¿Qué poemas hay en la dinastía Qing?

Gu, Wang Fuzhi y Huang Zongxi fueron eruditos famosos a finales de la dinastía Ming y principios de la dinastía Qing. Sus pensamientos y obras tuvieron una gran influencia en las generaciones posteriores. Como dijo Gong Zizhen: "Nunca he sido un adulto, pero mi rostro no está enfocado". Estos tres eruditos también son poetas famosos.

Gu (1613-1682 d.C.) nació en la ciudad de Kunshan, provincia de Jiangsu. La gente solía llamarlo Señor. Participó en el levantamiento anti-Qing a finales de la dinastía Ming. Después de su fracaso, se negó a cooperar con los gobernantes Qing y viajó exclusivamente para realizar investigaciones académicas. El siguiente poema antiguo de cinco caracteres "Jingwei" expresa su patriotismo:

Todo es injusto, ¿por qué molestarse?

Si creces un centímetro, envejecerás con un árbol.

Estoy dispuesto a dejar que el Mar de China Oriental esté en calma, pero no cambiaré de opinión.

No hay tranquilidad en el mar, y no hay límite para el corazón.

¡Ay! ¿Has notado que hay muchas aves en las colinas occidentales?

Las urracas acuden a las golondrinas para hacer sus propios nidos.

Las primeras cuatro frases preguntan al pájaro Jingwei: Hay muchas injusticias en el mundo. ¿Por qué llenar el mar en vano? Las siguientes cuatro frases son la ambición expresada por el poeta por boca de Jingwei: Dijo que él también fue el Jingwei que recuperó el mar y murió sin quejarse. Las dos últimas frases utilizan urracas y rostros para satirizar a quienes traicionan al país y buscan la gloria, burlándose de ellos por olvidar los intereses nacionales y sólo construir su propia zona de confort.

Huang Zongxi (1610-1695 d. C.) nació en Yuyao, provincia de Zhejiang. También participó en la lucha contra los Qing, se negó a servir como funcionario de los manchúes después de la dinastía Ming, se dedicó a escribir y finalmente se convirtió en un poeta famoso. Su libro "Reflexiones sobre diez días de estudio mientras estoy enfermo" expresa su doloroso estado de ánimo tras la muerte de Ming:

¿Cómo pudo haber pasado un año más aquí? Me sentí avergonzado frente a la lámpara.

En el sueño, derramé lágrimas y me llamé. Al final del día, los pájaros de la memoria vienen a la fiesta.

La mayoría de mis buenos amigos son leales, pero no quiero romper contigo.

Hoy solo he muerto unas pocas veces, pero todavía estaba enfermo y durmiendo antes de morir.

El autor cree que será difícil para China sobrevivir después de la dinastía Ming. Se siente avergonzado de no haber podido morir por el país. Lloré en sueños, despertado por mi hijo; mientras convocaba las almas de mis amigos muertos, un pájaro aterrizó en un banquete de sacrificio. Imagínate que podría ser el alma de un amigo. Muchos amigos cercanos muertos pueden incluirse en la leyenda de la lealtad, pero también hay muchos amigos que traicionaron a su país y se rindieron. Es difícil escribirles una carta de renuncia (usando el libro de Ji Kang "Breaking Diplomacy with Shanjuyuan"). He experimentado el peligro de muerte muchas veces, pero ahora apenas estoy vivo, enredado en una enfermedad y sufriendo dolores tanto físicos como mentales. Muchos de sus poemas están llenos de este espíritu patriótico.

Qian fue un famoso erudito de finales de la dinastía Ming y su puesto oficial era el de Ministro de Ritos. Sin embargo, no pudo resistir la prueba de la vida o la muerte, se rindió a la dinastía Qing y fue criticado por ser desleal a finales de la dinastía Qing. Tiene un conocimiento profundo, un estilo poético maduro y una influencia de gran alcance. Sus anotaciones de los poemas de Du Fu siguen siendo un libro de referencia importante para estudiar a Du Fu.

Wu (1609-1672 d.C.) era natural de Taicang, Jiangsu. También abarcó las dinastías Ming y Qing. Su poesía es amplia, muy lograda y tiene grandes títulos. Entre sus muchos poemas famosos, el más famoso es el cuarteto de siete caracteres "Yuan Yuanqu", que satiriza el comportamiento traidor de Wu Sangui. Al comienzo de este poema, va directo al tema:

Dinghu abandonó el mundo ese día, derrotó al enemigo, cerró el paso de Yumen y marchó hacia la capital.

