El origen y costumbre del 6 de junio del pueblo Han
El origen y costumbres del 6 de junio del pueblo Han
El 6 de junio es una fiesta tradicional para el pueblo Han y algunas minorías étnicas. El siguiente es el origen y costumbres del pueblo Han. personas para el 6 de junio que he recopilado para ti ¡Solo como referencia!
Festival del regalo de Dios
¡En muchos lugares de En nuestro país, el 6 de junio se llama "Fiesta del Regalo de Dios". Cuenta la leyenda que Tang Monk finalmente obtuvo las escrituras budistas de Occidente después de ochenta y una dificultades, pero accidentalmente las dejó caer al mar en su camino de regreso y tuvo que pescarlas y secarlas al sol. Originalmente esto era solo una leyenda, pero los antiguos decidieron que el día en que Tang Monk publicaba las escrituras era el sexto día del sexto mes lunar y, en consecuencia, llamaron a este día "Festival Tianci", lo que significa que este día "Dios dio los sutras budistas". para salvar a todos los seres vivos".
Festival Tiankuang
El 6 de junio también se llama "Festival Tiankuang" (kuang, que significa regalo), y tiene su origen en Zhao Heng, Zhenzong de la dinastía Song. El 6 de junio de cierto año, afirmó que Dios le había dado el Libro del Cielo, por lo que designó ese día como Festival Tiankuang y construyó un gran Salón Tiankuang en el Templo Dai, al pie del Monte Tai. Aunque la gente ha ido olvidando gradualmente las actividades folclóricas del Festival Tiankuang, todavía quedan restos en algunos lugares. En muchos lugares de Jiangsu, esta mañana, toda la familia, jóvenes y mayores, se felicitarán y comerán una especie de fideos fritos hechos de harina mezclada con azúcar y aceite. Hay un dicho el 6 de junio que dice que comer migas de pastel. hacerte cultivar carne. Parece que estos fideos fritos y estas "migas de bizcocho" deberían tener el mismo significado.
También se dice que el Festival Tiankuang se originó en Yingzhou en la dinastía Song. Song Shenzong era un emperador supersticioso con los dioses. Se dice que cuando era príncipe en Yingzhou, el 6 de junio de un año, les dijo a otros que en su sueño los dioses le habían dado un libro celestial y que después se convertiría en emperador. leyéndolo. En el tercer año, efectivamente se convirtió en emperador. Por esta razón, designó este día como el Festival Tiankuang y cambió el nombre de Yingzhou a Shunchang, que significa lugar de prosperidad. Pero a medida que pasa el tiempo, este festival desapareció gradualmente y fue reemplazado por "Sunfu". Entre la gente, la gente práctica aprovechaba el buen sol de este día para secar la ropa, la ropa de cama y otros suministros para prevenir el moho, por eso también se le llama. mildiú solar.
Festival del Lavado y del Sol
El sexto día del sexto mes lunar en el calendario lunar, se conoce como Festival del Lavado y del Sol. Hay un dicho que dice que el 6 de junio. , perros y gatos se bañan juntos. Pan Rongbi de los "Registros de éxitos en la capital imperial" de la dinastía Qing registra: En este día, Luan Jia Ku, Huang Shi Cheng (Archivos Reales de Qing) y otros lugares, la guardia ceremonial de Luan Yu y la colección de poemas y documentos escritos por los funcionarios imperiales de las dinastías pasadas. En las casas de los eruditos y de la gente común, la ropa y los zapatos también están expuestos. La mayoría de las mujeres se lavan el cabello al sol, diciendo que no quedará grasoso ni sucio. En cuanto a mulas, caballos, gatos, perros y ganado, también se bañan en el río. ? Hay un viejo dicho en Zixing, Hunan: "¿El 6 de junio, remojar en agua y cultivar un trozo de carne?" Significa que lavar y secar en este día traerá muchos beneficios. Festival del Solsticio de Verano, coincide con los términos solares de Pequeño Calor y Gran Calor. La temperatura aumenta, llegando en ocasiones a rondar los 40°C, lo que supera la temperatura corporal de humanos y animales. Liu Xi, de la dinastía Han, dijo: "Shu significa cocinar y hace tanto calor como cosas hirviendo". ?La temperatura del aire y del agua son altas, lo que es un buen momento para darse un baño. Y como el clima ya era muy bochornoso en ese momento, hubo un período de lluvias que duró varias semanas. El clima era húmedo y todo se dañaba fácilmente con moho y podredumbre. Por eso, en este día, existen muchas costumbres de bañarse y secar cosas, desde el palacio hasta el sector privado, desde los pueblos hasta los corrales. En aquella época, las casas de la gente corriente no disponían de instalaciones para bañarse, pero la gente también daba gran importancia a la limpieza y la higiene. Estaban acostumbrados a bañarse y limpiarse durante cada festival o período solar. Los budistas, especialmente los que creían en el budismo, tenían que hacerlo. queman incienso y adoran a Buda con un cuerpo limpio para mostrar su piedad.
