del pájaro de barro,/ estás encendido, acurrucado y acurrucado, pero no hay adónde recurrir”. Se trata del crecimiento y la obstrucción de la vida de los jóvenes. El espíritu y el cuerpo del veinteañero están aún más inquietos en esta primavera llena de deseo y energía creativa. El "misterio acuoso" es el conflicto dentro de la vida, y los jóvenes están "hechizados" por él. ¡Quieren desahogarse y crear, porque sus vidas también arden con "llamas verdes" y flores de resistencia! Pero la voluntad de vida del hombre no puede ser tan desenfrenada como la naturaleza. ¡Él todavía está "cerrado", como un pájaro hecho de barro, con un canto y unas alas tan desesperados! Son impulsivos, pero "no tienen adónde acudir". Están "encendidos" por la primavera, pero sólo pueden "rizarse y rizarse". Aquí aparece la escritura de doble voz. El contraste entre la primavera natural y la juventud humana es que las personas están reprimidas y luchan ferozmente internamente, acumulando la fuerza interior para romper la represión. Ésta es una mentalidad que comúnmente sentían los jóvenes intelectuales con ideales e integridad a principios de la década de 1940 (este poema fue escrito en 1942). Tienen deseos pero no pueden ponerlos en práctica; tienen fuerzas pero “no tienen adónde acudir”. Se encuentran, por tanto, en una atmósfera de pánico, depresión y perseverancia.
Pero el poeta se dio cuenta de que la "primavera" es una necesidad, y que la creación y la resistencia son una necesidad. Todo en la naturaleza le dice a la gente: "La luz, la sombra, el sonido y el color están todos desnudos, / sufriendo, esperando ser extendidos". Nueva combinación". Ay, "doloroso"; "esperando". ¡Este es el significado subyacente de este poema! Aquí se puede ver una profunda perspectiva psicológica. Este poema contrasta el poder plenamente liberado de la naturaleza con el poder reprimido del hombre, pero la conclusión final no es pesimista. ¿Cuál es la "nueva combinación"? Los seres humanos son tan sanos y liberados como la naturaleza, uniéndose a este coro natural con la aparición de la "primavera" ¡Marcando la primavera de la humanidad con nuevas creaciones!