Una breve introducción a "Wang Bao", un poeta de la dinastía Han occidental durante la dinastía Han. ¿Quién es el autor de Tong Yue?

Experiencia de vida

Wang Bao, nombre de cortesía Ziyuan, nació en Mochiba, municipio de Kunlun, condado de Ziyang. Cuando era joven, era huérfano y su familia era pobre. Era extremadamente filial con su madre y se concentraba en la agricultura y la lectura. El estanque de tinta en Sangzi era donde lavaba sus pinceles y piedras de entintar; la montaña Shutai en el sur de la cabecera del condado era otro lugar donde estudiaba caligrafía. Dominaba las seis artes, dominaba "Chu Ci", admiraba a Qu Yuan y escribió "Nine Huai", que mostró su talento por primera vez. Después de eso, viajó a Chengdu, Menshang (hoy montaña Yulei, ciudad de Dujiangyan) y otros lugares para explorar el paisaje y hacer amigos a través de la literatura. Durante el reinado del emperador Xuan de la dinastía Han, el gobernador de Yizhou lo invitó como invitado. Durante este período, escribió los poemas "Zhonghe", "Legend of Music" y "Announcement". cantar música antigua, que fue un gran éxito y se hizo famosa en todo el mundo. Por recomendación del gobernador, fue convocado por el emperador Xuan. Primero sirvió como invitado "esperando el edicto imperial" y asesoró a los funcionarios. En ese momento, el talentoso Wang Bao escribió "Oda al Santo Señor sobre la obtención de un ministro sabio", "Oda a la dulce primavera" y "Cuatro hijos sobre la moralidad", especialmente "Oda al Santo Señor sobre la obtención de un ministro sabio". El caballo se utiliza como comparación, que es bastante vívida. "Es como galopar, de repente es como una escena. Pasar por la capital y el país, es como un trozo de calendario. Persiguiendo relámpagos, persiguiendo el viento, fluyendo en los ocho extremos, a miles de kilómetros de distancia. ¡Qué maravilloso! La gente y los caballos se ponen se llevan bien entre sí ". Las sílabas son rápidas y tienen significados profundos. Realmente hace que la gente tenga ganas de escuchar y ver la rapidez de los cascos de los caballos.

No sólo eso, sino que aquellos que cantan sobre objetos pequeños puramente con palabras y poemas comienzan con elogios. Wang Bao cambió los temas del safari y del sexo femenino por los de objetos pequeños; cambió el estilo grandioso por uno delicado e indulgente; cambió la técnica exagerada por una densa y detallada; Su famosa obra "Dongxiao Fu" es una expresión concentrada de los tres cambios. "Dong Xiao Fu" primero describe el paisaje en el bosque de bambú y luego escribe sobre el sonido en movimiento de la flauta. Se describe con gran esfuerzo y de forma elaborada, delicada y conmovedora. No es de extrañar que cuando era príncipe heredero, el emperador Yuan de la dinastía Han "ordenara a todos los nobles del harén que lo recitaran", y no es de extrañar que "Wen Xin Diao Long" lo elogiara: "La cueva de Zi Yuan La flauta es muy diferente de su voz y apariencia." "Dongxiao Fu" es un poema temprano que describe la música y también tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores. Además, cuando Wang Bao estaba en Shu, escribió el artículo "Acuerdo de los niños" en dialecto, describiendo el trato a los esclavos en tono de broma, lo que puede dar una idea de un aspecto de la sociedad Shu occidental en la dinastía Han Occidental.

En el año 51 a.C., a Wang Bao se le ordenó ir a Yizhou. En el camino, completó el "Ensayo sobre el movimiento del caballo dorado y el Biji" y murió de una enfermedad poco después. . Wang Bao dejó 16 poemas y poemas a lo largo de su vida, 1 volumen de "Tongbai Zhenren Wang Jun Gaiden" y 11 "Colección de admoniciones de Wang" recopiladas a finales de la dinastía Ming. En 1998, Wang Honglin publicó la "Traducción textual de la colección de Wang Bao". Anécdotas interesantes: El té se utilizaba como tributo y sacrificio. Se sabe que el té apareció cuando el rey Wu de Zhou conquistó Zhou, o en el período anterior a Qin. En cuanto al té, como producto básico, ahora se sabe que sólo apareció en la dinastía Han Occidental. En el primer mes del tercer año del reinado del emperador Xuan de la dinastía Han Occidental (59 a. C.), Wang Bao, natural de Zizhong (ahora Ziyang, Sichuan), vivía en la casa de una viuda llamada Yang Hui en Anzhili. , Chengdú. Había un esclavo barbudo llamado "Bian Le" en la familia Yang, y Wang Bao a menudo lo asignaba para comprar vino. Como Wang Bao era un extraño, se mostraba reacio a hacer recados para él y también sospechaba que podría tener una aventura con la familia Yang. Un día, fue a la tumba de su maestro para expresar su descontento y dijo: "Doctor, cuando pagabas por la comodidad, sólo querías hacerlo". Yo estaba cuidando la casa y no me pidieron que comprara vino para otros hombres.