Es hermoso llorar a los seis ejércitos y enojarse.

La belleza no es mi amor, pero el ladrón murió de hambre.

Los Turbantes Amarillos se reunieron en Montenegro para llorar y reencontrarse con sus seres queridos.

"Dinghu" se refiere al emperador muerto (se dice que el Emperador Amarillo fundió un trípode en Jingshan, y una vez completado el trípode, ascendió al cielo montado en un dragón, por eso se llamó Dinghu) Se refiere al emperador Zhu Youjian de Chongzhen cuando Li Zicheng entró en la capital. Un caso de suicidio en el parque Jingshan. Wu Sangui condujo a las tropas Qing hacia el paso, derrotó a Li Zicheng, recuperó Beijing y luego avanzó hacia el oeste. Todas sus tropas vestían ropas blancas de luto por Chongzhen. Se dice que Wu Sangui estaba originalmente preparado para rendirse a Li Zicheng. Más tarde, se enteró de que Li Zicheng (interpretado por Liu Zongmin) se había llevado a su amada concubina Chen Yuanyuan. Enfadado, cambió de opinión y se unió a la dinastía Qing, y condujo a las tropas Qing al paso para atacar a Li Zicheng. "La belleza no me ama" es el tono de Wu Sangui, diciendo que no me importa perder a una mujer, principalmente porque el traidor Li Zicheng es demasiado disoluto y corrupto. Esta es una sátira de Wu Sangui. Wu Sangui eliminó rápidamente al ejército rebelde de Li Zicheng y ocupó su área de base (los Turbantes Amarillos fueron el ejército de levantamiento campesino a finales de la dinastía Han, y Heishan fue la zona de base del ejército campesino a finales de la dinastía Han, en referencia a Li Zicheng). en esta generación). Después de rendir homenaje a Chongzhen y su padre Wu Xiang, conoció a Chen Yuanyuan (los 38 miembros de la familia de Wu Sangui fueron asesinados por Li Zicheng.

Chen Yuanyuan está temporalmente desaparecido, no porque Wu Sangui no quiera verlo). Lo que sigue es un largo poema que cuenta la historia del matrimonio de Wu Sangui con Chen Yuanyuan. Chen Yuanyuan era originalmente una recolectora de lotos en Suzhou, pero luego se convirtió en una famosa prostituta. También trabajó como sirvienta en palacio. Después de dejar el palacio, se convirtió en una geisha de una familia noble y un noble (Hongtian, el padre del emperador Chongzhen Tian Guifei) la comprometió con Wu Sangui. Después de derrotar a Li Zicheng, Wu Sangui encontró a Chen Yuanyuan y celebró una gran ceremonia de bienvenida. Más tarde, Chen Yuanyuan acompañó a Wu Sangui en una expedición a Yunnan, hasta que Wu Sangui se convirtió en rey y disfrutó de toda la gloria y riqueza. Este poema dice:

¿Debería una esposa hacer un escándalo con un grano de arena? El protagonista es indefenso y cariñoso.

Los huesos de toda la familia quedaron convertidos en cenizas, y una generación de maquillaje rojo brilla en la historia.

Cosas como esposas y concubinas no deben mezclarse con el ascenso y caída de un país, pero Wu Sangui, el "héroe", valoraba la belleza y no dudó en dejar matar a toda su familia, dejando Un legado de mujeres en la historia. Estos poemas son satíricos. Al final del poema, se cita al rey Wu Fu Chai como metáfora de Wu Sangui, burlándose de él por haber tenido un hermoso sueño, dejándolo con una infamia eterna. Puede que el contenido de este poema no sea del todo exacto desde el punto de vista histórico, pero cumple su función. Wu Sangui primero traicionó al país y luego se rebeló contra la dinastía Qing. Es un pecador desde siempre y debe ser vilipendiado.

El poeta más famoso después de Wu es Wang Shizhen. Wang Shizhen (1634-1711 d. C.), también conocido como Yuyangshan, era nativo de Xincheng, provincia de Shandong, y se desempeñó como Ministro del Ministerio de Castigo. Sus poemas siguen un estilo fresco y elegante, y sus cuartetas de siete caracteres son particularmente buenas. Echemos un vistazo a una de sus canciones "Jinan in Early Spring":

El sol brilla intensamente cada primavera en los condados montañosos y hay algunos manantiales claros en los estanques.

