¿En qué aspectos podemos partir de la tesis sobre la imagen femenina de Tang Legend?

(1) La etapa inicial de desarrollo de la leyenda de la dinastía Tang. El desarrollo de las leyendas en la dinastía Tang no estuvo sincronizado con el de la poesía Tang. Los períodos temprano y de apogeo en términos de poesía fueron etapas tempranas en términos de leyendas, es decir, el período en el que el estilo de la leyenda cambió del estilo de. fantasía al estilo de la leyenda, pero aún no estaba completamente maduro.

A principios de la dinastía Tang, algunas novelas todavía permanecían completamente en el reino de los seres sobrenaturales, como "Ming Bao Ji" de Tang Lin del emperador Gaozong y "Obras completas de Ming Bao" de Lang Fuling; , pero hay algunos signos nuevos, como los "Registros de los cuatro duques de Liang" (escritos por el autor Zhang Shuo de Yan Guogong y escritos por Liang Zaiyan), que cuenta la historia de cuatro personas extrañas que realizaron adivinación en Frente al emperador Wu de Liang, habló sobre objetos extraños y discutió las dificultades con los monjes, el artículo utiliza una estructura similar a las preguntas y respuestas de Han Fu para unir muchos materiales triviales para formar una estructura de capítulos más grande.

"La cueva de Youxian", escrita en los primeros años del reinado del emperador Gaozong, es una novela bastante especial de principios de la dinastía Tang. El autor Zhang Wei, cuyo nombre de cortesía era Wencheng, fue un erudito imperial por primera vez en Tiaolu. Wu Zetian era el censor en ese momento y murió en medio de Kaiyuan. En ese momento, era conocido como un "disoluto y rebelde". "Persona" y sus escritos tenían una reputación "elegante y menos racional" (la biografía original del "Nuevo Libro de Tang"). Este artículo cuenta la historia en primera persona del viaje hasta el nacimiento del río Fengshi, donde se alojó en la "Cueva de las Hadas" y conoció y se hizo amigo de la diosa Shiniang. Todo el texto está escrito en prosa paralela, y se intercala con una gran cantidad de poemas de cinco personajes con diálogo sujeto-objeto, que muestran las burlas y bromas entre hombres y mujeres, y tiene una tendencia bastante erótica. Algunas personas ahora afirman que esta obra es una leyenda y otras piensan que es un Bianwen, pero en realidad su estilo es bastante diferente de ambos. Cabe señalar que contenido similar a "Youxian Cave" ha aparecido durante mucho tiempo en varios poemas. Por ejemplo, "Qingyi Fu" de Cai Yong describió una vez la historia del encuentro del autor con un "Qingyi" y pasaron la noche juntos, y la historia. de la mañana siguiente. Los pensamientos del autor sobre ella después de la despedida. En las Seis Dinastías, ¿había costumbres comunes como "Pang Lang Fu"? ¿Mu Ting se rompe repetidamente? ¿La provincia está hilando berenjenas? ¿El cobarde del equipo incita a los bandidos? ¿Qué Chenying está jugando con las encías? ¿Qiang Ta lee la tumba nuclear 螅ɑ虼笾娦?鍍 escuela? ⒋? ¿Liaozhenjing? ¿Yunpin? ¿Xian Naoxing? ¿La corbeta Weitikaikaokiao se va? ¿Copia de Jiang Nao Xie Mei?

Las primeras novelas de Tang que se ven hoy en día y que pueden clasificarse como "leyendas" son "El espejo antiguo". y "Suplemento" "La biografía del mono blanco del Sr. Jiang".

El antiguo título de "Gu Jing Ji" fue escrito por Wang Du (el hermano menor de Wang Tong, hijo de Wen Zhongzi), y el texto también fue escrito con la propia voz de Wang Du. El "Catálogo general de Chongwen" lo registró como Wang, el nieto de Wang Tong. Escrito por Meng, muchas personas hoy creen en lo que se dijo en el pasado. De hecho, el método de escritura de personajes e historias de ficción prevalece en Ci y Fu. Esta situación a menudo hace que las generaciones futuras malinterpreten al autor. Por ejemplo, "Wu Fu" de Fu Yi se basó en la pregunta y respuesta entre Song Yu y el rey Xiang de Chu, y "Guwenyuan" se tituló erróneamente como obra de Song Yu. A juzgar por el hecho de que el nombre del autor no se menciona en cada leyenda de la dinastía Tang, es muy posible que esta obra haya sido escrita por Wang Du con el pretexto de haber sido escrita por Wang Du.