Cuando Wang Bao se enteró de esto, él Se enojó mucho ese día, compró Feng a la familia Yang por 15.000 yuanes y se convirtió en esclavo.

Siguió a Wang Bao, de muy mala gana, pero no tuvo más remedio que preguntarle a Wang Bao cuando redactó el contrato: "Ahora que las cosas son así, también deberías preguntarle a la familia Yang cuándo me compraron". De esa manera, todo lo que deba hacerse en el futuro estará claramente escrito en el contrato; de lo contrario, no lo haré".

Wang Bao es bueno en poesía y domina las seis artes. así que solo quería darle una lección, después de ser obediente, escribió un contrato de 600 palabras titulado "Contrato de los niños" con un bolígrafo, que enumeraba una amplia gama de elementos laborales y la disposición de las horas de trabajo, para que hubiera No hay tiempo libre desde la mañana hasta la noche. La gran carga de trabajo del contrato hizo difícil soportar la carga. Lloró amargamente y le suplicó piedad a Wang Bao, diciendo que si trabajaba así, probablemente moriría de agotamiento y moriría en el loess. Si hubiera sabido esto, estaría dispuesto a comprarte vino todos los días.

A juzgar por el tono del texto, este "Pacto por la Infancia" es sólo un pasatiempo del autor. Hay muchas frases ridículas y humorísticas en el artículo.

Pero Wang Bao, sin darse cuenta, dejó una huella muy importante en la historia del té chino.

Hay dos referencias al té en "Tong Yue", a saber, "Xun Rui y Xun Rui tienen todos los utensilios para preparar té" y "Wu Yang compra té y la familia Yang lleva la carga". "Cocinar té con todo el equipo" significa freír el té y preparar juegos de té limpios. "Comprar té en Wuyang" significa correr a Wuyang en el condado vecino (la actual ciudad de Shuangjiang, condado de Pengshan, al sur de Chengdu) para volver a comprar el té.

Del registro en "Huayang Guozhi·Shu Zhi" que dice que "Nan'an y Wuyang son famosos por el té", podemos saber por qué Wang Bao fue a Wuyang a comprar té.

Desde la perspectiva de la investigación de la historia del té, el hecho de que el té pueda convertirse en un producto básico en el mercado muestra que el consumo de té al menos ha comenzado a volverse popular entre la clase media en ese momento, lo que demuestra que el consumo de té Fue bastante popular en la dinastía Han Occidental.

Es necesario mencionar aquí una cosa más, William, una autoridad en la ciencia del té en Estados Unidos. Ukes dijo en su "Libro completo del té": "En el siglo V, el té se convirtió gradualmente en una mercancía" y "A finales del siglo VI, el té pasó de ser un uso medicinal a una bebida". "Acuerdo de los niños", me temo que no diré cosas tan arbitrarias, porque el momento exacto en que "Tongyue" menciona el hecho de "Comprar té en Wuyang" que involucra té comercial es el día 15 del primer mes lunar en 59. BC, que es 5 años antes que el llamado "siglo del Libro del Té" es cinco siglos antes. Logros literarios

Wang Bao era bueno escribiendo poemas y poemas cuando era niño, y también tenía un alto nivel de cultivo en la música. En ese momento, el emperador Xuan de la dinastía Han era un emperador que amaba mucho la literatura y la música. También podía crear música él mismo, por lo que a menudo reclutaba a escribas de varios lugares que tenían experiencia en este campo para Chang'an. Sirvió como el "edicto de espera" real en literatura y música. Wang Xiang, el gobernador de Yizhou, se enteró de que Wang Bao era una persona muy talentosa, por lo que lo invitó a venir a Chengdu, donde podría escribir poemas y ponerles música. Wang Bao también escribió una biografía para Wang Xiang, por lo que fue profundamente apreciado por él. El monumento recomendó a Wang Bao por tener talentos extraordinarios. El emperador Xuan de la dinastía Han ordenó inmediatamente una citación.