Cada casa en Guobian está cerca del agua, y miles de picos están a medio camino de la ciudad después de la nieve.

Esta es una descripción del paisaje primaveral en Jinan, una ciudad primaveral. Un estanque es un estanque. Estaba nublado y cambiante en primavera, pero de repente se aclaró en ese momento y agua fresca de manantial fluyó del estanque bajo el sol. Jinan tiene una buena reputación porque "cada manantial tiene agua colgando de un árbol". Después de la nieve primaveral, la sombra de la montaña Qianfo en el sur de la ciudad se refleja en la ciudad, lo que es agradable a la vista en todas partes. Vuelva a leer una de sus "cuartetas nacionales reales":

Jiang Gan es principalmente un pescador, Liu Mo y Tang Ling son escasos.

Afortunadamente, después de que se pone el sol y el mar se calma, los manglares del río Banri venden lubina.

Zhou Zhen es ahora Jiangsu Yizheng. La mayoría de las personas que viven en la orilla del río son pescadores, salpicados de escasos sauces y estanques. La tarde es tranquila y a finales de otoño se compran y venden lubinas en los manglares. Este es el paisaje del municipio de Bai Weiling. La descripción es concisa y clara, y la tranquilidad está llena de vitalidad. Wang Shizhen también es un teórico de la poesía. Elogió mucho la poesía Tang y enfatizó que la poesía debe ser fresca y brillante, con un lenguaje implícito y un rico encanto. Esta es la famosa "Teoría de Shen Yun" y tiene una gran influencia.

También hubo algunos poetas a principios de la dinastía Qing, como Shi, conocido como el "poeta del sur de la dinastía Song del norte", y Zha, etc. Aunque no eran poetas de primera en aquella época, sí eran bastante famosos.

2 Poesía a mediados de la dinastía Qing

La mitad de la dinastía Qing (períodos Qianlong y Jiaqing) fue un período de desarrollo estable de la dinastía Qing. La "Escuela Qianjia" fue. formado académicamente y en la recopilación de libros antiguos. Se han logrado grandes logros en la organización. La gran novela "El sueño de las mansiones rojas" apareció en la creación de la novela. También hay muchos logros en la creación de poesía. Esta es una época en la que los poetas surgen en gran número.

El emperador Qianlong debe mencionarse aquí porque le gustaba escribir poemas en todas partes. Todo el mundo está familiarizado con el llamado "legado Qianlong". Una vez dijo: "La poesía es lo más importante en la vida de una persona" y era el que más admiraba a Du Fu. Es un gran amante de la poesía. En sus últimos años, afirmó haber escrito más de 40.000 poemas en su vida. En términos de cantidad, puede ser el "primer" poeta de China. Muchos de sus poemas tienen un aire imperial, por lo que nadie lo ha mencionado jamás en la historia de la literatura. De hecho, algunos de sus poemas son bastante buenos. Leamos algunas de sus canciones de "Through the Mongolian Tribes". En primer lugar:

No es necesario que guíes al ganado vacuno y ovino que conoce el camino, simplemente baja y bebe junto al río Bixi.

El niño andaba a caballo buscando un ciervo muerto, solo en el borde de la zanja este y el valle oeste.

Esta es una foto de pastoreo al anochecer. Cualquiera que esté familiarizado con la vida rural sabe que es habitual que los niños monten a caballo para buscar vacas, y siempre podrán encontrarlas basándose en la experiencia. Segundo:

Los niños pueden montar en camello a los cinco años. El pastel de leche es un muy buen alimento.

De repente, me di la vuelta e hice bailar a papá y a Monty.

El niño montado en un camello, comiendo pastel de leche en la boca, estaba extremadamente feliz. A veces se caía sobre la suave hierba, por lo que aprendió a bailar traviesamente como su padre. Animado y lindo, como una pintura de género pastoral. Tercero:

Después de cazar, regresé con mi padre y mi hijo y entré en contacto con los ciervos de pasto otoñal.

El Yang* * * doblado se derramó de nuevo, y mientras estaba fuera, se fue volando borracho.