Este artículo registra hechos sobrenaturales como un espejo antiguo que somete a un duende. Está compuesto por muchas historias cortas y es similar a "La historia de Liang Si Gong". Pero siempre se centra en espejos antiguos y tiene una narración sólida, no tan complicada como "Las Crónicas de Liang Sigong" en términos de estructura, toma la narrativa de Wang Du como línea principal, intercalada con las narrativas de su familia; esclavos y las narrativas de su hermano menor Wang Ji. También es mucho más compleja y completa que "Las Crónicas de Liang Sigong", sus descripciones también son más específicas y vívidas, y su dicción es hermosa, todo lo cual muestra un progreso obvio; . Wang Pijiang dijo que "la parte superior hereda el estilo residual de las Seis Dinastías y la parte inferior tiene el nuevo estilo de la Dinastía Tang" ("Novela de la Dinastía Tang"), lo cual es correcto.

Ya no se conoce al autor de "La biografía de Bujiang Zongbai Yuan". Este artículo describe la historia del general Liang Ouyang He y su esposa en la expedición al sur, su esposa fue robada por espíritus simios. Después de algunas aventuras, Ouyang finalmente mató al espíritu simio y rescató a su esposa con la ayuda de otras mujeres robadas. Luego su esposa dio a luz a un hijo (refiriéndose a Ouyang Xun), que parecía un simio pero era extremadamente inteligente. Más tarde, Ouyang He fue asesinado y el Sr. Jiang adoptó a este hijo. "A medida que crecía, se hizo conocido por su literatura y caligrafía". En el artículo, Yuan Jing predice que su hijo "conocerá al Santo Emperador y se convertirá en una gran secta. Por lo tanto, fue escrito cuando la familia Ouyang todavía era próspera, es decir, antes de que Wu Houtian fuera ejecutado al comienzo de su vida". reinado.

Además, esta novela siempre ha sido considerada como "la gente de la dinastía Tang solía calumniar a Ouyang Xunzi" ("Shaoshi Shanfang Bi Cong" de Hu Yinglin). De hecho, probablemente sea una obra de humor más que una calumnia intencional.

Desde la perspectiva de las habilidades artísticas, este artículo es más maduro que "El espejo antiguo". El autor primero exagera la atmósfera con la advertencia de la tribu de que "hay un dios en la tierra y la niña es buena robando", y luego crea suspenso al decir que la esposa de He desapareció repentinamente en una habitación secreta fuertemente custodiada y fue "cerrada". como antes". Cuando Ouyang He visitó la guarida por primera vez, todavía no sabía qué tipo de "objeto divino" era el hombre que robó a su esposa. No fue hasta que entró en la montaña por segunda vez y el simio blanco cayó al interior. trampa y fue secuestrado que descubrió que era un "gran simio blanco". Más tarde, a través de las narraciones de las mujeres robadas, describe más su imagen. El texto completo tiene descripciones vívidas, giros y vueltas y un diseño riguroso. Lo que es particularmente importante es que esta novela está escrita en el formato de la biografía de un historiador, lo cual es de importancia pionera en la formación del sistema básico de las leyendas Tang.

También vale la pena destacar Leave the Soul escrito por Chen Xuanyou en el último año de Dali. La novela cuenta que Qianniang se enamoró de su prima Wang Zhou, pero su padre la comprometió con otra persona. El alma de Qianniang huyó con Wang Zhou y su cuerpo yacía en un tocador enfermo. Más tarde, cuando Qianniang regresó a casa para visitar a sus familiares, los dos se fusionaron en uno. Esta novela nació de "La hija de Shi" de "Youming Lu" de las dinastías del sur. Aunque sigue siendo una obra breve, destaca la interpretación del tema del amor y la dicción. Hermosa. Sirve como una novela de transición. Presagia el surgimiento de una gran cantidad de excelentes novelas de amor en el futuro.

Además, las colecciones de novelas producidas durante este período, como "Jiwen" de Niu Su, "Collection of Spirits and Monsters" de Zhang Jian y "Guang Yi Ji" de Dai Fu, tienen un color de transición. . Estos libros registran en su mayoría historias sobre dioses y fantasmas, pero algunos de ellos son detallados, extensos y elegantes, y ya no son los mismos que los de las Seis Dinastías. Además, en "Jiwen", como "Pei Mixian", "Wu Bao'an", "Su Wuming" y otros capítulos, algunas figuras destacadas de la época se describen en detalle y de forma tortuosa en el estilo de una biografía histórica. Cosas extrañas y la narrativa es rica, abriendo un nuevo ámbito de escritura de historias humanas en un estilo legendario.

(2) El apogeo del desarrollo de leyendas en la dinastía Tang. Desde el comienzo del reinado del emperador Dezong, con la madurez del estilo legendario, la creación legendaria ha entrado en su período próspero. Durante este período, muchos literatos famosos se dedicaron a la creación de novelas, mejorando así significativamente su arte.