Después de que Wang Bao llegó a Beijing, al emperador Xuan de la dinastía Han se le ocurrió un tema y le pidió que escribiera un artículo "Oda al Ministro Sabio del Santo Señor". Wang Bao pasó mucho tiempo pensando en cómo escribir este artículo. Cuando concibió la idea, pensó en los caballos, por eso apareció en el artículo la "escena" de caballos corriendo: "Está galopando, y de repente es como una escena. Pasando por capitales y países, pisoteando como bloques de calendario. Persiguiendo relámpagos , persiguiendo el viento, fluyendo alrededor de los ocho polos, Miles de millas y un aliento ¡Qué maravilloso es que los hombres y los caballos estén en armonía entre sí! ", escribió Wang Bao sobre un buen auriga con seis bridas en la mano. La intención es utilizar un buen carro para controlar a un buen ministro. Por un lado, refleja al emperador Xuan de la dinastía Han, que trabajó duro para gobernar. Este artículo es una obra representativa de la prosa de Wang Bao. La descripción es muy vívida y la música también es muy rápida, lo que hace que la gente tenga ganas de ver el caballo y escuchar su sonido. Este artículo fue profundamente favorecido por el emperador Xuan de la dinastía Han. Nombró a Wang Bao como edicto de espera, y pronto fue ascendido a médico de amonestación.

Wang Bao también escribió "Conferencia sobre moralidad de los cuatro hijos", que también fue una obra que elogiaba a la corte imperial en ese momento. El talento literario también era muy rico. Fu Hongjun, "lo que no fue feliz", que significa: Significa paz en el mundo. Escribió "Jiuhuai", que es la obra más importante de Wang Bao, en memoria de las palabras de Qu Yuan. El autor admira al gran poeta patriótico Qu Yuan y se compadece de sus desgracias, por lo que "Nine Huais" está escrito con emoción y estilo literario, muy al estilo de "Li Sao". Más tarde, Liu Xiang compiló "Chu Ci" y Wang Yi escribió "Capítulos y versos de Chu Ci", los cuales se incluyeron en este artículo. La "Crónica de arte y literatura de Quan Shu" también registró el texto completo.

Wang Bao también escribió "Children's Appointment", que es el artículo más distintivo entre sus obras, que describe sus experiencias personales en Sichuan. En el tercer año de Shenjue (59 a. C.), cuando Wang Bao fue a "Jianshang", es decir, Yushang (la actual ciudad de Pengzhou, Sichuan), se encontró con una disputa entre amo y esclavo en la familia de la viuda Yang She. para los esclavos de la familia. La escritura estipula claramente varios tipos de trabajo que el esclavo debe realizar, así como varios tipos de trato de vida que el esclavo no puede recibir. Este es un material histórico extremadamente valioso y su valor supera con creces los poemas y poemas como la "Oda a los ministros ganadores del Santo Señor", que fue apreciado por el emperador Xuan de la dinastía Han. Hay un registro de este tipo en "Tong Yue": "Puedes comer pescado, cañones y tortugas, y puedes preparar té con todo el equipo"; "Puedes vender gansos con perros y puedes comprar té en Wuyang". Este es el registro más antiguo de consumo, compra y cultivo de té en nuestro país y en el mundo. A partir de este registro, podemos saber que Sichuan fue la primera región del mundo en cultivar y beber té; Wuyang (ahora Pengshan, Sichuan) era la principal zona productora de té y el famoso mercado del té en ese momento.

Además, su descripción de la vida laboral y la relación entre esclavos y compañeros en ese momento es un material extremadamente importante para estudiar las condiciones sociales de Sichuan durante la dinastía Han, y puede ayudar a las personas a comprender un aspecto de la vida social en la dinastía Han Occidental. .

