¿Qué tipo de persona es Zhu Bajie?

1. Imagen dialéctica de Zhu Bajie

En "Viaje al Oeste", Zhu Bajie no solo tiene las habilidades y poderes de los dioses, sino también las características codiciosas y somnolientas de los cerdos. Y el carácter trabajador y trabajador de los humanos, el carácter honesto y directo y los hábitos egoístas, lujuriosos y perezosos, encarna la combinación perfecta de Dios, cerdo y humano. Las principales características de la imagen de Zhu Bajie son las siguientes:

Glotona, pero "codiciosa" y no quisquillosa. Zhu Bajie es un glotón, se puede decir que no elegirá lo que come cuando tiene hambre. En el capítulo 18 del libro, se cita a Gao Taigong describiendo sus características: "Tiene un intestino muy grueso, pero tiene que comer de tres a cinco fanegas de arroz por comida; necesita cientos de galletas fritas con sésamo para una mañana". Está tan feliz de ser vegetariano". El capítulo veinticuatro del libro describe su apariencia codiciosa después de tragar la fruta de ginseng con saliva y sin conocer el sabor pero aún queriendo comerla; el capítulo cuarenta y siete de. el libro describe cómo los sirvientes de Chenjiazhuang lo llamaron "muela ladrillos" porque comía demasiado. "Mi garganta está realmente suave" Capítulo 54, en un banquete en el Pabellón Este del Templo Guanglu en el Reino de las Mujeres de Liang Occidental, Bajie "; "Quitó todos los huesos picantes" de los diversos platos (P758-759). Las palabras más atractivas para Bajie son las palabras "zhai" y "arroz". La Reina de Xiliang me enseñó cómo conseguir tres kilogramos de arroz. Cuando Bajie escuchó la palabra "arroz", lo tomó y lo llevó entre el equipaje. (P760) En el capítulo 62 del libro, en el banquete del rey en el templo de Guanglu, “se comió todas las frutas y verduras. Después de un tiempo, se añadió sopa y arroz, y no quedó nada. bebe de nuevo sin dudarlo". Fue engañado por el Demonio de Hueso Blanco y otros monstruos debido a su delicioso temperamento; Tang Monk lo regañó como una bestia que "come en el comedero y se rasca el estómago"; también fue engañado por Sun. Wukong varias veces con la promesa de comida deliciosa. Ve a ayudarlo con los recados y deja que se burlen y se burlen. Se puede decir que Zhu Bajie solo come para llenar su estómago y no le importa si hay comida deliciosa o no.

Soñoliento, pero codicioso. Zhu Bajie estaba durmiendo, como se muestra en el capítulo 28 del libro, en el camino hacia el bosque de pino negro para volverse vegetariano, pensó: "Si vuelvo y le digo al viejo monje que no hay lugar para volverse vegetariano, vegetariano, no creerá que he caminado todo este camino...., Olvídalo, solo ve a dormir en esta rama de pasto." (P382) No consideró al ansioso maestro en absoluto. En los treinta y dos capítulos del libro, se le pidió que patrullara las montañas. "Podía excavar de cabeza, hacer que el rastrillo rastrillara todo el suelo y dormir sobre él. Se puede decir que Zhu Bajie debe encontrar tiempo". dormir sin importar cuán crítica sea la ocasión, y no importa si se acuesta en un nido de pasto, en la rama de un árbol o entre rocas, puede quedarse dormido profundamente y roncar como un trueno.

Sé codicioso del dinero, pero “codicioso” sin tomarlo. Zhu Bajie es más codicioso de dinero y cosas. Roba chalecos de algodón cuando no hay nadie cerca. Siente picazón cuando ve riqueza. Quiere tomar el oro y el platino que recibe como recompensa. En el Capítulo 38, para animar a Bajie a ir al pozo para rescatar el cuerpo del rey en medio de la noche, Sun Wukong le mintió sobre un tesoro. Como era de esperar, Bajie trabajó muy duro y fue al Cristal del Rey Dragón del Pozo. Palacio. (P528) En el Capítulo 76, Sun Wukong fingió ser un hombre Goushi y quería quitarle la vida a Zhu Bajie. Bajie finalmente confesó que tenía cuatro monedas y seis centavos de plata escondidos en su oreja izquierda. (P1056) En el Capítulo 94, el rey de Tianzhu dejó a Tang Seng como su yerno y les dio a sus tres aprendices diez lingotes de oro y veinte lingotes de platino. (P1288) La razón por la que Zhu Bajie quiere obtener tal riqueza es porque, como trabajador común, piensa que es el ingreso del trabajo. Aunque es un poco codicioso, nunca se aprovechará de los demás por casualidad.