Yuan Zhen, Bai Juyi, Bai Xingjian, Chen Hong, Li Shen y otros escribieron canciones y poemas The mutual; la cooperación de leyendas (como la "Canción del arrepentimiento eterno" de Bai Juyi y la "Canción del arrepentimiento eterno" de Chen Hong, la "Biografía de Li Wa" de Bai Xingjian y el "Li Waxing" de Yuan Zhen) también estimularon la prosperidad de las leyendas; como Li Gongzuo, Shen Yazhi, un literato que insiste en escribir leyendas durante mucho tiempo y es famoso por sus novelas en la historia de la literatura. En términos de temática, entre las obras de este período, las novelas satíricas y las novelas románticas (incluidas las sobrenaturales y humanas) lograron el mayor éxito; se puede decir que estas últimas, en particular, representan el mayor logro de las leyendas Tang;

El primer escritor que surgió durante el apogeo de las leyendas de la dinastía Tang fue Shen Jiji (ca. 750-797), natural de Deqing (ahora parte de Zhejiang). Se dice que "el estudio de los clásicos". debe ser claro" (la biografía original del "Nuevo Libro de Tang") y "lo mejor en escritura histórica" ​​(la biografía original del "Antiguo Libro de Tang"). Los libros históricos incluyen "Registros de Jianzhong" y las leyendas incluyen "Registros de la almohada" y "La biografía de la familia Ren". "La historia de la almohada" es una novela satírica que cuenta la historia del famoso "Sueño Huangliang": Lu Sheng, un apasionado de la fama, se quedó dormido con la almohada de celadón del sacerdote taoísta Lu Weng en un hotel de Handan, y Se dio cuenta en su sueño de que se casaría con su Gao Gao. Todos los ideales incluyen ser hija de una familia, convertirse en erudito, general, primer ministro, tener descendientes en la casa, etc. Una vez que desperté del sueño, el arroz amarillo a mi lado todavía no estaba cocido al vapor. Entonces de repente se iluminó, Jishou se inclinó ante Lu Weng nuevamente y se fue.

Los escritores famosos por sus novelas satíricas incluyen a Li Gongzuo, nombre de cortesía Zhuanmeng, nativo de Longxi (ahora parte de Gansu). Yuan Hezhong alguna vez trabajó en Jiangxi. Escribió cuatro leyendas: "La biografía del gobernador de Nanke", "La biografía de Feng Yu en Lujiang", "La biografía de Xie Xiao'e" y "El clásico de la antigua Yuedu". Entre ellos, "La biografía del prefecto de Nanke" tiene el mismo significado que "La historia de la almohada". Cuenta que Chun Yufen, un caballero andante, fue invitado al "Reino de Huai'an" después de estar borracho. Reclutó como su consorte y sirvió como prefecto del condado de Nanke. Protegió el condado durante veinte años. Inesperadamente, la desgracia y la buena suerte se unieron. Primero, perdió la guerra con los países vecinos y luego la princesa murió de enfermedad. Luego el rey sospechó de ella y la envió de regreso a su ciudad natal.

Qiantang Jun, el tío de Dragon Girl, es una figura heroica con un temperamento rebelde al que el autor ha dedicado todos sus esfuerzos. Tan pronto como aparece, el autor organiza para él "miles de truenos se vuelven atronadores, surgiendo a su alrededor; nieve, lluvia". y granizo, todos a la vez." La impactante escena de "Down". Se atrevió a ignorar las órdenes de Dios, rompió los candados dorados y los pilares de jade y voló a Jingchuan. Podía ignorar la ética tradicional, tragarse al dragón Jinghe y elegir otra esposa para su sobrina. Era tan valiente y valiente, pero lo era; También impresionado por el espíritu indomable de Liu Yi, fingiendo resistir, disculpándose frente a un erudito débil. Esta historia de amor mitológica extremadamente romántica y sus tres personajes principales encarnan el anhelo apasionado de la gente por una vida mejor y libre. Por eso, ha sido ampliamente amada durante mucho tiempo.

La leyenda de Yingying, escrita por el famoso poeta Yuan Zhen a finales de la dinastía Zhenyuan, es la primera obra que no involucra la trama de seres sobrenaturales y describe puramente el amor entre hombres y mujeres en El mundo jugó un papel importante en el desarrollo de las leyendas de la dinastía Tang y es de gran importancia en el proceso. La historia cuenta brevemente que Zhang Sheng vivía en el templo Puzhou Pujiu, y que su primo Zheng y su hija Cui Yingying vivían en el mismo templo. En ese momento, el enviado de Jiangzhou Jiedu, Hun Yao, murió y el ejército estalló en disturbios y saqueos. Zhang Sheng fue amigable con sus generales y protegió a su madre y a su hija. En el banquete de agradecimiento organizado por Zheng, Zhang Sheng conoció y se enamoró de Yingying. Con la ayuda de la criada casamentera, Zhang Sheng pidió una aventura con un poema, pero al principio fue severamente rechazada, pero al final Yingying no pudo controlarse y aceptó casarse con ella, y los dos salieron durante meses. Más tarde, Zhang Sheng fue a Beijing para solicitar el examen imperial, pero fue rechazado. Más de un año después, Zhang Sheng y Yingying se casaron. Zhang Sheng visitó su casa y pidió verlo cuando su primo se negó con un poema, y ​​los dos "nunca se volvieron a conocer". El artículo también incluye los "Poemas de Cui Niang" de Yang Juyuan y los "Poemas de Huizhen" de Yuan Zhen. El comportamiento de Zhang Sheng descrito en la novela es consistente con el del autor Yuan Zhen, por lo que hasta cierto punto puede considerarse como un reflejo del propio Yuan Zhen.