La gente también dice que el 6 de junio es el cumpleaños de los perros y gatos, y que los perros y gatos deben ser capturados y bañados en el río para prevenir golpes de calor y epidemias. Dado que este es un día de baño para perros y gatos, los visitantes deben mantenerse apartados. Por esta razón, también circulan chistes: En la antigüedad, un hombre llamado Mao Li'an fue a visitar a su amigo Yang Nanfeng. Sucedió que Yang estaba tomando un baño y no se podía ver a Mao. Sintiéndose despreciado, Mao hizo lo mismo. Cuando Yang vino de visita, también se negó a verlo y tomar un baño. Yang pensó que era divertido, así que le dejó una quintilla a Mao: "Tú vienes a adorarme y yo me baño, yo vengo a adorarte y a bañarme". Tú me adoraste el 8 de abril y yo te adoré el 6 de junio. ? Él ridiculizó a Mao.
Según un artículo escrito por Zhang Dianbing en Anhui Daily: Algunos agricultores de los condados y ciudades alrededor de Fuyang bañarán a sus gatos y perros el 6 de junio. El chiste es: 6 de junio, perros y gatos. bañarse juntos? En Linquan, el 6 de junio se llama el Festival del Doble Yin. En "Yi", el Yin Yao se llama seis y el Yang Yao se llama nueve. Por lo tanto, los antiguos consideraban el seis como yin y el nueve como yang. En este día, cada familia come fideos fritos para expresar la falta de agua. Significa rezar a Dios para que envíe más néctar en el caluroso verano, que proporcione lluvia para aliviar la sequía y que la cosecha sea abundante.
Hay un proverbio campesino que dice: "Es difícil comprar dinero. En mayo habrá sequía, pero en junio habrá comida en abundancia con lluvias continuas".
Registros "Yehuobian" de Shen Defu de la dinastía Ming: El 6 de junio, el emperador Shicheng del Palacio Imperial reveló una gran carta de obras recopiladas escritas por Shengshi, que era una historia para cada año. ?El sexto día de junio es pleno verano y es el día en que el sol es más fuerte del año. Los antiguos consideraban este día como un día para exponer ropa, objetos y libros al sol. Se dice que la ropa que se haya secado ese día no será infectada por insectos. Si es un día soleado, todos los palacios se exhibirán y expondrán al sol. La historia imperial, los archivos del palacio, los registros, las colecciones imperiales, etc. también se colocarán en el patio para ventilación y secado. Con el tiempo influyó en el pueblo, y el pueblo lo imitó, por lo que exponían sus libros, ropa y pieles al sol en este día, formándose una costumbre. Las tiendas de sedanes populares, las tiendas de tasación de ropa, las marroquinerías, las librerías de segunda mano, las tiendas de caligrafía y pintura, las farmacias y todo tipo de comercios tienen que secar todo tipo de productos. La gente de las ciudades y de las zonas rurales necesita secar su ropa y su ropa de cama. Hay un proverbio popular: "El 6 de junio, la gente seca su ropa y los dragones secan sus túnicas"; "El 6 de junio, cada familia luce su ropa roja y verde". "Rojo y verde" se refiere a todo tipo de ropa colorida. . En la dinastía Qing, los residentes de Beijing hurgaban en sus cajas y sacaban a secar su ropa, zapatos, sombreros y ropa de cama el sexto día de junio. Por eso, algunos lugares se llaman "Festival Shayi" o "Shaifu". Esta costumbre era tan importante en la antigüedad que incluso las estatuas del Dios de la ciudad en los templos tenían que remodelar sus rostros y ponerse "túnicas nuevas" en este día, que se llamaba "mostrar las túnicas".
Las "Costumbres de Xishicheng" escritas por Chen Qingnian, un erudito de Zhenjiang, registran las costumbres de Zhenjiang en ese momento: "No importa si son ricos o pobres, todos deben usar ropa de brocado y exponerla". ?Rojo y verde? En la ciudad se refiere a la ropa y la ropa de cama. Este día es muy solemne entre la gente. Cada hogar se levanta temprano en la mañana, coloca las cañas de bambú y las placas de bambú, y saca la ropa una por una para secar al sol. Las colchas de algodón se colocan sobre las cañas de bambú. Se seca y el resto de la ropa se coloca en las placas de bambú para que se seque. Cada casa está cubierta de colores rojo y verde. Según la tradición, no importa si la seda o el algodón se exponen al sol en este día, no habrá plagas de insectos durante todo el año. La gente común bromeaba diciendo que el 6 de junio el emperador sacaría sus túnicas de dragón para secarlas. "Rojo y verde" en las zonas rurales también se refiere al arroz, trigo, frijoles y otros cereales almacenados en casa. En la canícula, el sol también calienta. Después de exponerse al sol, el grano ya no se enmohecerá y el sol también matará las bacterias adheridas al grano. Por lo tanto, hay un proverbio popular en el área de Dantu Nanxiang en Zhenjiang: El sexto día de junio, se cosechan seis granos.
El "Shishuo Xinyu" compilado por Liu Yiqing de las Dinastías del Sur dice que Hao Long de la Dinastía Jin fue visto acostado de espaldas al sol el día del Festival de la Exposición. Cuando se le preguntó por qué, respondió. respondió: "Expongo libros". Pregunte de nuevo, ¿dónde están los libros? Se dio unas palmaditas en el estómago y dijo, están todos en el estómago. Hao Long es un erudito famoso. Su familia es pobre pero está llena de conocimientos. Porque en este día los ricos cuelgan a secar sedas, libros antiguos, caligrafías y pinturas, lo que también tiene una sensación de ostentación. Como la familia de Hao Long era pobre y él no tenía nada que presumir, se burló de él mostrando su barriga.
