Historia y literatura tailandesas
Tailandia estableció la dinastía Sukhothai en 1257 d.C. y formó un país unificado. Para liberar completamente a Tailandia del control y la influencia del Reino Jemer, el rey Ramkhamhaeng creó el idioma tailandés del período Sukhothai basado en la antigua escritura jemer en 1283, y así nació la literatura escrita tailandesa. La literatura antigua de Tailandia es básicamente literatura religiosa y literatura de la corte.
Cuando se estableció la dinastía Sukhothai (1257-1377), el budismo y el brahmanismo se habían extendido en la zona. Se recitaban escrituras en varios rituales, así como poemas que alababan el gobierno benévolo del rey y los logros budistas. Los tributos alguna vez estuvieron grabados en tablillas de piedra. Estas inscripciones de Sukhothai son las primeras obras históricas y literarias descubiertas en Tailandia hasta ahora. La más famosa de ellas es la inscripción de Ram Kamhaeng. La obra literaria religiosa más representativa del período Sukhothai es el "Sutra de los Tres Reinos", que fue compilado por el quinto rey Litai (que reinó de 1354 a 1376) basándose en 30 escrituras budistas. Usó una hermosa prosa para describir el reino del deseo, la forma y los reinos sin forma donde viven todos los seres vivos, y promovió ideas budistas, enfatizando que todos los seres vivos deben abandonar el mal y seguir el bien, para evitar el sufrimiento de la reencarnación en los "tres". reinos". El Sutra de los Tres Reinos ha tenido una amplia circulación y ha tenido un profundo impacto en la formación de las opiniones budistas en la sociedad tailandesa y en el desarrollo de la literatura tailandesa.
Durante los 417 años que la dinastía Ayutthaya (1350-1767) gobernó Tailandia, Tailandia fue formando gradualmente un sistema feudal relativamente completo. Heredó la herencia literaria del período Sukhothai y al mismo tiempo absorbió la antigua cultura del Imperio Jemer y la antigua cultura india traída por los monjes brahmanes. Alguna vez mostró una escena próspera y su forma literaria también se desarrolló con poemas estrictos. Aparecieron ritmos a saber, Gap, Kron y Zen. Sin embargo, Tailandia fue conquistada dos veces por el ejército birmano durante este período. Cuando la capital Ayutthaya cayó por segunda vez (1767), el patrimonio literario sufrió graves daños.
Durante el período de Sukhothai, el rey era muy tabú sobre el sistema de gobierno y el idioma del Imperio Khmer y defendía el uso del tailandés puro, mientras que el rey de Ayutthaya, para establecer y consolidar su autoridad suprema, lo adoptó; Algunos sistemas tradicionales y etiqueta del monarca jemer. Ramadipati I (reinó de 1350 a 1369) encargó a los sacerdotes brahmanes que compilaran un "Mantra del agua", que fue la primera obra literaria de estilo fu (legislada) de Tailandia. El contenido principal del "Mantra del Agua" es alabar a Ramadipati I y promover la idea de lealtad al emperador. La obra original está escrita en jemer antiguo, con algo de sánscrito mezclado. La "Maldición del Agua" y la ceremonia del juramento de lealtad desempeñaron un papel importante en la consolidación del sistema autocrático de la monarquía y fueron utilizadas por sucesivas dinastías durante más de 600 años. Fueron abolidas sólo después del golpe reformista burgués de 1932.
La literatura religiosa se desarrolló aún más en los primeros días de la dinastía Ayutthaya, con la aparición de "Da Shi Fu" ("Mahacha Kanluan") y "Da Shi Ci" ("Gap Mahacha Luang》). ). Ambas obras fueron traducidas y reescritas a partir de las obras originales en pali, y ambas cuentan la historia de la última reencarnación de Sakyamuni antes de su nirvana. También apareció literatura de la corte cuyo contenido principal era alabar el benévolo gobierno del rey y sus grandes logros, como la "Oda a Ruan Bai" escrita por Ramadipati II, la "Oda al emperador Narai" escrita por Pasima Hoshu, etc.