De hecho, "La historia de Yingying" difícilmente puede denominarse simplemente una "novela de amor". Zhang Sheng solo consideraba a Yingying como una "cosa hermosa" tentadora o incluso como un "monstruo". su belleza, él toma la iniciativa de acercarse a ella, pero finalmente la abandona para su propio beneficio. Este comportamiento en realidad se elogia como "bueno para enmendar las cosas" en la novela. Pero, por otro lado, aunque hace comentarios hipócritas, el autor todavía describe el proceso de un hombre y una mujer jóvenes que se admiran y se unen en un corto período de tiempo (esto demuestra que Yuan Zhen todavía siente mucha nostalgia por su propia vida). experiencia) ), la imagen de Cui Yingying en la novela también se retrata con relativo éxito. Aparece como una dama de una familia famosa (en realidad su familia prototipo tiene un estatus inferior), digna, gentil, hermosa y afectuosa. Usó la ética tradicional como arma para protegerse de los demás y contenerse, pero anhelaba apasionadamente el amor libre en su corazón y finalmente se convirtió en víctima de las fuerzas feudales y los hombres egoístas. Debido a que la novela contiene las experiencias reales del autor, expresa la personalidad y la psicología del personaje de manera más realista que las obras ordinarias; el autor tiene un alto nivel de logros literarios y es bueno en el uso de un lenguaje hermoso para describir la postura y el comportamiento del personaje, y para presentar la situación. Carácter Las sutiles actividades internas hacen que sea realmente hermoso de leer. Dado que la novela refleja el anhelo de hombres y mujeres jóvenes por el amor libre, más tarde se transformó en los dramas "El romance de la Cámara Oeste" y "El Romance de la Cámara Oeste", y la novela en sí se hizo más famosa.

Las deficiencias de esta novela, además de la ya mencionada contradicción en la actitud de escritura y la consiguiente inconsistencia en el tema de la obra, son estructuralmente hablando. La segunda mitad no solo registra la larga carta de Yingying, sino también. También intercala Los poemas de Yang Juyuan y el propio autor, así como la discusión de Zhang Sheng sobre "aguantar", también parecen flojos y engorrosos. Y esto no es principalmente un problema de habilidad para escribir, sino que refleja la impureza del estilo causada por varios factores ajenos a la novela (como la situación mencionada en "Yunlu Manchao", etc.).

Las famosas obras legendarias sobre el amor humano durante este período incluyen "La biografía de Li Wa" y "La biografía de Huo Xiaoyu".

El autor de "La biografía de Li Wa" es Bai Xingjian (776-826), el hermano menor del poeta Bai Juyi, cuyo nombre de cortesía era Zhidui.

La novela describe brevemente la historia de Tianbao: el príncipe Xingyang se enamoró de la prostituta Li cuando fue a Beijing para ser un erudito. Después de aproximadamente un año, su riqueza se agotó y su madre falsa. diseñado para abandonarlo. Se enojó y enfermó, y luego se convirtió en cantante de elegías. Una vez, su padre lo descubrió mientras competía en un concurso de canto con otros. Lo acusó de deshonrar a la familia, lo azotó hasta desmayarlo y luego lo abandonó. Volvió a la vida y fue rescatado por sus compañeros, pero su cuerpo se cubrió de úlceras y se convirtió en mendigo.

Un día, Li escuchó aullidos en la nieve. Se sintió triste y se culpó a sí misma, redimió su vida y vivió con él, y lo animó a estudiar. Cuando nació Jinshi, se le concedió el título de Prefectura de Chengdu para unirse al ejército. Cuando su padre fue nombrado Yin de Chengdu, padre e hijo se reconocieron. Mi padre sintió esto y preparó seis ritos para casarse con el Sr. Li. Más de diez años después, se convirtió en funcionaria y se convirtió en funcionaria de alto rango. A Li se le concedió el título de Dama del Estado de Qi. Esta historia es puramente ficticia. En la sociedad de esa época, el amor entre un erudito y una prostituta no podía tener un resultado perfecto, y era aún más caprichoso como el de Li. Este "final feliz" evita agudas contradicciones de la vida real y se convierte en un patrón utilizado a menudo en novelas de ópera posteriores. Pero sí refleja los amables y hermosos deseos de las personas, es decir, la esperanza de que los amantes que han sufrido durante mucho tiempo finalmente consigan una unión ideal, y los lectores también obtengan una especie de satisfacción ilusoria en la vida.