Como costumbre tradicional de secar ropa y libros en verano, se dice que tuvo su origen en la Dinastía Han. Al norte del Palacio Jianzhang en la Dinastía Han se encontraba la Piscina Taiye, y al oeste. Al lado de la piscina se encontraba el "Pabellón de ropa de abrigo" del emperador Wu de la dinastía Han. El 6 de junio, las doncellas del palacio subieron al pabellón para exponer sus ropas, lo que se llama lucir sus túnicas de dragón. Más tarde, la gente también secó linternas de dragón en este día para rezar por el buen tiempo.
Además, las "Cuatro órdenes mensuales del pueblo" del historiador de la dinastía Han del Este, Cui Shi, decía que era una costumbre el séptimo día de julio. "Shishuo Xinyu" de Liu Yiqing de la dinastía Song del Sur registró la historia de Ruan Xian, un famoso erudito de la dinastía Jin, y también dijo: "El 7 de julio, Ruan Sheng en el norte estaba secando su ropa, toda decorada con gasa. ?Se puede ver que la costumbre de poner las cosas a secar en la dinastía Jin todavía se celebra el 7 de julio. Hoy en día, todavía existe la costumbre de secar ropa y libros el 7 de julio en Qufu, Jining, al suroeste de la provincia de Shandong. No hay registro histórico de cuándo se cambió al 6 de junio en el futuro. Debe ser porque el sol es más fuerte y venenoso el 6 de junio. Esta costumbre se extendió hasta la dinastía Qing. Según los "Registros de los años de Yanjing" escritos por Fucha Dunchong de la dinastía Qing: "La capital secará ropa y libros el 6 de junio, diciendo que no habrá insectos". ?Ahora la mayoría de zonas de nuestro país tienen la costumbre de secar la ropa el 6 de junio.
Día del Lavado de Elefantes
Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, el sexto día del sexto mes lunar seguía siendo el "Día del Lavado de Elefantes" legal. En aquella época, para mostrar su majestad, el emperador montaba una enorme guardia de honor compuesta por carros, caballos, elefantes, tambores, música, banderas y paraguas durante las reuniones de la corte, los sacrificios o las salidas. eran miembros indispensables. Hace más de 1.200 años, después de que Kublai Khan estableciera su capital en la dinastía Yuan, Siam, Shan, Annan, Corea, Java, etc. trajeron valiosos obsequios para felicitarlo. Entre ellos, Siam, Shan, Annan, etc. , se traen elefantes para adorar. En los días calurosos, los elefantes se bañaban y jugaban en el estanque Jishui cerca de la capital de la dinastía Yuan, lo que atraía a la gente a observar. Para domesticar y gestionar elefantes, el emperador también estableció una sala de elefantes, un centro de espectáculos de elefantes y un centro de entrenamiento de elefantes, y reclutó esclavos de elefantes y entrenadores de mahouts de Myanmar. Por lo general, son criados por esclavos elefantes y entrenados por entrenadores de elefantes.
Durante el período Qianlong, había hasta más de 30 elefantes y hasta 100 esclavos y entrenadores de elefantes. En ese momento, Xiangfang estaba ubicado cerca de la base de la muralla de la ciudad en el lado oeste de Xuanwumen. Se dice que el antiguo sitio es ahora el complejo de la Agencia de Noticias Xinhua de Xuanwumen. Todavía tiene la reputación de "Xianglai Street". "Hutong Xiangfang". Durante las dinastías Ming y Qing, se llevaba a cabo una ceremonia de lavado de elefantes el sexto día del sexto mes lunar. Está registrado en "Odas varias de Dumen" escritas por Yang Jingting de la dinastía Qing: "El sonido de los coches en la Calle Sexta es como un trueno, y todos vienen a Xuanwumen durante el día y el mediodía". El sonido de gongs y tambores insta a los elefantes a lavarse y el agua debajo del puente Yuhe se vuelve turbia. ?Ese día, los esclavos elefantes y los mahouts en la sala de los elefantes, tocando banderas y tocando tambores, condujeron a los elefantes fuera de la Puerta Xuanwu y se dirigieron al foso en la base del muro sur de la ciudad para dejar que los elefantes se bañaran. . Ese día, se instaló una tienda de campaña cerca del lugar de lavado de elefantes y un supervisor fue responsable de supervisar el lavado. También habrá muchas tiendas de té y puestos de comida instalados temporalmente ese día, como si se asistiera a una feria del templo, con automóviles, sedanes, personas, caballos y espectadores como hormigas. Para ver la actividad de lavado de elefantes, las personas adineradas ocuparán buenos asientos en restaurantes y restaurantes cercanos con anticipación para deleitarse con ella. Después de todo, los elefantes eran algo raro para la gente de aquella época. Al observar a los elefantes, el sonido de los elefantes jugando en el agua, los sonidos de sorpresa y admiración de los espectadores y los gritos de los pequeños comerciantes y vendedores ambulantes se mezclan con risas y risas.
Festival de Exposición del Libro
Este día también es conocido entre la gente como "Festival de Exposición del Libro".