Después de cazar, regresé, encendí una fogata para asar venado fresco y gordito, saqué un odre de cuero (barro) y me emborraché, luego giré la cabeza del caballo y volé detrás de Gu Hong. Esto representa vívidamente el carácter nacional mongol valiente y feroz y su forma de vida única. El poema exuda una fuerte atmósfera de pradera, que esos débiles eruditos no pueden escribir.

Shen Deqian (1673-1769 d. C.) fue un poeta influyente durante el período Qianlong. Sus palabras son ciertas y su nombre es tonto. Él es de Suzhou. Abogó por que escribir poesía antigua debería basarse en las dinastías Han y Wei, y escribir poesía moderna debería basarse en la poesía Tang. Abogó por la teoría "métrica", es decir, el contenido de la poesía debe ser "suave y honesto", y la poesía debe prestar atención a la métrica y el tono. Según sus estándares, compiló y seleccionó varios libros, como "La fuente de los poemas antiguos" y "Tang Poems", que todavía se publican en la actualidad. Cuando era funcionario de la corte, tenía una relación cercana con el emperador Qianlong y era amigo del poeta. Después de retirarse, Qianlong también lo convocó cuando pasó por Suzhou. Algunos de los poemas cortos son muy inteligentes, como "Zhou":

Dondequiera que vayan, los estanques estallan, los ríos corren y cubren el territorio llano [yǎn cientos de millas].

Los peatones sentirán el verde y las cigarras caminando por todo Xuzhou.

Xuzhou ahora es Xuchang, Henan. Estas escenas de verano son comunes: en el estanque fluye agua clara y sauces llorones cubren las hojas. Todo es verde y lleno de vitalidad, lo que hace que la gente sienta como si sus barbas y cejas estuvieran teñidas de verde, y las cigarras te acompañan durante todo el recorrido por Xuzhou. Este pareado es novedoso y poco convencional, lo que hace que la gente se sienta fresca y apropiada. Su poema de cinco versos "Wate Qing" también es bastante innovador:

Las nubes se abren para provocar el sol poniente y el agua cae al suelo poco profundo.

Cuando veo al hombre vaca, un arado trae la lluvia restante.

Las nubes oscuras abrieron un hueco para revelar el atardecer, y había gotas de lluvia esparcidas por el suelo, lo que demostraba que era una lluvia ligera. El viejo granjero todavía bebe ganado y ara los campos, y todavía le caen gotas de lluvia. Esta canción también está escrita con una imagen en el segundo pareado. La mayor influencia de Shen Deqian es su teoría poética y sus colecciones de poesía de dinastías pasadas, pero no hay poemas particularmente famosos transmitidos al mundo.

Hablando de Zheng Banqiao, casi todo el mundo sabe que es famoso por su caligrafía y pintura. De hecho, también es poeta. Su nombre es Xie y su nombre de cortesía es Kerou. Banqiao, es de Xinghua, Jiangsu. Nunca hizo publicidad de ninguna facción, nunca pretendió escribir poesía ni decir nada, expresó directamente sus sentimientos y claramente odiaba el amor. A la gente le encanta leerlo. Leamos uno de sus poemas:

Ya Zhai yacía escuchando a Xiao Zhuxiao, sospechando que era el sonido del sufrimiento de la gente.

Algunos pequeños coleccionistas del condado de Caozhou siempre se preocupan por sus sentimientos.

Este es un poema que escribió en una pintura cuando era magistrado del condado de Weixian, provincia de Shandong. Nació en una familia pobre y es digno de elogio que, como funcionario, no olvidara el sufrimiento del pueblo. Otro de sus poemas "Pintando bambú y roca" también es muy querido por la gente:

El bambú no está nada relajado, sus raíces están firmemente incrustadas en las grietas de la roca.

Después de miles de torturas y golpes, todavía es fuerte, ya sea el viento del sureste o del noroeste en invierno, puede resistirlo y seguirá siendo fuerte y fuerte.

Esta es una metáfora de la tenaz vitalidad del bambú. No es sólo un estímulo para el mundo, sino también un estímulo para uno mismo. Una vez afirmó que "no hay inmortales, ni Budas, ni santos, ni más ideas que la pluma y la tinta". Sus pinturas son muy extrañas, sus letras son muy extrañas y sus poemas son únicos y encantadores.