Desde la perspectiva del arte novedoso, "La historia de Li Wa" es un logro muy alto. En primer lugar, su trama es más compleja que cualquier novela anterior, con giros y cambios dramáticos. La estructura es muy completa, la narrativa es muy clara y es muy atractiva. En segundo lugar, el personaje principal de la novela, Li Wa, también es más rico que en obras legendarias anteriores. Como mujer promiscua, abandonó tranquilamente a Xingyangsheng en una estafa cuando él gastó todo su dinero. Esto fue determinado por la naturaleza de su negocio, pero cuando vio a Xingyangsheng caer en una situación extremadamente miserable, fue violada por una prostituta. La naturaleza oculta en la vida se reveló de inmediato, y sabia y decisivamente hizo arreglos para él y la vida futura de Xing Yangsheng. Durante este proceso, sus rasgos de carácter se heredaron y cambiaron. En tercer lugar, aunque la novela en sí es ficticia, en el proceso de narración de la historia hay muchos detalles reales, conmovedores y delicados, que muestran un sentido de la vida. Entre ellos, la descripción de las canciones del concurso en Dongsi y Xisi hace que la gente sienta que pueden ver la escena de la vida urbana de la dinastía Tang.

El autor de "La biografía de Huo Xiaoyu", Jiang Fang, cuyo nombre de cortesía es Zizheng (yizuoziwei), nació en Yixing (ahora Yixing, provincia de Jiangsu). años de Changqing y posteriormente degradado a gobernador de Tingzhou y Lianzhou, murió durante el período Yamato. La novela cuenta la historia de Huo Xiaoyu, una mujer que nació en una familia noble y se enamoró del erudito Li Yi. Sabía que no podía quedarse con ellos para siempre. vivir una vida feliz con ella durante ocho años, y luego ella eligió otra familia de alto rango. Entonces él está dispuesto a convertirse en monja. Sin embargo, Li Yi luego rompió su juramento y evitó reunirse con él. Xiaoyu intentó todos los medios posibles para conseguirla, pero no pudo conseguirlo, por lo que no podía dormir ni comer y quedó postrada en cama. Finalmente, un héroe con camisa amarilla obligó a Li Yi a verlo, Xiaoyu lo acusó enojado de ser desalmado y desalmado, y murió enojado. Su fantasma permaneció después de su muerte, dejando a Li Yi sin paz en su vida.

Entre las novelas románticas de la dinastía Tang, las novelas románticas son las más afectuosas, y "La biografía de Huo Xiaoyu" es particularmente emocionante y conmovedora. También se trata del amor entre una prostituta y un erudito. La trama de "La historia de Li Wa" tiene giros y vueltas y la historia es muy interesante. La trama de "La historia de Huo Xiaoyu" es relativamente simple, pero en. En términos de reflejar la profundidad de la vida y la intensidad de expresar emociones, es mucho más exigente que "La leyenda de Li Wa". Huo Xiaoyu, que había caído en la prostitución, se enamoró apasionadamente de Li Yi y prometió quedarse con él durante ocho años. Fue una dura lucha recuperar su propia vida ante el desafortunado destino. Sin embargo, esta esperanza también fue negada. para él. La persona que ama la destruye y la hace caer en el abismo de la oscuridad. Esto hará que la gente sienta lo irracional y despiadada que es la sociedad. También expresa la búsqueda de una vida ideal, "La leyenda de Li Wa" brinda a las personas una falsa satisfacción a través de la fantasía de una "reunión feliz", mientras que "La leyenda de Huo Xiaoyu" utiliza un final trágico para inspirar el deseo de la gente y es más contagioso. . fuerza. También está el carácter extremadamente fuerte de amor y odio de Xiaoyu, que también sorprende a la gente. La siguiente es una sección de la novela sobre el último encuentro entre Huo Xiaoyu y Li Yi:

El jade se demoró mucho tiempo, volviéndose de lado y con barba, de repente al escuchar que había nacido, se puso de pie. Se cambió de ropa y salió, como si existiera Dios. Luego se encontró con Sheng y lo miró con enojo, sin decir una palabra. Estaba frágil y delicado, como si estuviera abrumado, y a veces se cubría las mangas nuevamente y volvía a mirar a Li Sheng. Sentir cosas duele a la gente y todos se sienten avergonzados cuando se sientan. ... Mientras disponían las decoraciones, nos sentamos juntos. Yu Nai se volvió de lado, entrecerró los ojos durante mucho tiempo, luego levantó una copa de vino y dijo: "Soy una mujer y tengo una vida tan mala;

Tú eres marido y tienes tal un corazón sin corazón. Con cara y dientes infantiles, moriré después de beber odio; mi amada madre está en el pasillo y no puedo apoyarte; Qi Luo Xian Guan descansará para siempre. , Li Jun, seré un fantasma feroz después de mi muerte. ¡Haz que tu esposa y tus concubinas estén inquietas todo el día! " Luego se sujetó el brazo en carne viva con la mano izquierda, arrojó la taza al suelo y gritó en voz alta.