Para evitar que el Libro del Cielo se enmohezca, Zhao Heng lo sacaba y lo exponía al sol el sexto día de junio de cada año. Más tarde, los eruditos también difundieron su colección de libros, caligrafía y pinturas al sol el sexto día de junio, diciendo que la luz del sol en este día podría matar las polillas en los libros. El sexto día de junio se convirtió en el "Día del Sol del Libro". . En la dinastía Ming, este festival comenzó a hacerse oficial en los registros "Ye Huo Bian" de Shen Defu: el 6 de junio, el emperador del palacio interior, Chen Cheng, expuso los registros sagrados, las colecciones imperiales y otras letras grandes. , cuáles fueron las historias de cada año.
Durante el período Qianlong de la dinastía Qing, el "Sikuquanshu" compilado por Ji Xiaolan y otros grandes eruditos, sólo se copiaron siete copias en todo el país, una de las cuales se almacena en el Pabellón Wenzong de Jinshan. Templo en Zhenjiang. Debe ser impactante imaginar que el Pabellón Wenzong, que en ese momento era una unidad de colección de libros a nivel nacional, se mudaría y publicaría libros el 6 de junio de cada año.
Otro dicho es que durante el Festival de Exposición del Libro, durante el período Kangxi, el erudito Zhu Yi, que estaba lleno de economía, expuso su vientre y su pecho para tomar el sol el 6 de junio, lo que se llama " Exposición de Libros". Sin embargo, fue visto por Kangxi, que estaba patrullando de incógnito. Después de hablar y entrevistar, realmente tenía talento. Fue nombrado revisor de la Academia Hanlin y fue responsable de compilar la historia de la dinastía Ming. A partir de entonces, los eruditos publicaron poemas, caligrafías y pinturas en este día para mostrar sus profundos conocimientos, lo que se convirtió en el "Festival de Exposición del Libro".
Festival del secado de sutras
Se dice que Tang Monk regresó de recolectar sutras del Oeste. En el camino, los sutras cayeron al río y rápidamente los recogió y los secó. Este día resultó ser el 6 de junio. Más tarde, el templo el 6 de junio es el día para secar las escrituras y se conoce como el "Festival del secado de Sutra". Los templos y templos taoístas, grandes y pequeños, de todo el país celebrarán reuniones de secado de sutras ese día, donde todos los sutras que han almacenado se pondrán a secar al aire para evitar que se humedezcan y sean picados por insectos y ratas. Por ejemplo, el Templo Baiyun en Beijing contiene más de 5.000 volúmenes de escrituras taoístas. Del 1 al 7 de junio de cada año, el Templo Baiyun celebra una reunión para secar los sutras. Saque todos los Tao Zang del interior, ventílelos y séquelos. . El famoso templo Shanguo en Guang'anmen también practica el ayuno cada seis días de junio y celebra una "Ceremonia de secado de sutras". Los monjes deben adorar al Buda y cantar sutras, y el templo estará abierto durante un día. En ese momento, las personas que habían visto el lavado de elefantes acudían en masa al templo Shanguo para ver cómo se colgaban los sutras, por lo que se formó un mercado temporal frente al templo, que estaba muy animado. La gente en Jiangsu llama al 6 de junio la "Reunión de Traducción de Sutras". En este día, todos los templos expondrán las escrituras budistas. Hay tantas escrituras y libros en los pabellones de escrituras budistas de los templos que los monjes no tienen tiempo para moverse y exponer. en un día, por lo que reclutan creyentes para ayudar. ¿Se dice que si lees el sutra diez veces, puedes convertirte en un hombre en otra vida? Los monjes dijeron a las mujeres que si leen el sutra durante diez años consecutivos, se convertirán en un hombre después de la reencarnación. En la antigua sociedad, las mujeres trabajaban más que los hombres durante toda su vida, daban a luz a sus hijos y se ocupaban de las tareas del hogar. Todos esperaban convertirse en hombres y tener más libertad. Por lo tanto, con este concepto, iban conscientemente a los templos a leer las Escrituras. y compartir libros. En Shanghai, todos los sastres de la ciudad se reunieron en el Templo del Dios de la Ciudad ese día para secar sus túnicas (ropa y accesorios) para el Dios de la Ciudad.
Festival del Rey Insecto
Al igual que otros términos solares, el 6 de junio hay muchas costumbres gastronómicas especiales. A partir del seis de junio, las tiendas de medicina china de los mercados y algunos templos comenzaron a regalar agua helada, sopa de frijol mungo y sopa de verano elaborada con medicina china. Las amas de casa también empiezan a hacer su propio miso en este día. Cada 6 de junio, ese día se comen comidas vegetarianas, como puerros fritos, berenjenas fritas y tortitas fritas. No se sabe si la costumbre de comer comida vegetariana tiene un significado profundo además de su ligereza. ?6 de junio, ver el espectáculo del valle?
El sexto mes del calendario lunar ha sido extremadamente caluroso y las cosechas crecen vigorosamente. Es el momento en que las barbas y las espigas de trigo se lucen. Los agricultores necesitan observar el crecimiento para predecir si la cosecha será buena o no. .