Yuan Mei, Jiang Shiquan y Zhao Yi son conocidos colectivamente como los "Tres héroes de Qianlong", entre los cuales Yuan Mei es el más famoso. Yuan Mei (1716-1797 d. C.) nació en Qiantang, provincia de Zhejiang. Cuando era joven, se desempeñó como erudito, académico y magistrado del condado. A la edad de 33 años dimitió y regresó a China. A lo largo de su vida se entretuvo con la poesía y la prosa. Es un típico erudito. Shen Deqian defendió la "teoría del modelo" y Yuan Mei defendió la "teoría espiritual". La llamada alma se refiere al verdadero temperamento, a los verdaderos sentimientos o al "corazón inocente". Se opuso a la imitación y creía que las obras de imitación son falsas y que sólo la verdad puede tener vida. Una vez dijo: "Un dragón está tan enojado como un ratón". Estas opiniones son sin duda correctas, pero no se dio cuenta de la importancia de enriquecer la experiencia de la vida, lo que hizo que su teoría fuera insostenible. Sus siete poemas antiguos "Du Xiufeng" son muy significativos:

No se puede encontrar la historia completa. De repente aparece un pico de montaña, elevándose hacia las nubes, insertado directamente en la Osa Mayor y el Sur.

Nueve de cada diez paisajes de Guilin son únicos, y el Pico Duxiu es insuperable.

Sube cientos de escalones hasta la cima, donde podrás disfrutar del paisaje de toda la ciudad, pero podrás ver la ligera niebla y las ondulantes olas azules.

Si las verdes colinas pueden mantenerse tan altas como las cuerdas de un piano, ¡cuál es el obstáculo para el aislamiento de la vida!

Las primeras seis frases describen el aislamiento de Du Xiufeng del mundo, que no tiene nada de especial. De repente, la pluma cambió de la cima a la vida: ser honesto a veces puede conducir al aislamiento, que es lo mismo que el de Du Xiufeng, no te preocupes. Debido a estas dos últimas frases, todo el poema resulta intrigante. Mira uno de sus poemas "Mawei":

No cantes "La canción del dolor eterno" En aquel entonces, el mundo también tenía su propia Vía Láctea.

En Shihao Village, marido y mujer se despidieron con más lágrimas que en el Palacio de la Vida Eterna.

Después de leer "La canción del dolor eterno" de Bai Juyi, la gente se lamenta de adónde irán Tang y Yang Guifei. Yuan Mei cree que abundan las tragedias como las escritas por Du Fu en "La historia de la piedra", y son mucho peores que las tragedias de Li y Yang. ¡Qué bien escrito está este artículo incriminatorio! Los poetas y la gente corriente cantan lo contrario. Cuando lo piensas, este tono opuesto tiene sentido y invita a la reflexión. La vida de Yuan Mei consiste en escribir poemas y composiciones. Escribió en un poema:

Es difícil escribir un pasatiempo. Sólo cuando un poema cambia constantemente puedes sentirte a gusto.

La abuela sigue siendo como un miembro de la familia y no puede mirar su cabello hasta que esté peinado.

Se toma muy en serio la poesía. En sus últimos años, todavía se vestía como una niña y no se lo mostraba a los demás hasta que estaba satisfecho. Esto es responsable de los lectores y de usted mismo. Algunas personas se elogian a sí mismas por escribir poemas sin añadir nada, lo que demuestra que tienen una mente rápida. Deberían sentirse avergonzados después de leer los poemas de Yuan Mei. Hay muchas obras representativas de la poesía de Yuan Mei, pero no hay obras maestras como los poetas de primera categoría de la historia. ¿Por qué? Dijo: "Pero si estás dispuesto a buscar poesía, debe haber poesía, y el espíritu es mi maestro". El llamado "lingxi" es lo que él llama "espíritu", o inspiración. pero le falta vida, la inmensidad de la vida social, por eso no puedo escribir una obra maestra. En comparación con sus poemas, su "Poesía sobre el jardín" tiene muchas buenas ideas y circula ampliamente hasta el día de hoy.

Al mismo tiempo que Yuan Mei, Weng Fanggang propuso una nueva teoría: la "teoría de los músculos". Lo que él llama "calidad" es verdad y retórica, además de conocimiento. Esta propuesta condujo al desarrollo posterior del estilo poético formalista.

