Buscando la historia del filósofo Schelling.
En 1798, Xie Lin, de 23 años, fue contratado como profesor a tiempo parcial en la Universidad de Jena, enseñando filosofía natural y filosofía trascendental. En la era de Jena, estuvo influenciado por el romanticismo, su creación filosófica entró en su apogeo y escribió su primera obra "El sistema del idealismo trascendental". Pronto se convirtió en una figura destacada del romanticismo y comenzó a rechazar las ideas de Fichte por considerarlas esotéricas. En 1803, Schelling se casó con su esposa Carolina (lo que le llevó a romper con los románticos) y abandonó Jena.
Durante 1803-1806, Schelling fue profesor en la Universidad de Wiltburg. Debido a su personalidad "militante", se ganó muchos enemigos entre sus colegas y el gobierno. Al mismo tiempo, su pensamiento comenzó a inclinarse hacia el misticismo religioso y escribió el libro "Filosofía y Religión" en 1804. En 1806 se trasladó a Múnich y ocupó diversos puestos, incluido el de director de la Academia de Bellas Artes. Su esposa murió en 1809, el mismo año en que escribió Una investigación sobre la libertad humana. En este artículo sus tendencias místicas son aún más evidentes. Profundizó en la distinción entre razón y práctica en la filosofía de Kant y definió la libertad como la capacidad para el bien y el mal. Este libro es una obra representativa del pensamiento tardío de Schelling, pero Hegel lo menospreció deliberadamente y no recibió el estatus que le correspondía. Heidegger estudió detenidamente este artículo y lo elogió. Comentó la denigración de Hegel de este artículo como "Se puede ver que un gran pensador nunca puede comprender fundamentalmente a otro pensador igualmente grande, porque cada uno de ellos tiene su propia grandeza única. Pero en este artículo algunas de las ideas panteístas del libro fueron". También criticado por Schopenhauer. Fue profesor en la Universidad de Rungen de 1820 a 1827. En 1827 regresó a Munich para enseñar y fue elegido presidente de la Academia Nacional de Ciencias.
Hasta 1841, el rey de Prusia lo llamó a Berlín para ocupar la cátedra de filosofía que dejó Hegel tras su muerte. Intentó detener la marea popular de la filosofía hegeliana, pero fracasó y murió camino a Suiza en 1854. Schelling ya sentía que su reputación y sus pensamientos se verían amenazados e influenciados por Hegel durante su vida. En los cien años posteriores a su muerte, tuvo pocos amigos cercanos en comparación con Hegel. Pero recibió los mayores elogios de Heidegger, quien lo llamó el pináculo del idealismo alemán, no Hegel.
En general, en la historia de la filosofía, Schelling fue una figura importante en el período intermedio del desarrollo del idealismo alemán, entre Fichte y Hegel. A menudo no es fácil explicar su filosofía porque la definición de naturaleza en su filosofía es siempre incierta. Algunos estudiosos lo consideran un pensador genial pero impredecible porque sus saltos entre ideas carecían de poder para conectarlas en un sistema filosófico completo. Algunos también piensan que Schelling siempre se centró en algunos temas comunes, especialmente la libertad, el absoluto y la relación entre el hombre y la naturaleza.