Los agricultores también lo llaman "Festival del Rey Insecto" el 6 de junio. Queman incienso y ofrecen sacrificios en tierras de cultivo y patios para orar por la protección de Dios y una buena cosecha. El 6 de junio, el antiguo Beijing todavía conserva la costumbre popular de hacer un picnic y apreciar las flores de loto. Para protegerse del calor, los literatos y poetas solían ir de picnic a lugares famosos con templos y árboles que daban sombra, así como a las orillas del río Changhe, el río Yuhe y la Segunda Puerta en las afueras de Dongbianmen. La antigua segunda puerta era la ubicación de la segunda puerta en el río Tonghui. Era una atracción turística para la gente del antiguo Beijing en primavera y verano. En ese momento, había hileras de sauces llorones a ambos lados del río Tonghui, el agua se ondulaba y barcos de transporte de granos y varias embarcaciones de recreo iban y venían. En la puerta de la segunda puerta, también hay una cascada, y hay pabellones, jardines privados y algunas casas de té y restaurantes en la orilla, al igual que el hermoso paisaje de Jiangnan. El "Beijing Bamboo Branch Ci" de la dinastía Qing lo describe de esta manera: "Quiero explorar el lugar apartado navegando a través de dos puertas, y la sopa de pescado tiene un sabor dulce. Es mejor subir hacia el este, donde están los mástiles y los mástiles. como niebla y lluvia en el sur del río Yangtze". ?Junio es cuando las flores de loto están en plena floración y la gente suele ir a Shicha Seaside para probar las raíces de loto. Hay sauces a ambos lados de la orilla y flores de loto florecen en el agua. Es un encanto único disfrutar del frescor, relajarse y comer comida helada.
Día de regreso a casa de los padres
"El 6 de junio, invitar a las tías", "6 de junio, volver a la casa de los padres", en la zona sur de Shanxi es llamado "día de regreso a casa de los padres" y "día de la tía". En la antigüedad, el sexto día del sexto mes lunar, cada hogar invitaba a las niñas casadas a la casa de sus padres para entretenerlas. Según la leyenda, esta costumbre surgió de la historia cambiada por Hu Yan, el famoso primer ministro en el período de primavera y otoño. Durante el Período de Primavera y Otoño, las grandes potencias compitieron por la hegemonía. Entre los cinco hegemones del Período de Primavera y Otoño, Jin fue el siguiente país en ganar hegemonía después de Qi. El rey de Jin en ese momento era el duque Wen de Jin, y un gran número de buenos ministros y primeros ministros se reunieron alrededor del duque Wen de Jin, que era uno de los buenos primeros ministros. Hu Yan, el tío del duque Wen de Jin, ya tenía más de sesenta años cuando huyó con Chong'er, pero aún así trabajó incansablemente para ayudar a proteger a Chong'er y le dio muchas estrategias, para que Chong'er finalmente pudiera regresar. a Jin y perseguir su hegemonía. Después de que el príncipe Chong'er ascendió al trono, adoró a Hu Yan como su primer ministro. Sin embargo, Hu Yan estaba orgulloso de sus méritos. Los parientes de sus hijos, Zhao Shui, un héroe de la dinastía Jin, lo acusaron sin rodeos de sus fechorías, pero él estaba enojado hasta la muerte. El yerno de Hu Yan quería matarlo en secreto el 6 de junio, el cumpleaños de Hu Yan, y negoció con su esposa, la hija de Hu Yan. La hija de Hu Yan no podía soportar ver a su padre intentando matarla, por lo que regresó en secreto a la casa de sus padres para informar a su madre. En este momento, Hu Yan vio el sufrimiento de la gente con sus propios ojos mientras alimentaba con grano, y también recobró el sentido. Cuando regresó a casa y se enteró del plan de su yerno, se sintió aún más arrepentido, por lo que. se arrepintió y se reconcilió con su yerno y se volvió más amigable. Para recordar esta lección, Hu Yan invitaba a su hija y a su yerno cada 6 de junio para solicitar opiniones y comprender los sentimientos de la gente. Esta práctica luego se extendió a la gente, y toda la gente común la imitó. Todos invitaron a sus hijas a regresar el 6 de junio, tomando el significado de corregir sus errores, resolver agravios y evitar desastres, y se convirtió en una costumbre más adelante. En este día, la gente de los condados del norte de Jiangsu cocina codos de tocino al vapor, compra bonificaciones de frutas, etc., y se las regala a sus hijas casadas. En algunas zonas del norte, es costumbre preparar frutas y verduras nuevas para rendir culto a los antepasados durante el día y la noche.
Hay un dicho en el sur de Shanxi: "El 6 de junio saldremos". ?Quitar el trigo es una costumbre única en el sur de Shanxi. El sexto día del sexto mes lunar del calendario lunar, la gente se lleva todo el trigo a casa después de un intenso trabajo. En ese momento, los recién casados llevaban sobre sus hombros varios kilogramos de grandes bollos al vapor en forma de luna hechos de harina de trigo nueva y otros obsequios, y regresaron juntos a la casa de sus padres. Hoy, algunos de ellos caminan uno al lado del otro y algunas parejas andan en bicicleta y corren con el viento. Hubo canciones y risas a lo largo del camino, la gente iba y venía y el ambiente estaba lleno de alegría.