El famoso poeta Huang Jingren (1749-1783 d.C.) apareció un poco más tarde que Yuan Mei. Él es de Wujin, Jiangsu. Provenía de una familia pobre y tenía muchas ganas de aprender, pero su talento no fue aprovechado. Murió a la edad de 35 años. Muchos de sus poemas fueron ampliamente leídos antes de su muerte. Por ejemplo, la gente todavía cita con frecuencia el poema "Nochevieja":

El tiempo pasa lentamente y se pueden escuchar débiles carcajadas desde todas las direcciones.

Las personas que se encuentran en lo alto del puente de piedra parecen estar en el mundo humano, mirando al cielo, pero ven una estrella como la luna.

Las fugas son un cronómetro antiguo. En la víspera de Año Nuevo, el tiempo pasó lentamente entre las risas y risas de miles de hogares. El poeta estaba solo en el puente de la ciudad, mirando las estrellas, perdido en sus pensamientos. Sintió que fuera de la realidad visible parecía gestarse una especie de crisis que se acercaba silenciosamente a la sociedad, pero la gente inmersa en la alegría de la fiesta aún no era consciente de ello. Este poema fue escrito en 1773, el llamado "período Qianlong". Después de esta "prosperidad", la dinastía Qing decayó drásticamente. El autor no es un oráculo, pero está preparado para el peligro en tiempos de paz. Éste es un precioso "sentido de preocupación" en nuestra tradición cultural.

3 Poesía Qing tardía

Efectivamente, tal como predijo Huang Jingren, China se ha visto sumida en problemas internos y externos desde la Guerra del Opio. También fue en esta época cuando apareció el destacado pensador y poeta Gong Zizhen.

Gong Zizhen (1792-1841 d. C.), nombre de cortesía Sese, nació en Hangzhou, Zhejiang. Antes de que estallara la Guerra del Opio, vio claramente la corrupción de la burocracia, previó la crisis venidera, pidió reformas sociales y escribió muchas obras que criticaban la realidad. La poesía es también su arma para criticar la realidad. Su poema "Oda a la Historia" siempre ha sido elogiado:

Jin Fen es una celebridad en los quince estados del sureste.

La cuenca de la prisión está llena de invitados practicando y los talentos de los fanáticos están en los tramos superiores.

Evitar el banquete puede conducir a la prisión literaria, pero escribir libros le permitirá ganarse la vida.

¿Las quinientas personas de Tian Heng? ¡No volveré a Baihou!

La "cuenca prisión" es un dispositivo para hervir sal. El prisionero se refiere al comerciante de sal, es decir, el hombre rico. El "Tuanfan" se refiere a la mujer hermosa. La gente talentosa de Tuanfan son literatos aburridos que se especializan en recitar palabras y poemas obscenos. Tian Heng fue uno de los héroes del último levantamiento de Qin. Después de que Liu Bang unificó China, se negó a rendirse a la dinastía Han y se suicidó. 500 de sus hombres también murieron trágicamente con él. Este poema condena trágica e indignada la degradación de la sociedad. La gente del sudeste vive una vida lujosa y lasciva todo el día, mientras que la gente de la clase alta sólo sabe luchar por la fama y la riqueza.

Los ricos controlan la sociedad y los literatos ociosos son complacientes. Cuando la gente habla de "prisión literaria", se muere de miedo y no se atreve a decir la verdad; algunas personas escriben artículos sólo para mantener a sus familias. Finalmente, el autor preguntó enojado: ¿Dónde están los valientes y valientes chinos como Tian Heng y sus hombres? ¿Han subido todos los rangos militares y han disfrutado de la gloria y la riqueza? El autor no puede controlar su dolor y su ira, y sus poemas son sonoros y poderosos.

Wei Yuan, tan famoso como Gong Zizhen, es también un pensador y poeta. Sus poemas sobre el país y la gente son similares a los de Gong Zizhen. Lin Zexu, el héroe nacional de la Guerra del Opio, también tiene muchos buenos poemas transmitidos de generación en generación.

Con motivo de la Guerra del Opio, hubo muchos poemas patrióticos, como el largo poema "Sanyuanli" del poeta Zhang Weiping, que fue escrito vívidamente, con una clara distinción entre amor y odio, y elogió apasionadamente la lucha antibritánica del pueblo:

Hace tres millas hubo un trueno y miles de personas vinieron al mismo tiempo.

Gracias a la justicia, la gente se vuelve enojada y valiente, y los aldeanos trabajan juntos para destruirla.