Codicioso, pero “codicioso” pero no lujurioso. Zhu Bajie es lujurioso cada vez que ve a una mujer joven y hermosa, incluso si se transforma en un monstruo, seguirá llamando a la bodhisattva femenina en su boca y su corazón seguirá latiendo pensando en la bodhisattva femenina. Se considera que tiene vida inacabada. En el capítulo 18, el mariscal Canopy fue desterrado del cielo por burlarse de Chang'e después de estar borracho. Todavía se negó a arrepentirse cuando llegó al mundo de los mortales. Cuando vio dioses, humanos y demonios, sus ojos estaban abiertos y no podía. moverse ni siquiera un centímetro. Aunque Gao Cuilan fue secuestrada, no se la llevó a la fuerza. En el Capítulo 23, Zhu Bajie estaba codicioso por la riqueza y la belleza de la madre y la hija transformadas por los Cuatro Santos, pero en cambio sufrió un gran sufrimiento y cometió un gran error. Cuando vio al hermoso espíritu de huesos blancos, se enamoró de él y se volvió loco. Después de ver a la reina en el reino de la hija, "no pude evitar salivar, mi corazón latía como un ciervo y mis huesos y músculos se entumecieron por un tiempo, como un león de las nieves que se gira hacia el fuego, y todo se derritió". lejos sin darme cuenta." Reina como marido y mujer. En el Capítulo 72, en Zhuogu Spring, simplemente se convirtió en un pez gato y se enterró en la entrepierna de los siete espíritus araña que se convirtieron en bellezas por algún tiempo (P999), pero no tuvo relaciones sexuales con los espíritus araña. Por el contrario, es más despiadado que Sun Wukong cuando lucha contra el espíritu araña. En el capítulo 95, a la vista del público, vio al Hada con ropas coloridas y se sintió lujurioso. La abrazó y le dijo: "Hermana, usted y yo somos viejos conocidos. Déjeme jugarle una mala pasada".

(P1297) En el mejor de los casos se puede decir que estos comportamientos son lujuriosos e inmutables, pero no han alcanzado el nivel de “promiscuos” y pueden llamarse “lujuriosos pero no promiscuos”. Después de alcanzar la iluminación, incluso el Tathagata Buda también hizo un “”. futuro pornográfico” para él.

Zhu Bajie lucha con valentía, pero se conmueve fácilmente. Zhu Bajie lucha con valentía y nunca se rinde frente a los monstruos. Mientras esté dentro de sus posibilidades, luchará duro para matar. El enemigo sin dudarlo. Un rastrillo de nueve dientes de 5,048 libras lo hace feroz. Siempre que el monstruo no sea su oponente, siempre "lo matará con un rastrillo". En muchos casos, Zhu Bajie y Sun Wukong pelean. Al lado, como Huang Fengdong usa un rastrillo para construir la vanguardia del tigre muerto, Liushahe lucha contra Sha Wujing y Huoyun Cuando lucha contra el chico rojo en la cueva, lucha contra el espíritu del escorpión en la cueva de la pipa y atrapa al de escamas rojas. Python en Tuoluo Village, este idiota ayudó a Sun Wukong a luchar duro. Lo que es digno de elogio es que, aunque fue capturado por monstruos muchas veces, nunca se rindió y siempre se negó. Siguió regañando y gritando a los monstruos y luchó duro, pero cuando Zhu. Bajie encontró dificultades, se conmovió y se retiró. Cuando estaba a punto de emprender el viaje en busca de escrituras budistas, Zhu Bajie respondió a su suegra, a su tía, a su tío y a su tío: Voy a ser monje. Hoy no te sorprendas si no puedo expresarme en persona. Suegro, tratas tan bien a mi esposa: temo que cuando no consigamos obtener las escrituras budistas, volveré a la vida secular y seguiré siendo feliz como tu yerno". Para obtener las escrituras budistas, encontró algunos contratiempos, especialmente cuando Tang Monk fue atrapado por un monstruo. Zhu Bajie discute constantemente sobre dividir el equipaje y separarse, y clama por regresar a Gao Laozhuang para ser su yerno. El capítulo 75 escribe sobre los tres reyes demonios en la cueva Shituoling. Está el llamado Yin y Yang que se convertirá en pus después de entrar. El tesoro del cilindro fue tragado. a Sha Wujing: "Trae tu equipaje y déjame compartirlo". Sha Monk dijo: "Segundo hermano, ¿cómo estás dividido?" Bajie dijo: "Estamos separados, extendamos nuestros fuegos: tú vas al río Liusha y te comes a la gente; yo voy a Gaolaozhuang a ver a la familia de mi esposa". Vendió el caballo blanco y compró un recipiente de longevidad con su amo para enviarlo a la muerte. "