Se dice que el significado original de "6 de junio" en el orden de bebida de nuestro país se deriva de la costumbre de "invitar a la tía" mencionada anteriormente: Dado que el 6 de junio es una estación de clima cambiante, siempre que este día Las familias con hijas que se van a casar rezarán para que haga buen tiempo en este día para que sus hijas puedan regresar a casa sin problemas. A medida que pasa el tiempo, el amor de la gente por sus seres queridos se reflejará en el orden de bebida.
Festival del Grano Miao
En la "Serie de Cultura del Río Yangtze Chino" se registra que el culto a las plantas existe en todas las naciones del mundo. Los grupos étnicos de China tienen una larga historia, y de. Por supuesto que no hay excepciones.
Como nación agrícola en un país agrícola, los habitantes de todos los grupos étnicos de la cuenca del río Yangtze adoran mucho el arroz y han organizado festivales relacionados con el arroz, como el Festival He Miao.
El sexto día de Cada año en junio, el municipio de Dongluo, en el este de Guangxi, alguien formará espontáneamente un equipo personalizado del "Festival He Miao". Ese día, un gran patio de recreo en el pequeño pueblo se llenó de gongs y tambores, y el suona sonó más que un. Docenas de personas bailaron el dragón de paja, moviéndose hacia arriba y hacia abajo, o girando la cabeza y moviendo la cola, o girando hacia la izquierda y hacia la derecha. El dragón de paja es seguido por un largo equipo que lleva una pequeña bolsa de (cosecha). ) arroz en la mano izquierda, un bote de paja del tamaño de un pie (bote de paja) en la mano derecha y seis personas con un patito en la mano izquierda, sosteniendo algunos objetos de sacrificio en la mano derecha, caminaron hacia la granja. .
?Festival del Grano Miao? Cada vez que el dragón de paja del equipo popular llega a una granja, la familia lanza petardos para darle la bienvenida. El dragón de paja entra a la casa y asiente tres veces hacia el santuario. , y los seis patitos también asienten con la cabeza hacia el santuario. Alguien del equipo entregó una bolsa de arroz maduro al dueño de la casa, deseando que la familia tuviera una buena cosecha este año. Después de que el propietario los atrapa en un recipiente y los guarda, saca un paquete de plagas de detrás de la puerta, como orugas, gusanos blancos, chinches, etc. (las plagas capturadas de antemano se envuelven en papel rojo o calabaza). hojas) y colocó al chico del barco. Esto significa que la plaga en la bolsa es el rey de los insectos. Si atrapa al rey de los insectos, todas las plagas del campo desaparecerán. Luego, el dragón de paja baila alegremente al ritmo del melodioso sonido de suona y el sonido rítmico de gongs y tambores. No importa si los vecinos viven en la ladera de la montaña o en la ladera de la montaña, el equipo de costumbres folclóricas del "Festival He Miao" debe visitar todas las casas del pueblo.
El dragón de paja abandonó la masía. Los agricultores quemarán incienso y ofrecerán sacrificios en las montañas, campos y patios para orar por una buena cosecha. Algunas personas también matan un pato, toman sangre y la rocían sobre un trozo cuadrado de papel de paja para hacer una pequeña bandera y la ponen en un rincón del campo. Preparan vino, velas, incienso y otros sacrificios para rezarle. dios del campo para asegurar una buena cosecha. Esto se conoce comúnmente como "Sacrificio al Dios del campo". Está registrado en la "Crónica del condado de Guidong".
Allí, quemaban incienso y velas con devoción a los retratos de los Bodhisattvas y del Señor Supremo, presentaban frutas como sacrificios y mataban patos jóvenes como un gran sacrificio. Después de eso, recoja las plagas en el bote y quémelas en un terreno plano. Que los cultivos jóvenes crezcan fuertes y tengan una buena cosecha.
"Song History" tiene registros. ?El emperador provocó una plaga de langostas y ordenó que aquellos que eran incompetentes en el departamento de supervisión fueran ascendidos a la misma oficina de supervisión que Chouruo. ?También dijo: ?Los ladrones en Hu y Guang se ven obligados por el hambre y el frío, pero también hay quienes están motivados. Bandidos de la Cueva del Viento Negro En la historia de la dinastía Song del Sur, ha habido muchas plagas importantes de langostas en el sur de Hunan. En ese momento, Guidong (Heifengdong estaba en Guidong) aún no había establecido un condado (se estableció en 1211) y no existían diversos pesticidas para controlar las plagas. Los insectos destruyeron los cultivos y los agricultores se vieron obligados a abandonar sus hogares. Registros de "Nanlong Zhi? Geografía": en chino, se dice que es el sexto día de junio. Su finalidad no es más que orar contra los desastres y desear una buena cosecha. Más tarde, para asegurar una buena cosecha y evitar plagas de insectos, la gente no tuvo más remedio que rezar a los dioses para que los protegieran. Ésta es la mentalidad de oración común de los antiguos. Seis más seis también significa "seis seis, buena suerte", que es el día más auspicioso. Desde entonces, este interesante "Festival He Miao" ha sido completamente heredado por la gente de Dongluo, Guidong.
El cumpleaños del dios de la montaña y el rey Mai.