Las novelas de amor de la dinastía Tang escriben principalmente sobre la relación entre eruditos y prostitutas. Por un lado, esto está relacionado con las características de la sociedad de la dinastía Tang: en las ciudades prósperas de la época florecían los burdeles y los eruditos a menudo se quedaban aquí, lo que dio lugar a muchas historias románticas, por otro lado, como la situación; de canciones populares de las dinastías del sur, porque las relaciones matrimoniales generalmente no se forman cuando dos personas están enamoradas, por lo que el amor relativamente libre que se muestra en la literatura se produce principalmente fuera del matrimonio. Lo que pasa es que el poder de expresión es mucho más fuerte en las novelas que en las canciones.

Durante el apogeo de las leyendas Tang, además de los dos géneros principales de novelas satíricas y novelas de amor mencionados anteriormente, también hubo muchas obras con otros contenidos, algunas de las cuales fueron obras maestras. Por ejemplo, "La canción del dolor eterno" de Chen Hong es una novela histórica que cubre tanto la política como el amor.

Chen Hong, también conocido como Daliang, fue ascendido a Taichang en el período Zhenyuan. En el tercer año de Yamato, fue el invitado principal de Shangshu y amigo de Bai Juyi. Su "Canción del arrepentimiento eterno" fue escrita junto con la "Canción del arrepentimiento eterno" de Bai Juyi, y el contenido es en general similar. Sin embargo, la sátira política en la primera mitad de la novela es más obvia y la contradicción con el tema del amor es más prominente. Además, "La biografía de Xie Xiao'e" de Li Gongzuo registra la historia del asesinato del padre y el esposo de Xie Xiao'e mientras estaban de viaje de negocios, y la búsqueda de Xiao'e de sus enemigos para vengarlos. y valiente imagen femenina, única entre las novelas de la época. El antiguo Yue Du Jing, también escrito por Li Gongzuo, escribe que el dios del río Huai, Wuzhi Qi, que fue encerrado bajo la montaña Guishan durante el período de control de inundaciones por Dayu, apareció en la dinastía Tang. Esta criatura tenía forma de simio y. Lu Xun y otros eran buenos saltando y corriendo. Creían que la formación de la imagen de Sun Wukong en la novela "Viaje al Oeste" está relacionada con esto, por lo que esta novela tiene cierto valor en el estudio de la historia de la novela china. .

La colección de novelas más famosa de este período es "Xuanguailu" escrita por Niu Sengru.

Niu Sengru fue primer ministro en las dinastías Muzong y Wenzong y fue una figura política famosa en la dinastía Tang.

Sin embargo, esta colección de novelas fue escrita antes de que entrara en su carrera oficial y debe atribuirse a la dinastía Mid-Tang. Como indica el título del libro, el contenido son principalmente historias sobre dioses y monstruos. Sin embargo, la intención del autor no es buscar letras ni transmitir castigo, sino más bien revelar sus talentos y usar su imaginación. Por eso, sus historias son extrañas y coloridas, y su dicción es significativamente diferente de las colecciones de novelas de. el período anterior. Algunas de las historias, como "Zhang Zuo", están influenciadas por historias budistas indias y son particularmente extrañas y sorprendentes.

(3) El último período de desarrollo de Tang Legend. En general, se cree que la creación legendaria había decaído a finales de la dinastía Tang, lo cual es un poco simplista. A juzgar por las obras supervivientes, a finales de la dinastía Tang, el número de leyendas individuales se redujo considerablemente, especialmente el tema del amor mostró una disminución (873), la creación de novelas legendarias ha sido muy próspera y hay muchas obras llenas de ellas. interés literario. En términos de temática, surgieron novelas heroicas y satíricas en lugar de novelas románticas, lo que también enriqueció la connotación de las leyendas Tang. Por lo tanto, en el período que entró en la última dinastía Tang, la creación de leyendas aún mantenía una situación próspera, pero los logros no fueron tan sobresalientes como en la etapa anterior. Al final de la dinastía Tang, el contenido de las colecciones de novelas se había vuelto trivial. Algunas habían vuelto a tener la apariencia de leyendas y monstruos de las Seis Dinastías, y otras se habían transformado en registros de anécdotas de personajes famosos, perdiendo la estructura y la estructura. interés de las leyendas. El estilo literario de las leyendas Tang declaró así que se desintegraba, hacia el declive y el declive.