La creación de la poesía oral popular alcanzó logros destacados a mediados del período de Ayutthaya. El largo poema narrativo "Kunchang y Kunping", una obra maestra de la literatura popular que juega un papel importante en la historia de la literatura tailandesa. se produjo durante este período. En ese momento, un grupo de poetas famosos se reunió en la corte, entre ellos Sibalat. Entre las obras literarias famosas se incluyen el primer libro de texto de Tailandia, "La perla de los deseos" ("Zindamani"), el largo poema de amor "Paro Fu" y la descripción de costumbres y hábitos "Diciembre" ("Tawatosama"), "Ramajan" (un fragmento de "Ramayana" y "Pesida") reescrito en estilo Zen, la "Edición de Registros Históricos de Luangpase" de temática histórica, etc. El drama que apareció durante este período se llamó "Lok Kun", todos interpretados por actores masculinos, y más tarde se llamó "Lok Kun No" (drama fuera del palacio).
A finales de la dinastía Ayutthaya, "Glen" (ocho versos) se hizo muy popular, especialmente para el teatro y el canto antifonal. En términos de forma creativa, apareció un nuevo tipo de Fu, llamado "Jia Pu y Ke Long".
El poeta famoso de este período fue el Príncipe Tanmatiebei. Sus obras incluyen "Viaje al río Cobre", "Notas de despedida del río triste", "Canción del barco" y "El Sutra de la alegría" ("Nantopa Nanta") y Malai. Fu, las dos últimas obras están traducidas y adaptadas en forma poética de las obras originales en sánscrito.
En términos de drama, los dramas fuera del palacio durante el período Narai se han convertido en el drama dentro del palacio "Lok Kun Nai", que es interpretado por actrices y solo se representa en el palacio. Hay muchos repertorios, el famoso es "La "Majan", "Gallagher", "Kavi", "Chaiyata", "Manora", etc.
Si bien el rey Thonburi de la dinastía Thonburi (1767-1782) se comprometió a sofocar los conflictos internos y resistir la invasión extranjera, también comenzó a organizar la literatura tailandesa y escribió personalmente fragmentos de "Ramajan". Las obras importantes que aparecieron durante este período incluyen "Oda a la Perla de la Corona" ("Valle de Lilu Bimeng"), "Inao", "Kaki", "Oda al Rey de Thonburi" y "Kishana", que fueron adaptadas de poemas zen. Hermana divina", etc. Además, también hay un "Viaje chino", que registra en forma de poemas el incidente del rey Thonburi que envió enviados a visitar China en 1771.
Después del establecimiento de la dinastía Rattanakosin (dinastía de Bangkok) en 1782, continuaron recopilando las obras literarias perdidas del período Ayutthaya y completaron "Kavi", "Sangthong", "Da. La compilación y el trabajo complementario. de "Shifu" y "Kunchang y Kunping".
Durante las dinastías I a III de Bangkok, la literatura clásica tailandesa volvió a florecer. Aunque la mayor parte del contenido de las obras se basó en historias del período Ayutthaya, las formas se diversificaron y el lenguaje se volvió más bello y vívido. . El estilo de la prosa también se ha vuelto popular. Entre ellos se encuentra el famoso escritor Chao Phraya Pakhang, quien trasplantó "El romance de los tres reinos" de China y creó el estilo literario "Los tres reinos", que tuvo un impacto significativo en la literatura tailandesa, especialmente. La creación de novelas. Los poetas famosos durante este período fueron Suntun Pu, el príncipe Papolamanu y Padma Hammondri. Este último fue un poeta bastante pionero. Usó técnicas humorísticas y satíricas para escribir el famoso drama poético "Laden Land".
Los reyes cuarto a sexto de la dinastía de Bangkok fueron todos poetas y escritores, entre los cuales el quinto rey Pazunla Zonggao y el sexto rey Phamung Kuko fueron los más destacados. Otros poetas y obras famosos incluyen a Luang Zhabani y su Phashutun escrito en estilo zen, la poetisa Kunsuwang y su comedia "Pamalet Thetatai" y "Cien historias de Unalu", Mongla Thuthai y su poema "Viaje a Londres" y su prosa "Thai Envoy". a Inglaterra", el drama Paro del príncipe Narathipa Pampong, etc. Los escritores famosos durante este período incluyen al Príncipe Damlon, No. Mo Soo, Phaya Anuman Ratchatun, Pashara Basak, etc.