Hay que defender a la familia de Tian Lu y no pueden esperar para tocar gongs y tambores y armar un escándalo.

Qi Xin, una mujer, también es deportista. Los arados y las azadas son armas en sus manos.

El campo está dividido en banderas lejanas y cercanas, e incluso hay cientos de equipos a lo largo de las montañas.

Una representación fiel del espíritu valiente y el impulso creciente de los aldeanos. A continuación, escriba sobre el vergonzoso estado del ejército británico:

Todos los bárbaros de repente se miraron y la bandera negra no pudo salvarse.

Los soldados sólo dependen de las armas, pero las personas están conectadas.

Los feroces salvajes no son violentos a pesar del cielo despejado y la fuerte lluvia.

Sin mencionar que las armas de fuego son inútiles y la gente no está acostumbrada a resbalar en el barro.

Tian [chéng (成成), la gente de abajo está sufriendo y la gente de arriba está preocupada y abarrotada.

Dios también vino en ayuda. Llovió mucho, la pólvora estaba húmeda y los cañones fallaron. El ejército británico sufrió muchas bajas y estuvo a punto de ser aniquilado. Sin embargo, el corrupto e incompetente gobierno de Qing impidió que la gente de Sanyuanli atacara y permitió que las tropas británicas restantes escaparan, lo que enfureció mucho al poeta. Los excelentes poetas hablan por el pueblo.

A finales del siglo XIX, la dinastía Qing estaba experimentando problemas internos y externos, y la crisis social se profundizó aún más. Con el desarrollo del movimiento de salvación nacional, Liang Qichao y otros propusieron el lema de "revolución en el mundo de la poesía", exigiendo que "el viejo estilo contenga una nueva concepción artística" (en palabras de Liang Qichao), es decir, usar el viejo forma de expresar nuevas ideas, lo que debería decirse que es una especie de progreso. En ese momento apareció un destacado poeta, Huang Zunxian.

Huang Zunxian (1848-1905 d. C.) nació en Jiaying, Guangdong. Es un diplomático profesional que ha vivido en países orientales y occidentales durante muchos años y ha estado profundamente influenciado por la cultura occidental. Sin embargo, siempre ha sido un patriota acérrimo y miembro del movimiento reformista de finales de la dinastía Qing. Dijo: "Escribo mi boca con mis manos. ¿Pueden los antiguos conservarlo?". Aboga por escribir experiencias personales, sentimientos personales, decir lo que quieres decir y no ser esclavo de los antiguos. Ha experimentado mucho, "viajó a cuatro continentes en un siglo" y visitó los cuatro continentes. Es conocedor y de pensamiento emancipado, por lo que sus poemas tienen una amplia gama de contenidos y técnicas flexibles, haciendo realidad su idea de "escribo a mano y hablo a mano". Los tiempos han cambiado y los pensamientos de las personas también deberían progresar con los cambios en el mundo. Su poema "Sentimientos" refleja sus pensamientos:

Los lectores suelen mostrar las patas y la boca al recitar poemas.

La cabeza es alta y la palma plana.

Se dice que tres generaciones durarán para siempre, y la siguiente generación durará para siempre.

Hoy mis palabras en chino están confusas y estoy llorando.

Se utilizaron más de 100 hojas de papel para copiar el mapa de batalla de coches.

Coge el mapa del campo minero y dibuja el terreno para realizar una prueba.

¿Me intimidaron los antiguos? El pasado y el presente son diferentes.

Si los eruditos confucianos no salen, no habrá otro mundo.

Conocer el pasado es conocer el presente, comprender el mundo es leer el mundo.

Es un hombre sabio a través de los tiempos, que sólo puede sobrevivir a las carencias de los tiempos.

La política de seguridad pública de Jia Sheng y el debate sobre inmigración de Jiang Tong.

Los eruditos confucianos contemporáneos son pedantes, tercos, rígidos e ignorantes. Leen libros antiguos sólo para armar su boca y decorar sus rostros. A menudo hablan de cómo era la época antigua y de los principios para gobernar un país y traer la paz al mundo. Simplemente hablaron de Xia, Shang y Zhou, y dijeron que tres generaciones tras cien generaciones seguirían su ejemplo. Cuando hablan de los tiempos difíciles de hoy, simplemente lloran. Luego hable sobre la experiencia de las antiguas batallas de carros y trabaje duro para escribir un artículo extenso o estudie el antiguo sistema de campos de pozos e impleméntelo hoy; El poeta dijo que los antiguos no pretendían engañarnos, pero hoy es completamente diferente a la antigüedad. ¿Cómo utilizamos las cosas antiguas hoy? Los eruditos c〔mūng fu cian no saben nada sobre el mundo actual, por lo que no están calificados para comentar sobre los asuntos mundiales actuales. Comprender la historia significa comprender el presente y, lo que es más importante, observar el mundo.