Además de las costumbres anteriores, el 6 de junio también es un día para que la gente de Shandong adore al dios de la montaña y celebre el cumpleaños del rey. Mai. En los viejos tiempos, era muy popular adorar a los dioses de las montañas en las áreas de Linqu y Tengxian. Se dice que este día es el cumpleaños del dios de la montaña. El dios de la montaña controla a los lobos, y ofrecer sacrificios al dios de la montaña es rezarle para que controle a los lobos salvajes y proteja a la gente del daño de los lobos salvajes. Durante el sacrificio, el adorador murmuró: "Un monje Peng vino del sur llevando un futón a la espalda para practicar". Hay un templo frente a la montaña Wuyun, con paredes de ladrillo bien construidas y tejas de piedra. El dios de la montaña se sienta en el centro (en el medio), acompañado por dos hermanos. No le teme al oro, al papel ni al dinero, y las mujeres no. verlo (refiriéndose a los lobos) al caminar. “Porque en la antigüedad, el entorno ecológico era bueno y a menudo aparecían bestias feroces como los lobos salvajes. La gente formaba costumbres para defenderse. El 6 de junio acababa de terminar la cosecha de verano. Para celebrar la cosecha, la gente celebró el cumpleaños del Rey del Trigo y se formaron algunas costumbres dietéticas. La gente en el área de Linyi en la provincia de Shandong todavía tiene la costumbre de comer fideos, lo que significa "6 de junio". La gente en Jimo, Qingdao y otros lugares comen fideos fríos, Rongcheng y otros lugares en el área de Jiaodong comen bollos al vapor. Hay un dicho popular: "6 de junio, mira". Guxiu, un bollo del tamaño de un cuenco y un paquete de carne. Hay un dicho sobre comer bolas de masa en Laiyang: el 6 de junio, puedes ver el espectáculo del valle y te quedarás calvo si no comes bolas de masa. ?Los fideos fritos se comen en Zouping, Zichuan y otros lugares. Se dice que si los fideos fritos se cocinan por más tiempo, no tendrán diarrea durante todo el verano. Weifang Gaomi y otros lugares dicen que comer fideos fritos puede curar la disentería. , es porque hace calor en este día y comer fideos fritos es fresco y conveniente. Hasta hoy en día, la gente todavía usa esta costumbre para aliviar el calor y refrescarse.
Existe la costumbre de comer fideos fritos el 6 de junio en Huai'an y Haizhou, Jiangsu. Consiste en freír los nuevos fideos de trigo, condimentarlos con agua y piloncillo, y se conoce comúnmente como "comer fideos fritos". Dice la leyenda que comer fideos fritos puede prevenir la diarrea y reducir el calor del verano. Hay una historia contada en "A Die Talks about Folk Customs" de la Academia Qingyun: Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo, había un mar no lejos de la puerta este de Huai'an. Cada sexto día del sexto mes lunar. El Rey Dragón de los Cuatro Mares jugaba en la desembocadura del Río Amarillo, compitiendo para producir nubes y lluvia, la gente sufría como resultado, el Río Amarillo se desbordaba cada año y las inundaciones ahogaban a innumerables personas. Cada año, en esta época, todos los pueblos y hogares van a los diques de los ríos para protegerlos contra las inundaciones, lo que hace que la gente se sienta miserable. Unos días antes del seis de junio de este año, los hombres fueron al terraplén para repararlo en preparación para la inundación. Permanecieron alejados todo el día y toda la noche, mientras las mujeres se encargaban de cocinar en casa y entregar comida. el terraplén. En ese momento, había un estanque de agua clara en el lado este de la calle Suzui en Huai'an. Al lado del estanque estaba Hejiazhuang. Había una niña llamada He Shangu en el pueblo que también cocinaba en casa. Al ver que se preparaban comidas secas y acuosas, era inconveniente entregar las comidas cada vez y existía el temor de que se estropearan si se entregaban demasiadas comidas. Los hombres no podían comer bien y las mujeres estaban muy angustiadas. Pensó que deberíamos hacer algo para los hombres que fuera fácil de llevar y que no se estropeara, comida deliciosa y que también redujera el dolor de la fatiga de las mujeres. Cuando vio que solo había sémola en casa, de repente se le ocurrió una idea. Puso la harina en la olla y la frió, y quedó muy fragante. Después de freírlos hasta que estaban ligeramente amarillos, llevó los fragantes fideos fritos al terraplén, junto con azúcar moreno, y los mezcló con agua hirviendo para que los hombres comieran los fideos secos con menos agua, ya que eran dulces y deliciosos. y quedaron muy felices. A partir de entonces, se extendió el método de comer fideos fritos. El 6 de junio, todas las familias preparan fideos fritos y el aroma se dispara. Tan pronto como salió el Rey Dragón de los Cuatro Mares, se sintió atraído por la fragancia. Buscó toda la mañana pero no pudo encontrar de dónde venía la fragancia, así que fue al cielo para contárselo al Emperador de Jade. El Emperador de Jade contó con los dedos y se dio cuenta de que era He Shangu quien tomó la iniciativa. El Emperador de Jade también era muy codicioso, por lo que inmediatamente convocó a He Shangu al cielo para que le preparara fideos fritos. Después de que He Shangu fuera al cielo, ella preparaba fideos fritos para los Reyes Dragón de los Cuatro Mares solo el sexto día de junio de cada año para hacerlos felices y olvidarse de la lluvia durante la competencia. 6 en el mundo humano se evitaría y Huai'an nunca volvería a ser el mismo. Afectado por las inundaciones. Para conmemorar a He Shangu, cada año, el sexto día del sexto mes lunar, el área de Huai'an tiene la costumbre de comer fideos fritos. El 6 de junio, muchos lugares prestan especial atención a la comida. Un proverbio de Jiangsu dice: "El 6 de junio, comer migas de pastel te dará carne". Se cree que comer pasta hecha con harina de trigo, azúcar y aceite en este día te dará carne. aumentas de peso; Anhui Jianghuai Zhi Es imprescindible comer tocino en este día, que se dice que previene enfermedades. Los residentes de Shanghai tienen la costumbre de cocinar wontons en este día, pensando que comerlos puede evitar la sarna de verano; Es costumbre en Yunnan matar cerdos y ovejas el 6 de junio para sacrificar la tierra. Los dioses del templo luego comían estos sacrificios, pensando que esto evitaría que la tierra abriera la boca y que los tigres se comieran a las personas, garantizando así la seguridad del ganado y previniendo. evitar que los lobos les hagan daño.