Wang Bao es particularmente bueno escribiendo odas sobre cosas. Es un escritor representativo de la dinastía Han que escribió odas sobre cosas. Su obra representativa "Dongxiao Fu" recibió grandes elogios en ese momento. Dongxiao es originalmente un antiguo Paixiao, con una pronunciación clara y tranquila. Fue ampliamente utilizado en la corte y entre la gente. "Dongxiao Fu" no solo describe el nacimiento de Xiao Guan, sino que también describe el paisaje en el bosque de bambú y también expresa el sonido en movimiento de Xiao Guan, que es extremadamente descriptivo y exagerado; Todo el artículo utiliza Chu Ci para describir el sonido, la forma, la calidad del sonido y la función de Dongxiao en una gran cantidad de palabras. El tono es armonioso, la descripción detallada, la imagen vívida y el estilo fresco. Este tipo de fu es diferente del gran fu de la dinastía Han, pero es un pequeño fu que canta sobre cosas y es agradable a la vista. Por ejemplo, uno de los párrafos dice: “El rocío de la mañana es frío y cae sobre su superficie, y el líquido de jade lo empapa y sostiene sus raíces. Abajo se divierten las grullas y grullas solitarias, y las bandadas de pájaros primaverales juegan. y elevándose por encima de la cima. La seda otoñal no come y es simple pero crece. El lugar es apartado y misterioso, lleno de aceite de nutria. El emperador Xuan de la dinastía Han, como el emperador Wu de la dinastía Han, creía en los inmortales y amaba. Más tarde, el emperador Xuan de la dinastía Han escuchó el consejo del alquimista y le pidió que regresara a Yizhou para adorar al rumoreado "Caballo Dorado y Gallo de Jade". Inesperadamente, contrajo una enfermedad en el camino y murió durante el viaje. sin tratamiento.

En el año quincuagésimo cuarto del reinado del emperador Wu, cambió la política de Huang Laowu a principios de la dinastía Han Occidental por la política codiciosa de respetar el confucianismo. Estaba muy feliz con los grandes logros y era extravagante. Aunque hizo que una generación fuera próspera y gloriosa, también contribuyó a la prosperidad de toda la generación. La prosperidad de la creación de la literatura de estilo fu proporcionó un suelo fértil, pero después. En resumen, pagó un alto precio por el consumo interno desperdiciado, redujo a la mitad el registro de hogares y la economía estuvo al borde del colapso. Por lo tanto, después de que el emperador Zhao ascendió al trono, reanudó su política de inacción y se recuperó con la gente, por lo que el mundo fu. En la época del emperador Xuan, por un lado, ordenó a los funcionarios que actuaran con indulgencia y acataran los sufrimientos del pueblo, lo que llevó a que se publicitara el estado de lo que se conoce como ZTE. en Jiujiang para "Las canciones de Chu" y fue convocado para leerlo. También llamó a Liu Xiang, Zhang Ziqiao, Hua Long y Liu Bao a esperar el edicto imperial a Jinmamen...

Él. Es bueno en canto y poesía y quiere desarrollar xieliu. La historia... es bastante buena para los dioses... ("Libro de Han·Biografía de Wang Bao"), por lo que la creación de poemas y poemas históricos revivió. registros: A Bao y Zhang Ziqiao se les ordenó esperar el edicto imperial y siguieron a Bao y otros a cazar. Afortunadamente, el palacio no es tan bueno como antes y muestra el impulso del declive. La cima, como se muestra en "Zixu Fu" de Sima Xiangru. Además, cuando Wang Bao escribió un poema para elogiar la caza y los palacios del emperador Xuan, la mayoría de los críticos incluso lo criticaron. En realidad, esto anunció el declive de Wang Bao en la dinastía Han. Su nombre de cortesía era Ziyuan, un nativo de Zizhong (ahora condado de Ziyang, provincia de Sichuan). Se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte. Durante el reinado del emperador Xuan, fue recomendado por. Wang Xiang, el gobernador de Yizhou, por sus talentos sobresalientes. Pronto fue ascendido a funcionario de amonestación. p>

Wang Bao fue el maestro Fu más destacado de este período. Su Fu "Hanshu · Yiwenzhi" contiene dieciséis piezas. pero hasta el día de hoy sólo se ha transmitido "Hanshu" "Oda a un ministro sabio por el Santo Señor", "Oda al Palacio Ganquan" en "Yiwen Leiju", "Oda a Dongxiao" en "Obras seleccionadas" y ". Jiu Huai" en "Chu Ci"

Wang Bao fue el maestro de fu más literario de la dinastía Han. Sus poemas a menudo no seguían consejos políticos alegóricos, sino que representaban la belleza de las trabajadoras y de Zheng Wei en La música es agradable a la vista, agradable a los oídos y a la vista, y tiene los atributos de la literatura pura con una rica visión de las aves, los animales y la vegetación. Por lo tanto, no cumple con los estándares del confucianismo en ese momento. tiene más valor estético como arte del lenguaje para cultivar el temperamento. Esto es de "Han". Según la biografía de "El Libro": El cuerpo del príncipe estaba inquieto, sufría y era olvidadizo, y el del príncipe era infeliz. El palacio estaba lleno de edictos y alabanzas imperiales. Se puede observar que la enfermedad del príncipe se recuperó. Con el desarrollo continuo de la civilización social, las necesidades espirituales y el disfrute estético humanos inevitablemente se enriquecerán y diversificarán. De hecho, ya a finales del período de primavera y otoño, Confucio, el fundador del confucianismo, ya se había dado cuenta de esto.