Durante el período IV a VI de la dinastía Bangkok (1850-1925), los países vecinos de Tailandia se habían convertido en colonias de las potencias occidentales. Tailandia tenía el estatus de estado tapón y se vio obligada a implementar una "diplomacia sándwich". En literatura, se ha abogado por aprender de Occidente desde el cuarto rey. Para el sexto rey, la cultura occidental tuvo una mayor influencia y la literatura clásica comenzó a decaer.
La nueva literatura tailandesa surgió a finales de la década de 1920. En ese momento, se produjo una crisis económica sin precedentes en el mundo capitalista, y Tailandia también se vio gravemente afectada por ella. La economía estaba en declive y la gente se encontraba en una situación desesperada. En 1932, finalmente estalló el golpe reformista burgués y Tailandia se convirtió en una monarquía constitucional. La difusión de las ideas democrático-burguesas, la popularización de la educación, el aumento de periódicos y publicaciones periódicas, el envío de estudiantes extranjeros, especialmente la traducción e introducción de la literatura burguesa occidental, han provocado enormes cambios en el contenido, la forma y los métodos creativos del idioma tailandés. La literatura nueva pronto tomó una posición dominante y penetró profundamente en la población civil. La mayoría de los escritores de la Nueva Literatura eran intelectuales que provenían de la gente común. Odiaban a los nobles feudales y tenían ideas democrático-burguesas. Sus obras buscan expresar esta idea y tienen algunas características de su propia nación en la configuración de personajes y la selección de temas. Entre los escritores famosos del período fundacional de la nueva literatura se encuentran Xiwu Lapa (Gula Shibali), el malayo Choupini, Aka Dangeng, Domeiso y So Gulamaloch.
Sibulapa es uno de los fundadores de la nueva literatura. Durante este período publicó las novelas "Surrender" (1928), "El hombre" (1928) y "La guerra de la vida" (1932). tener un gran impacto.
"Surrender" cuenta la historia de un joven que pasó por muchos giros y vueltas para ganarse el amor de una chica. Muestra el deseo de cambio del autor y su defensa de la libertad del matrimonio. "El hombre" escribe sobre los ideales, sentimientos y enredos amorosos de varias parejas de hombres y mujeres jóvenes. "La guerra de la vida" utiliza la historia de una pareja de amantes que están en problemas y aman finalmente separarse, arremetiendo contra la oscuridad de la sociedad y expresando los pensamientos humanitarios del autor.
Las tres novelas del malayo Choupini (1906-1963), "Lifelong Companion", "Silent Beauty" y "Nora's Heart", escriben sobre los esfuerzos de las mujeres por obtener el amor, la libertad y la felicidad. contra las fuerzas feudales se hizo popular porque estaba en sintonía con el pensamiento de la juventud de la época y muchos escritores lo imitaron más tarde.
La novela "El drama de la vida" (1929) y su obra complementaria "La raza amarilla y la raza blanca" (1930) del príncipe Akatangeng (1905~1932) fueron las primeras en escribir sobre los tailandeses. En el extranjero, como novela sobre la vida, la primera pretende ilustrar que la vida, la felicidad y el dolor son impermanentes e impredecibles, y la segunda le dice a la gente que es difícil para los amarillos y los blancos entenderse; . Estas dos obras tienen tramas novedosas y descripciones realistas, que despertaron un gran interés.
Domesso comenzó a crear obras basadas en la vida familiar. La mayoría de sus novelas describen las actividades internas de los personajes, las costumbres y hábitos tailandeses, la familia y el amor, etc. Sus técnicas son delicadas y filosóficas y tienen un alto valor literario, por lo que son apreciadas por la gente.