Egoísta, pero capaz de tener en cuenta la situación general. Zhu Bajie a menudo se considera a sí mismo el primero y evita el daño. Por ejemplo, en el capítulo 20, "Hermano, ¿nunca has oído eso de 'evitar el sexo'? ¿Es como evitar el sexo? Qiu, ¡refúgiate del viento como una flecha! No le hará daño a nadie si nos escondemos. "(P273) Capítulo 21, "¡Lo sé! ¡saber! ¡Vaya rápido! El viejo cerdo ha aprendido el método de la tortuga y encoge la cabeza cuando es necesario. "([P290] Capítulo 41, "¡Hermano! El duende te lo dijo, y realmente no estás al día con los asuntos actuales. Los antiguos decían: 'El que conoce los asuntos actuales se llama héroe.' El duende no quiere besarte, así que insistes en ello. Reconoce a sus parientes; incluso si apuesta contigo, desata un fuego tan despiadado y se niega a irse, ¡todavía tiene que pelear con él! "Esto muestra su mentalidad egoísta. Pero en momentos críticos, puede tomar en consideración la situación general y asumir la responsabilidad. Hará todo el trabajo duro y sucio en el camino, como transportar equipaje, transportar cadáveres, enterrar las cabezas de las personas y limpiar. El trabajo duro, agotador y sucio que Sun Wukong no quiere o desdeña hacer lo realiza Zhu Bajie. Incluso en momentos críticos cuando hay muchos monstruos, Sun Wukong estaría indefenso sin Zhu Bajie.

Zhu Bajie es honesto y directo, pero casi nunca oculta sus deseos. Hay una especie de inocencia despreocupada que está libre de todas las restricciones. Aunque Sun Wukong a menudo se burla de él. resentido pero no triste, y aún obedece sus palabras sin pensar en ellas. Aunque Zhu Bajie está contento consigo mismo la mayor parte del tiempo. Es simple, pero a veces puede ser áspero y sutil, y se puede decir que hay una pista. de sabiduría en la estupidez Por ejemplo, en el capítulo 41 del libro, Bajie masajea al inconsciente Sun Wukong Capítulo 48: Envolviendo los cascos del caballo con paja para evitar resbalones en el hielo del río. Sun Wukong desde la montaña Huaguo para salvar a Tang Seng, lo que demuestra aún más su sabiduría.

Zhu Bajie es vago y trabajador, pero puede soportar las dificultades y soportar el trabajo duro. En Gao Laozhuang, Zhu Bajie "barre los pisos". y zanjas, lleva ladrillos y tejas, construye muros y ara los campos." , planta trigo y trasplanta arroz, funda una familia y construye un negocio." Otro ejemplo es cuando se recluta una novia, "Arando y rastrillando la tierra sin bueyes; cosechando los campos sin usar cuchillos ni palos ". Esto muestra su gran fuerza y ​​​​trabajo duro. El trabajo sucio en el camino para buscar las Escrituras, Zhu Bajie hizo gran parte del trabajo duro. Recogió cuatro trozos de enredaderas amarillas y ocho cuerdas de largo. y corto También necesitaba estar protegido de la lluvia y la lluvia, por lo que se envolvió con tres o cuatro capas de fieltro. La correa del hombro todavía estaba resbaladiza, por lo que se clavaron clavos en ambos extremos con incrustaciones de hierro y nueve anillos. Se puede decir que la pesada carga de un bastón, una gran capa envuelta con enredaderas de seda, es un trabajo a largo plazo en el camino para buscar las escrituras. Incluso el Buda Tathagata dijo: "Debido a que has actuado bien al llevar la carga, serás ascendido al fruto correcto de tu posición ". En el capítulo sesenta y cuatro del libro, se animó y se hizo más alto. , usó un rastrillo para limpiar las ochocientas millas de cresta espinosa y agregó con humor dos frases. en la tabla de piedra: "A partir de ahora, los Ocho Preceptos se pueden romper y el camino hacia el oeste es completamente plano".

En el capítulo sesenta y siete del libro, se convirtió en un gran cerdo y usó su boca para abrir la calle de caquis de ochocientas millas, desafiando el hedor.

