Traducción y apreciación del texto original de "Niu Sengru"

Niu Sengru nació en el año 14 de Dali (779 d.C.) en la dinastía Tang y murió en el primer año del reinado Dazhong de Tang Xuanzong (847 ANUNCIO). En la lucha entre Niu y Li, él era el líder de Niu y Tang Wenzong era el primer ministro. Ahora son cinco volúmenes y cuatro poemas. En el cuarto año de Yuanhe (809 d.C.), Zhenyuan Jinshi, junto con Li Zongmin y otros, atacaron los asuntos de actualidad, pero el Primer Ministro Li Jifu lo aisló durante mucho tiempo. Durante el reinado del emperador Mu Zong, de funcionario cansado a ministro, Tong Pingzhang. Jingzong sirvió como nuestro enviado especial al ejército de Wuchang. En el cuarto año de Yamato (830 d.C.), se desempeñó como Ministro de Guerra y Ministro de Paz, y se convirtió en el líder de la facción Niu durante la disputa entre Niu (Sengru) y Li (Deyu). Desde la época de Wuzong, el hijo de Li Jifu, Li Deyu, se convirtió en primer ministro y Niu fue degradado a gobernador de Congshi. Xuanzong murió de una enfermedad poco después de ser retirado. Un resumen de la investigación sobre el lugar de nacimiento de Niu Sengru

Según los datos históricos anteriores, el lugar de origen de Niu Sengru fue Stable Quail, que ahora es el condado de Lingtai, provincia de Gansu, debido a sus antepasados. Entonces, ¿por qué hay un dicho sobre el "pueblo Longxi"? Hablemos de ello.

Antepasados

Niu Hong murió en el año 607 d.C., y Niu Sengru nació en el año 779 d.C., un período de 170 años. Si ambos se calculan a partir del año de nacimiento, la diferencia entre ambos es 236 años. Desde este punto de vista, el monje y los niños deberían ser nietos de Niu Hong durante generaciones. Varias generaciones de la familia Niu han estado fuera de casa y es posible que la gente haya utilizado erróneamente la rama como base de su lugar de origen. Al presentar a Niu Qiao, un erudito Jinshi en el quinto año de Qianfu (878 d.C.), "Cronología de la poesía Tang" editado por Yougong en la dinastía Song dijo: "Qiao, llamado Gongqing, nació en Longxi. Provenía de Yun Seng. " En la dinastía Qing, Zhang Sidang, la "Cronología de Linz" compilada por Zongdi también decía que Niu Qiao era "un descendiente del primer ministro de la dinastía Tang". El "Libro antiguo de Tang" registra que el monje y confuciano Tenía un nieto llamado Niu Qiao, que era funcionario de Shang Shulang. Durante el reinado del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, había un hombre llamado Niu Xianke. Al principio era un pequeño funcionario en el condado y sirvió como enviado de guarnición en Longxi. Se mudó a Sima, Zhoutao, Hexi y una vez. guarnecido en Lintao. Posteriormente, el Ministro de Industria le concedió el título de Duque de Longxi. El nombre de su padre es Niu Yiren y nunca ha hecho nada grande. Debido a su noble hijo, Zhang Jiuling en la era Tang Xuanzong le escribió un epitafio, llamando a los antepasados ​​​​de Niu Yiren "Qi Zhang Gong y Sui Zongchen" ("Crónicas del condado de Lingtai". Se puede ver que Niu Yiren y Niu Xianke son). también los antepasados ​​de Niu Sengru después de Niu Hong. Según la tabla de linaje de los primeros ministros en el "Nuevo Libro de Tang", el linaje de Niu Sengru se remonta a la dinastía Han. Su antepasado Han Niu era un Han Taiwei y vivía en Longxi. Otro antepasado, Niu Chong, también era el contable jefe de Longxi. De esta manera, debido al sello oficial, la residencia y el registro del hogar de Han Niu, Niu Chong, Niu Xianke y Niu Qiao, ¿es incorrecto decir que Niu Sengru es de Longxi?