?¿Comer bolas de masa el 6 de junio? Se dice que comer bolas de masa el 6 de junio no causará un desastre. ?Beber gachas de frijol mungo el 6 de junio? Beber sopa de frijol mungo o gachas de frijol mungo el 6 de junio puede evitar el calor y los venenos malignos, y prevenir el picor y las llagas. "Plantar judías rojas y verdes el 6 de junio", es decir, alrededor del sexto día de junio, las zonas rurales están ocupadas plantando judías rojas y judías mungo.
?El 6 de junio, se arrojan cien cuerdas por la casa? Las cien cuerdas se atan a los niños durante el Festival del Barco Dragón. El 6 de junio, después de que se arrojan las cien cuerdas. en la casa, las urracas las recogen para hacerlas coloridas. El puente fue construido para que el pastor de vacas y la tejedora pudieran encontrarse el séptimo día del séptimo mes lunar. Cuando las impaciencias florecen, las niñas de Zhenjiang se pintan las uñas con el jugo de las impaciencias el sexto día de junio como forma de vestirse para la temporada. Esta costumbre duró hasta antes de la Revolución Cultural.
Muchos comportamientos tradicionales ilustran que el 6 de junio es un día personalizado importante entre la gente, lo que muestra la búsqueda de una vida pacífica y saludable. La profunda psicología de esta costumbre popular es en realidad una especie de esperanza de vida. .
Festival de la Vaca y la Oveja, Feria del Templo
El sexto día de junio también es conocido entre la gente como el "Festival del Buey y la Oveja". En este día, el dueño realizará una. banquete para invitar a los pastores.
El sexto día de junio, también se ha convertido en ferias de templos en muchos lugares.
El 6 de junio en el condado de Xiangning, provincia de Shanxi, se adorará al dios del río y se llevará a cabo una inspección al dios de la ciudad. El condado de Lingqiu celebrará la Navidad en la mansión del Sr. Nanyue el 6 de junio. Según el "County Chronicle": "Los eruditos y la gente ofrecieron sacrificios cuidadosamente, y llegaron comerciantes de todo el mundo. La gente de la ciudad compró todas sus necesidades diarias, así como las horquillas de boda, faldas, ropa, y pañuelos en este día." El cambio de mercado se completó en tres días y los residentes regresaron a la agricultura. Los comerciantes también lo hacen bien y lo dan por sentado. ?Durante la feria del templo de 1984, asistieron unas 660.000 personas. Los datong asisten a las ferias del templo en junio, y cantar y bailar son actividades indispensables. Cuando se apresure a ir a una reunión, puede montar a caballo o tomar un automóvil. Es necesario llevar vino, arroz, frutas, pasteles y vajillas, y hombres, mujeres, viejos y jóvenes deben salir en familia.
Después de llegar al destino, utilice bosques y espacios abiertos para instalar tiendas de campaña, puestos y sombrillas. Adaptar las medidas a las condiciones locales y ocupar cada territorio. Luego se turnaron para ir a la feria del templo a quemar incienso y adorar a Buda, comprar bocadillos, ver espectáculos y escuchar óperas. Los niños jugaban entre ellos, aplastando mariposas y atrapando saltamontes. Las niñas están acostumbradas a recolectar flores silvestres, recoger pimientos y llenar bolsitas. Al mediodía, todos encendieron una olla caliente e hicieron un picnic. Después de la cena, los que aman cantar cantan a sus anchas, los que aman pintar pintan de forma informal, y todos se divierten y pasan un buen rato según sus propias aficiones. A excepción de algunos asistentes al teatro que querían quedarse para ver el espectáculo nocturno y pasar la noche en la feria del templo, la mayoría de la gente se apresuró a regresar el mismo día. En términos de tiempo y escala, el Monte Wutai es la feria de templos más famosa de junio y se lleva a cabo durante un mes desde el primer día de junio hasta el final del mes. Entre los asistentes se encuentran personas de todos los grupos étnicos, incluidos los han, los mongoles y los tibetanos, así como amigos internacionales. En los últimos años, ha habido no menos de 10.000 personas cada día. Es un evento integral que integra religión, cultura, turismo, intercambio de materiales y ciencia. investigación. En un mes, los aldeanos de las montañas dedican toda su energía a servir al gran evento, y sus ingresos a menudo representan más de la mitad del ingreso anual total. ;