2. La imagen cómica de Zhu Bajie

El antiguo filósofo griego Aristóteles decía en "Poética": "La comedia es una imitación de la gente mala. Sin embargo, 'mala' no lo es. Se refiere a todo mal, pero a la fealdad, una de las cuales es divertida. Las cosas divertidas son algo que está mal o es feo y no causa dolor ni daño "La imagen de Zhu Bajie es inconsistente entre el interior y el exterior, y es absurda y grotesca. , lleno de contradicciones que hacen reír a la gente. Este color cómico se refleja principalmente en los siguientes cinco aspectos:

El primero es el nombre de Zhu Bajie. Los llamados Ocho Preceptos son los ocho preceptos que los budistas deben respetar. Para ser precisos, debería llamarse Ocho Preceptos y Un Ayuno. Los ocho preceptos son: no matar, no robar, no tener relaciones sexuales, no mentir, no beber alcohol, no ungir tu cuerpo con aceite aromático, no cantar ni bailar, no sentarte ni acostarte. una cama alta. Zhu Bajie tiene los hábitos de la gente común: glotonería, somnolencia, dinero, sexo y pereza. Aunque se le llama los Ocho Preceptos, en realidad no puede renunciar a nada. Esto no sólo está relacionado con su nacimiento por error en un feto de cerdo, sino también una manifestación de la naturaleza humana, y está determinada por sus propias características.

La segunda es la aparición de Zhu Bajie. Zhu Bajie tiene cabeza y cuerpo de cerdo. En el octavo capítulo del libro, está escrito que tiene "una hoja de loto sucia colgando de su boca, orejas como abanicos de espadaña, ojos dorados y colmillos afilados. como limas de acero y una boca larga y abierta como un brasero. Zhu Bajie tiene una apariencia fea, con una boca larga, orejas grandes, una melena en la parte posterior de la cabeza, un cuerpo áspero y aterrador, y una cabeza y cara como un cerdo. También tiene la capacidad de elevarse hacia las nubes, la niebla y el cambio, y es una síntesis de cerdo, humano y dios. Zhu Bajie tiene una apariencia fea, con boca larga, orejas grandes y un cuerpo gordo e hinchado. Además, las características de glotonería, somnolencia y pereza de los cerdos se concentran en Zhu Bajie. Y duerme sin importar el lugar. Este tipo de características "aburridas" y "embestidas" crean constantemente estados de ánimo cómicos. La gula, la somnolencia, la torpeza, etc. están en consonancia con los hábitos de los cerdos.

La tercera es el arma de Zhu Bajie. Aunque el rastrillo de clavos de nueve dientes de Zhu Bajie es un tesoro, Sun Wukong dijo que los jardineros usaban este rastrillo para construir tierras y cultivar vegetales. Sha Monk también dijo: "Mirando tu rastrillo de clavos oxidado, no tengo más remedio que cavar el. "Muchos monstruos se rieron de Zhu Bajie en el camino. El rastrillo es aceptable para cavar el suelo, pero cuando se usa como arma, está lleno de humor y agrega mucha comedia.

El cuarto es el cambio de Zhu Bajie. Zhu Bajie tiene treinta y seis cambios, pero no puede cambiar como quiera, solo puede cambiarse a algo voluminoso. Por ejemplo, sólo puede transformarse en una montaña, un árbol, una piedra, un montículo, un elefante, un cerdo, un búfalo o un camello. En el capítulo 47 del libro, "Ella realmente cambió su rostro y parece una niña, pero con una barriga gorda, y no se parecen a la pareja". Necesita la ayuda de Wukong para convertirse en una niña ligera. lo que hace reír a la gente. Es un espíritu de cerdo. Como espíritu de cerdo, aunque parece feo, es muy capaz. Es ridículo imponer la postura de un animal a un ser humano, mostrando la incongruencia de la torpeza natural.