Ha hecho sus propias contribuciones al desarrollo de temas, técnicas innovadoras y refinamiento del lenguaje en Han Fu, y todavía es digno de ser un maestro famoso de su generación. Su estilo de lenguaje humorístico es una manifestación externa del carácter optimista y alegre del pueblo Bashu, y ha tenido una influencia que no puede ignorarse en la historia de la literatura Bashu. Extractos de poemas

Wang Bao

"Kuangji"

Si tienes mucha suerte, ¿caerás en la pobreza? Estoy profundamente triste y miserable, y desearía no poder seguir adelante.

Aprovecha el sol y la luna para marchar hacia adelante, y viaja con el corazón en mente. Mirando las nueve esquinas, estoy deambulando por el Palacio de las Orquídeas.

Zhilu llega a la farmacia y la fragancia tiembla. El pabellón de hongos está en la Torre Hui y la vista de la carretera es desde la dirección horizontal.

El oro precioso proviene del trabajo duro y el hermoso jade llena la sala. El agua de osmanthus gorgotea y la corriente fluye.

La maleza se llena de alegría, y las grullas vuelan. Acaricio el umbral y miro a lo lejos, pensando en ti y nunca olvidándote.

No dejes ir la depresión y quédate embarazada con lesiones internas para siempre. “Pasaje”

Se cae la puerta del cielo y se cae la puerta, ¿quién es el sabio? Si limpias el retrete sin integridad, ¿cómo podrás ver si eres virtuoso?

¿Quién puede hablar conmigo cuando estoy acostado mientras duermo? Duele que el fénix esté lejos, pero los animales estén cerca.

La ballena se sumerge tranquilamente y el camarón nada. Montar en un Qiu para ascender hacia el sol, llevando un elefante en el camino.

Por la mañana, puedes ver las colinas verdes y por la tarde, puedes ver la luz brillante. En el norte, puedes beber del manantial volador, y en el sur, puedes recoger hermosas flores.

Xuanyou ha llegado para quedarse, y Shunji está deambulando. El color rojo se usa para la ropa U y el color verde pera se usa para la ropa.

Shu Peixi D{, tengo una espada y un general capaz. La serpiente voladora viene desde atrás y el uu volador camina al lado.

Mira el misterioso jardín en microcosmos y mira el Yaoguang. Cuando abras el silo, explorarás el kuk, y cuando te sientas miserable, sentirás el mismo destino.

Renhui se despedirá para siempre y yo dejaré mis pensamientos. Las nubes flotantes están aquí, pero ¿dónde está el resto del camino?

Mirando desde lejos, estoy durmiendo, y al oír el trueno, estoy en Khotan. Sentirse triste y abrumado, melancólico y sentir autocompasión.

"Dangerous Jun"

Si al bosque no se le permite cantar, ¿cómo puedo quedarme en Zhongzhou? Tao Jiayue es el conductor principal y Yuying es el autoestudio.

La gloria de tu matrimonio ha pasado y emprenderás un largo viaje. El camino conduce al suelo Dai y al Palacio Wei, y las nueve curvas conducen a la gloria de la mañana.

Hablamos de vacaciones y pretendemos estar juntos, y nuestro legado brilla. Mirando al sol me ahogo y estoy descansando.

El día es luminoso y el camino es largo. Mira las nubes brumosas, mira las nubes flotantes.

Los enormes tesoros se mueven aquí y los faisanes se preguntan unos por otros. La inmensidad es tan vasta que estoy estudiando mis ambiciones y tengo miedo de mi corazón.

Todavía hay caballos y pilares voladores, y puedo ver a mi esposo y mi esposa. No existen los cadáveres y siempre habrá pensamientos persistentes sobre JJ.