Los talentos destacados de la historia pueden resolver problemas prácticos actuales, como la "Política de seguridad pública" de Jia Yi en la dinastía Han y "La inmigración y Yi Rong" de Jiang Tong en la dinastía Jin. Puede que estas palabras no parezcan inusuales hoy en día, pero se decía que se aprendían hace más de 100 años. En su "Poesía de la tierra solitaria", el poeta también introdujo muchos conocimientos históricos y prácticos de los países occidentales, habló de muchas cosas de las que los chinos nunca habían oído hablar y amplió los horizontes de la gente en ese momento.

Algunos reformistas famosos contemporáneos de Huang Zunxian, como Kang Youwei, Liang Qichao y Tan Siping, también dejaron muchos buenos poemas en el mundo. En ese momento, los poetas de estilo retro "Tongguang" tenían pocas obras maestras transmitidas de generación en generación.

A principios del siglo XIX y XX, despegó el movimiento revolucionario destinado a derrocar a la dinastía Qing. Muchos patriotas revolucionarios, como Zhang Taiyan, Qiu Jin, Zou Rong, Chen Tianhua, etc., son poetas talentosos y sus vibrantes poemas siempre harán honor a sus nombres. La siguiente es una canción de Qiu Jin "Los japoneses en el barco del Mar Amarillo pidieron una sentencia, mira el mapa de la guerra ruso-japonesa":

Al regresar de miles de millas de distancia por el viento, el El Mar de China Oriental sólo transmite el trueno primaveral.

¿Puedes soportar ver cómo la pantalla cambia de color? ¡Dispuestos a dejar que el país pague el precio del desastre!

El vino vuelto no apagará las lágrimas de preocupación por el país, y hay que luchar por los talentos en tiempos de rescate.

Debemos salvar a Gan Likun incluso si tiene que luchar por 100.000 vidas.

Estaba tan preocupada que se apresuró a salvar el país. Esta emoción se libera en un poema conmovedor. Después de leerlo, la imagen de una heroína patriótica apareció ante nuestros ojos.

Zou Rong también escribió poemas antes de viajar a Japón en 1901, expresando sus ambiciones:

¿Quién vengará la caída? Lágrimas derramadas del pasado.

Cang Liang lee la historia de Zhina, ¡estos hombres no son una mierda!

Escribió el famoso libro "Ejército Revolucionario", llamando a la gente a participar en la lucha revolucionaria, y dedicó su joven vida de 19 años a la revolución.

El "Nanshe", encabezado por Liu Yazi y otros y compuesto principalmente por miembros del Tongmenghui, es un conocido grupo de poesía. Su propósito es muy claro, que es utilizar la poesía como arma. Participó en la lucha revolucionaria para derrocar a la dinastía Qing, dejando un legado. Publicó muchos poemas excelentes. Por ejemplo, "Los poemas y pinturas permanecen en la dinastía Tang" escrito por Su, un miembro importante de Nanshe:

El mar danzante está conectado con el emperador Qin, y el vasto humo y las nubes flotan.

La gente se sintió sola y enojada ante las lágrimas de los héroes, y derramaron lágrimas sobre ellos y se las entregaron a sus viejos amigos.

La sangre del Dragón Haitiano es de color amarillo oscuro, y su largo canto está lleno de flores silvestres.

Cuando la gente va al amanecer, un día la luna es blanca como la escarcha.

En una canción anterior, Lu Zhonglian, que se opuso al proclamado emperador de Qin Shihuang y huyó al mar al final del Período de los Reinos Combatientes, expresó su determinación de resistir a la dinastía Qing. Este último utiliza el significado de "dragones que luchan en la naturaleza, su sangre es negra y amarilla" del "Libro de los Cambios" para comparar las guerras de finales de la dinastía Qing y expresar sus condolencias por los muchos hombres valientes como Jing Ke que se sacrificaron por liberación nacional.