Entre las colecciones de novelas legendarias de finales de la dinastía Tang, las más importantes incluyen "Ji Yi Ji" de Xue Yongruo, "Xu Xuan Wei Lu" de Li Fuyan, "Compilación de Yi Ji" de Li Mei, "Xuan Shi Ji" de Zhang Du, "Legend" de Pei Chuan, "Ganze Ballad" de Yuan Jiao y "Sanshui Slip" de Huangfu Mei, etc.

Las novelas heroicas son la categoría de leyendas más llamativa de finales de la dinastía Tang. En ese momento, por un lado, los vasallos feudales y los pueblos estaban de su lado y tenían muchos caballeros andantes. Por otro lado, en la vida turbulenta del pueblo, también imaginaban que personas con habilidades especiales podían impartir justicia. Para ellos las novelas caballerescas surgieron como respuesta a esta situación y a la psicología social. Este tipo de novela suele estar entrelazada con historias de amor, lo que contribuye a su atmósfera romántica. Obras famosas como "Kunlun Slave" de Pei Kai, sobre un viejo esclavo que era muy hábil en artes marciales y robó a su amada concubina de una familia adinerada para su joven amo, para que los dos cumplieran su deseo "Nie Yinniang" de Pei Kai; y "La leyenda de la línea roja" de Yuan Jiao. Todos escriben historias sobre mujeres con habilidades especiales que resuelven problemas para sus amos debido a la amabilidad de conocer a alguien.

Los personajes caballerosos elogiados en estas novelas "devuelven favores" basándose en experiencias personales, lo que refleja una especie de moralidad popular.

La novela de caballerías más famosa es "La biografía del invitado barbudo Qiu", que se ha transmitido de generación en generación en una sola forma. En el pasado, generalmente se creía que su autor era Du Guangting. De hecho, "El Qiu Xu Ke" escrito por Du es en realidad una versión abreviada de "La biografía del Qiu Xu Ke". Hay extractos de la "Leyenda" de Pei Kuai en la "Colección Cyan Pearl" de la dinastía Song. La "Prostituta Hong Fu" obviamente proviene de "La biografía del invitado barbudo Qiu", por lo que esta novela puede ser originalmente un artículo de ". Leyenda". Posteriormente, se publicó una línea separada y se perdió el nombre del autor. En la novela, el mundo estaba sumido en el caos al final de la dinastía Sui. Hong Fuhui, la prostituta favorita de Yang Su, reconoció a un héroe y se fugó con Li Jing. En la posada, los dos conocieron a otro "invitado con barba de corona" que estaba interesado en. el rey. Más tarde, cuando el invitado barbudo vio al "Maestro Li", es decir, Li Shimin, supo que el mundo tenía un amo, pero no estaba dispuesto a convertirse en ministro, por lo que fue a la isla para proclamarse rey. Esta es una obra muy artística. No sólo está ingeniosamente concebida, sino que también describe tres personajes heroicos al mismo tiempo, cada uno con su propia personalidad y estilo, y parecen más vibrantes cuando se contrastan entre sí. Por lo tanto, la alusión a "Los tres héroes de Fengchen" se ha extendido ampliamente a las generaciones posteriores, y es aún más difícil para las personas que han leído esta novela olvidar estos tres personajes distintivos. Además, la novela está llena del espíritu heroico del héroe y el encanto del amor entre niños, lo que la hace particularmente interesante de leer.

En el pasado, las novelas heroicas a menudo no eran muy elogiadas. De hecho, como lo opuesto a una vida mediocre y una personalidad humilde, este tipo de novela representa el anhelo de la gente por un reino de vida libre y heroico, y tiene su propio valor único.

Muchas obras satíricas también aparecieron en las leyendas de finales de la dinastía Tang. A mediados de la dinastía Tang, las novelas satíricas representadas por "La leyenda de la almohada" y "La biografía del prefecto de Nanke" se centraban en expresar la comprensión del autor sobre la vida y su deseo de liberación, mientras que las novelas de finales de la dinastía Tang Estaban conscientemente descontentos con el autor. Se ridiculizan los fenómenos sociales y políticos, y los dos son diferentes. El ejemplo más obvio es que "Xu Xuanzhi" de Li Mei nació de "La biografía del prefecto de Nanke" y destacó la confusión de los monarcas y ministros del Reino Ant y su incapacidad para distinguir el bien del mal. describió el epítome de la realidad política en ese momento y utilizó la destrucción final del Reino Ant como metáfora de la perspectiva del inminente colapso de la dinastía Tang.