"Oda a Dongxiao"

El marido original, Xiaoqian, nació en las ruinas de Qiu en el sur del río Yangtze. Las franjas de la cueva son lisas pero rara vez están anudadas, y las marcas son numerosas y escasas. Si simplemente miras las montañas al lado, son escarpadas y sinuosas, lo cual es realmente triste e inquietante. Espero con ansias la inmensidad y la inmensidad de los pareados, y estoy contento de disfrutar de la apertura y el ocio. El cuerpo descansa sobre el suelo detrás de él y no se moverá durante miles de años. Inhala la esencia nutritiva y siente el color húmedo y firme del color. Al sentir los cambios del yin y el yang, me siento apegado a la vida del emperador. El viento altísimo susurra al acercarse a su fin, regresando a los ríos y ríos para regar sus montañas. Yang Subo y saludando continuamente, el sonido de LL y Shuyuan.

El rocío de la mañana es frío y cae de costado, y el líquido de jade se empapa y sostiene sus raíces. Las grullas huérfanas se divierten abajo y los pájaros primaverales juegan en grupos y vuelan hasta la cima. En otoño, los gusanos no comen, pero siguen cantando. Los misteriosos simios, aullando tristemente, buscan entre ellos. El lugar está apartado y las cigüeñas están estacionadas en el denso desierto. Sin embargo, si observa atentamente su cuerpo original, debería ser silencioso y no ruidoso. Afortunadamente, recibí el título póstumo de Dongxiao Xi y fui favorecido por el Santo Señor. Se puede decir que es un beneficio sin ningún gasto, porque es natural. Entonces el artesano general usó su habilidad y la concubina Kui lo hizo bien. Trae marfil, se encontrará. Se rocía el interior de la talla y se mezclan los labios carmesí; las bacterias adyacentes se enredan y las escamas de Luo se cazan rápidamente, el pegamento provoca la proporción y se presiona el fl. Por lo tanto, la naturaleza del marido es ambigua, y no puede ver el cuerpo del cielo y de la tierra, y su apariencia es blanca y negra, está enojado y deprimido, y sus ojos están apagados, no tiene lugar para relajar sus pensamientos, y solo; hace sonidos de enojo.

Por eso, al escuchar su fuerte sonido, el agua fluye y vomita dentro y fuera, como el hijo de un padre amoroso. Su maravilloso sonido es silencioso y agotador, fluido y humilde, como un hijo filial al servicio de su padre. Las reglas y regulaciones son similares, los principios son sinceros y el espíritu es generoso. Es como un hombre fuerte, gentil y gentil, y es como un caballero.

Luan dijo: La forma es como una arte marcial, súper elevada y arrastrada, rápida y elegante. También es como una ola que fluye, con agua fluyendo sobre ella, dirigiéndose hacia la carretera.

Rugiendo y gritando, tambaleándose continuamente, muriendo en el caos. Al estimular la búsqueda, estás feliz y feliz, pero estás de mal humor. Deambular y deambular, dudar y mirar los logros, son suficientes para retrasarse. La decadencia de la dinastía Tang pasó y la larga despedida nunca volverá. Lai Meng es santificada, tranquila y moderada, feliz y no licenciosa. Los pasajes son fluidos y claros, y la integridad es clara. Al final del poema aún quedan algunos sonidos. El sonido persistente del canto persiste y va a la deriva, y la brisa sopla. Continuamente y sin fin. Ruinas del cementerio

La tumba de Wang Bao y el Mochi de Wang Bao se encuentran en Mochiba, distrito de Yanjiang, ciudad de Ziyang. La forma de la tumba de Wang Bao es la de una pequeña colina, con cultivos y árboles frutales plantados en ella. Según los lugareños, la tumba es muy espaciosa, pero después de haber sido robada muchas veces a lo largo de los años, no hay nada en su interior. Hay una placa de piedra junto a la colina que dice: "La tumba de Wang Bao, una unidad de protección de reliquias culturales clave de la dinastía Han Occidental en la ciudad de Ziyang. El Gobierno Popular de la ciudad de Ziyang anunció el establecimiento del Gobierno Popular del Distrito de Yanjiang. el 16 de mayo de 2001." Está el estanque Wang Baomo a cien o doscientos metros de distancia. Hay dos piscinas conectadas, grandes y pequeñas. Los alrededores están desordenados y la superficie del agua está sucia. Hay una placa de piedra no lejos de la piscina que dice: "El Gobierno Popular Municipal de Ziyang anunció el establecimiento del Gobierno Popular del Distrito de Yanjiang el 26 de marzo de 2002 como una unidad clave de protección de reliquias culturales en la Dinastía Han Occidental. La escritura en la tabla de piedra ha sido borrosa.