La nueva literatura tailandesa antes y después del golpe de reforma burgués de 1932 estaba todavía en su infancia y los críticos tailandeses la llamaban la “edad de oro”. Sin embargo, no había muchas obras con contenido ideológico y artístico maduro. Desde la década de 1930 hasta la Segunda Guerra Mundial, algunas de las obras más influyentes incluyeron la novela de Sibulapa "Detrás de una pintura" (1937), "La prostituta" de Gao Surangkhaniang (1937), los cuentos de Mana · Zhan Rong y "El gran héroe" de Jacques. y "El general victorioso" de Maimandon (1943), etc.
Después de la Segunda Guerra Mundial, las fuerzas progresistas de Tailandia estuvieron relativamente activas. La difusión de las ideas científicas socialistas promovió el desarrollo de la literatura. Los escritores progresistas propusieron el lema "arte para la vida" para oponerse al "arte por el arte". Proposición ".arte". Utilizan métodos creativos realistas para describir la sociedad, exponer la oscuridad y señalar el camino en la novela de Sibulapa "Hasta luego" (1950), la novela "Looking Ahead" (1955) y la novela de Sheni Sauvaporn "El diablo". (1957), los cuentos de Ishara Amandagong y Ao Ulagong y los poemas de Napi y Ji Bhumisa son obras representativas de este tipo de literatura.
Además, la novela histórica de Keli Bamo Four Dynasties (1953), la novela de Sirasathabanava Whose Land Belongs? (1958), la novela de So Guramalo He "Chinese Freedom Army" (1950), aunque con tendencias diferentes, tienen un gran influencia en la sociedad.
Durante este período también se desarrolló mucho la traducción e introducción de obras literarias extranjeras. Muchas obras maestras de la literatura clásica occidental y obras literarias revolucionarias de la Unión Soviética y China se han traducido al tailandés.
La literatura progresista de Tailandia sufrió dos duros golpes en 1952 y 1958. En la década de 1960, el mundo literario estaba bastante tranquilo, con una proliferación de novelas románticas y pocas obras valiosas. De 1958 a 1967, los críticos tailandeses llamaron a estos 10 años un "período oscuro" cultural.
A finales de los años 60 y principios de los 70, hubo dos escritoras cuyas creaciones llamaron la atención. La novela "El barco del hombre" (1969) de Geshana Assuxin (1931~) cuenta la historia de una niña pobre que se extravía en una sociedad corrupta. "Sunset" (1972) cuenta la historia de un funcionario que se esfuerza por llegar a serlo; una persona exitosa, pero fracasó estrepitosamente al final. La novela "Su nombre es Gan" (1971) de Suwani Sukuntha (1931~) cuenta la historia de un médico que se ofreció como voluntario para ir a un país remoto a tratar a los pobres, pero fue asesinado. Estas tres novelas describen de manera relativamente realista la realidad social y plantean temas que preocupan a la gente. También tienen grandes logros artísticos y una gran influencia. Ganaron respectivamente el Premio de Literatura de la Organización del Tratado del Sudeste Asiático.
En 1973, estalló en Tailandia el "Movimiento 14 de Octubre", que promovió la literatura. Un grupo de escritores jóvenes que aparecieron antes y después del "Movimiento 14 de Octubre" estaban extremadamente activos y estaban insatisfechos con su estatus. quo, deseoso de cambio y comprensivo con los trabajadores. En este momento, aumentó el número de obras que describen la resistencia y la lucha del pueblo, reflejando más profundamente la realidad. La novela "El hijo del hombre del noreste" (1978) de Kang Peng Bountawi ganó el Premio de Literatura de la ASEAN en 1979. La novela describe la historia de un joven progresista del noreste de Tailandia que estaba insatisfecho con la realidad social y decidido a cambiar la pobreza y el atraso del noreste de Tailandia y luchó duro. Además, entre obras famosas se encuentran "The Same Land" (1977) de Lapi Phong, "Country Teacher" (1976) del joven escritor Kang Man Kunkai, etc. Entre los poetas, son más famosos los poemas de Naowara Phumphaibun (1940～), Vithayagon Changgong (1946～) y Angkhang Kamrayanapon (1926～).