El quinto son las palabras y los hechos de Zhu Bajie. Zhu Bajie es extremadamente feo, pero se cree hermoso, estúpido e incompetente, pero también sabelotodo, honesto y mezquino, y tiene un fuerte sentido de la comedia. En circunstancias tan difíciles, en el viaje en busca de escrituras budistas, ahorró en secreto su propio dinero. Durante el viaje de aprendizaje, Zhu Bajie siguió cometiendo errores y corrigiéndolos, y a menudo recogió las consecuencias. Temiendo que Sun Wukong tomara la iniciativa, fue a ayudar en la batalla y fue derrotado, pero se escondió en la hierba y se quedó dormido. Esto es a la vez ridículo y odioso, y tiene un lado sencillo y lindo. Mientras patrullaba las montañas y se transformaba en vegetariano, inventó mentiras contra las rocas en la montaña Pingding. Pensó que era hermético, pero Wukong lo expuso en el acto. Zhu Bajie tomó la iniciativa de llevar a Wukong al fondo del agua. Quería destruir a Wukong, pero en cambio fue objeto de burlas. Tang Seng fue más tolerante con Zhu Bajie entre los tres aprendices, pero Zhu Bajie gritó repetidamente que dividieran el equipaje y dispersaran a la pandilla después de que Tang Seng fue capturado. No le importaba en absoluto la seguridad de su maestro, lo cual era contrario a lo que. El Rey Mono dijo: "La retórica de "Una vez maestro, siempre padre" forma un fuerte contraste. Aunque parece un cerdo, Zhu Bajie suele decir: "Un recogedor de sauce tosco y un cubo de sauce delgado, nadie en el mundo puede ver a un hombre feo". Lemas: Aunque la persona es fea, el trabajo duro tiene algún mérito". "Somos feos y feos, pero es útil". Te engañas a ti mismo como te estás engañando a ti mismo. Zhu Bajie no respeta la etiqueta y se burla de la autoridad. En el capítulo 44 del libro, Zhu Bajie arroja a Sanqing al baño y reza para que se convierta en un dios despreciado. Después de alcanzar la iluminación, todavía tienen problemas de estatus y se quejan de la distribución injusta entre los grupos Tathagata y Buda. Este tipo de burla no puede evitar hacer que la gente se sienta feliz y se ría a carcajadas. Zhu Bajie lo llama hermano frente a Wukong, pero tan pronto como deja a Sun Wukong, lo llama Bi Ma Feng, mostrando los pasatiempos y las características psicológicas de los niños. No solo no es odioso, sino que se vuelve lindo.

La literatura es el arte del lenguaje, y las palabras de Zhu Bajie están aún más cerca de su ideología y personalidad. El lenguaje único que solo Zhu Bajie puede hablar es extremadamente cómico. Para lograr su objetivo, Zhu Bajie gritó los dichos clásicos: "Si el monje no está lleno, es mejor ser enterrado vivo", "Mata según la ley oficial, mata según la ley budista", "Si no "No te levantes después de comer, no quedará grasa en tu barriga", decían con más humor aún proverbios como "El pescado seco es bueno como almohada para los gatos", "Un barco de tofu vuelca en el mar, viene en la sopa ", sale al agua", e incluso se rió de Wukong, "Mi hermano nunca ha estudiado". "Cien apellidos de familias". Hay una frase "Shangguan Ouyang" al final. "Demuestra su conocimiento, especialmente en el 41. En el capítulo cuando el chico rojo prende el fuego, Zhu Bajie dijo nerviosamente: "¡Prepara al cerdo viejo, agrega especias y deja que lo disfrute!" El lenguaje es interesante y lleno de personalidad. Utilice el lenguaje de los chistes para crear un efecto cómico en el escenario.

Seis es el ideal de Zhu Bajie y la realidad a la que se enfrenta. El ideal de Zhu Bajie es vivir el estilo de vida de la gente corriente, donde los hombres cultivan y las mujeres tejen y juegan en el campo. Básicamente, la participación de Zhu Bajie en las escrituras budistas es una especie de impotencia en la vida. Preferiría vivir una vida agrícola en Gao Laozhuang. Porque Zhu Bajie tiene un fuerte "complejo de suegra" y siempre quiere vivir una vida estable como pequeño productor. Después de unirse al equipo budista de búsqueda de escrituras, Zhu Bajie, que tiene un fuerte deseo, y Zhu Bajie, que se convirtió en monje y se convirtió en monje, son incompatibles. Zhu Bajie básicamente no tiene creencias religiosas porque es un laico que sólo busca el disfrute presente e inmediato de la vida y no cree en el futuro. Zhu Bajie come mucho, pero no es tan bueno como Sun Wukong en la preparación de la comida, por lo que a menudo sufre de hambre, todavía es lujurioso, pero no tiene la hermosa apariencia de Tang Monk ni todos sus sueños de casarse; en el camino termina en desilusión; es perezoso y juguetón, pero el maestro y el aprendiz lo golpean. Fue regañado y discriminado, por lo que Zhu Bajie, que había sufrido mucho, a menudo se quejaba y quería separarse y regresar a Gaolaozhuang. . La contradicción entre el ideal y la realidad no solo provocó mucha comedia, sino que también magnificó la ridiculez de Zhu Bajie, haciendo reír a la gente. Al final, el Buda Tathagata lo nombró Mensajero del Altar Purificador y logró resultados positivos. Marcó que Zhu Bajie, que estaba lleno de personalidad contradictoria, finalmente se derrotó a sí mismo de manera cómica después de sufrir un viaje doloroso y completó la unidad perfecta. naturaleza humana, divinidad y naturaleza animal.