Otro ejemplo es "Yang Sou" de Zhang Du, que escribe que Yang Sou, un hombre rico de Kuaiji, padecía la enfermedad del "corazón perdido" porque "tenía muchas propiedades y su corazón estaba impulsado por "beneficio" y necesitaba comerse los corazones de las personas vivas. Su hijo oró a Buda y le pidió comida. Se encontró con un monje en las montañas que le prometió su corazón, pero le pidió comida. Después de la comida, el monje saltó a un árbol alto, ridiculizó a Yang Zi y se convirtió en un simio antes de alejarse de un salto. El artículo es extremadamente satírico sobre esos hombres ricos que están ávidos de ganancias pero que también creen en el budismo y quieren pedirle a Buda que mate gente y se ayude a sí mismos.

Los ataques satíricos en las leyendas de finales de la dinastía Tang son amplios y audaces. Aunque no hay muchas obras con una gran calidad artística, no solo es el precursor de los bocetos satíricos de finales de la dinastía Tang, sino también el origen de las novelas satíricas posteriores, lo que vale la pena señalar.

Aunque el tema del amor parece estar en declive en las leyendas de finales de la dinastía Tang, después de todo, todavía hay varias obras mejores. Por ejemplo, "Bu Feiyan" de Huangfumei describe a Bu Feiyan, una concubina de una familia adinerada, que fue asesinada a golpes en busca de amor, lo que representa vívidamente su fuerte carácter de "haber nacido para estar enamorada, pero para odiar incluso después". muerte". Además, "Wu Shuang Zhuan" de Xue Tiao cuenta la historia de un hombre y una mujer jóvenes que son alegrías y tristezas en la agitación social, lo cual también es muy conmovedor.

Como cuento que ha comenzado a entrar en una etapa madura en la historia literaria, Tang Dynasty Legends inevitablemente tiene ciertos defectos. Por ejemplo, las biografías históricas aportan nutrientes importantes para la formación de leyendas, pero al mismo tiempo las leyendas suelen adoptar el estilo de escritura conciso de las biografías históricas, omitiendo explicaciones necesarias y descripciones detalladas, y en ocasiones utilizan un método inductivo para escribir sobre los personajes, lo cual es muy importante para las novelas, en realidad es inapropiado. Otro ejemplo es "Yunlu Manchao", que dice que los eruditos querían utilizar leyendas para mostrar sus "talentos históricos, escritura poética y discusión". Es cierto que existen argumentos comunes en las obras de leyendas de Tang, y algunas también contienen muchos poemas. lo que también conduce a la inconsistencia del estilo novedoso puro.

Pero a pesar de ello, Tang Chuanqiu ha abierto un nuevo mundo artístico. A través de historias y personajes de ficción, puede reflejar las condiciones de vida y los ideales de vida de las personas de manera más libre, conveniente y concreta que cualquier estilo literario anterior, afectando así los intereses de vida de las personas. Desde este punto de vista, tiene un papel único en la historia de la literatura. Tiene un significado muy profundo.

Las leyendas, un estilo de novelas clásicas chinas, declinaron durante un tiempo en la dinastía Song. En las dinastías Yuan y Ming, surgieron muchas creaciones excelentes que se desarrollaron en todos los aspectos en comparación con las leyendas Tang y fueron reescritas en novelas vernáculas. De hecho, la madurez artística de los cuentos vernáculos chinos antiguos tiene mucho que ver con el estilo legendario.

Dado que el surgimiento de las leyendas Tang tiene cierta relación con la literatura popular, y absorbió continuamente materiales populares durante su desarrollo, esto hizo que las creaciones de los literatos se acercaran más a los pasatiempos del público, lo cual también es importante para el Desarrollo de la literatura. En muchas obras legendarias, vemos que la búsqueda del amor libre se ha convertido en el tema central, y miembros sociales humildes como prostitutas y concubinas se han convertido en objetos de elogio en las obras, lo que refleja la psicología pública. Por lo tanto, fue absorbido por generaciones posteriores de literatura y arte para la gente común. Lo más significativo es que en las óperas Yuan y Ming, se trasplantaron a las creaciones una gran cantidad de personajes e historias de las leyendas Tang. Por ejemplo, "La Cámara Occidental" de Wang Shifu se basa en "La leyenda de Yingying", "de Zheng Dehui. El alma perdida de una niña china" está basada en "El alma perdida", "Li Yaxian" de Shi Junbao, "Poesía, vino, Qujiangchi" está basada en "La biografía de Li Wa", "La leyenda de Bauhinia" de Tang Xianzu está basada en "La biografía de Huo Xiaoyu", etc., no menos de decenas de ellos. Se puede decir que las leyendas Tang proporcionaron materiales básicos para una gran cantidad de óperas destacadas en la antigua China.

Tang Chuanqiu también formó un estilo de prosa único. En comparación con la prosa paralela de las Seis Dinastías, es un estilo libre; en comparación con la "prosa antigua" de la dinastía Tang, tiene más elementos paralelos y una retórica hermosa. Estas características son demasiado parecidas a las de un artículo para las exigencias de la novela, pero tienen una influencia beneficiosa en las generaciones futuras de prosa.