Registros documentales

Sin embargo, los antepasados ​​de Niu Sengru vivieron entre codornices en la dinastía Han. Zhang Jiuling dijo: Niu Chong y los demás "vinieron del condado porque sus fortunas oficiales eran estables. En el sexto año de Kaiyuan (718 d. C.), Niu Yiren siguió a su hijo (Xianke) en la expedición occidental y fue ascendido a Fu". Residencia oficial de Qiang (residencia oficial de Zhou Qin). En noviembre del invierno, fue enterrado en Beiyuan... la tumba de Yiren ahora es la misma que la oficina del gobierno del condado. "Lingtai County Chronicles" dice que "se enterraron codornices con ellos y sus tumbas estaban en el municipio de Yiping, condado de Nan". "Si el hogar ancestral de Niu Yiren no era de GZ, entonces ¿por qué fue enterrado en las Llanuras del Norte (GZ) cuando murió en Zhouqin (Tianshui)? ¿Por qué el emperador le dio el título de Gobernador de Jingzhou y Ejército de Zezhou? ( Lingtai pertenecía a Jingzhou en ese momento). El "Universo Taiping" de la dinastía Song registra que la tumba ancestral de Niu Xianke está ubicada en Puchuan Hexi, una milla al sur del condado de Lingtai. "Tang Zi 30" decía: "Niu Xianke era de Jingzhou". "Tang Ji 29" dijo: "Xianke es un funcionario menor". Esto demuestra que Niu Yiren y Niu Xianke también son de Lingtai. "Lingtai County Chronicle" también registra que la tumba de Niu Sengru y la tumba de Niu Hong están ubicadas a tres millas al sur del condado. Su tumba está ubicada en la aldea de Niu, municipio de Xinkai, condado de Lingtai, y es una de las unidades de protección de reliquias culturales en la provincia de Gansu. .

Villa

Además, existe una leyenda sobre las reliquias culturales de Niu Sengru y su villa. Su antigua dirección es Nansiwa, ubicada al pie de la montaña en Li Nan. , la ciudad del condado Según los registros del condado de Lingtai, al principio había un árbol de albaricoque. El árbol fue plantado en el valle de Niuxian en el cuarto año de Shunzhi en la dinastía Qing (1647 d.C.), el magistrado. del condado de Lingtai, dijo en su inscripción en el templo de Zhiding: "Cuando llegamos a Guolixu, había una montaña imponente que estaba a punto de emerger de la montaña. Al pie de la montaña, rodeado de agua, se dice que el gran arroyo está en la orilla... Ir río arriba se llama Dingsi. El templo fue construido en la dinastía Tang y fue la villa de Niu Monk. Hay un árbol de ginkgo en el patio, que es viejo y seco y proporciona varios metros de sombra. Fue plantado por monjes y niños. "En el primer año de Daoguang en la dinastía Qing (1821 d.C.), el magistrado del condado de Lingtai, Su, dijo: "Mirando hacia el sur, las montañas están brumosas y Niujia Villa admira a los sabios. Los viejos árboles del patio están lejos y hay sorpresas por todas partes del condado. Padre e hijo pueden entender al maestro y son los primeros en poesía, caligrafía y pintura. Hasta el día de hoy, el Templo de Brahma todavía se encuentra en su sitio y la arquitectura se ha transmitido de generación en generación.

"A finales de la dinastía Qing, los árboles de ginkgo fueron talados y las casas quedaron en mal estado. Entonces el estudiante Zhang Mingxin escribió un poema: "¿Cuándo se construyó el antiguo templo y las ruinas del palacio todavía están allí? "No hay un paisaje de ginkgo en el patio, y el suelo está polvoriento y despejado. La sombra de los árboles verdes cubre la barbilla y los rastros de musgo emiten un leve sonido. Primero miro la palabra "discapacitado", porque Estoy caminando solo."

Hijo

Los datos históricos muestran que Niu Sengru (779 ~ 847) y Wenzong fueron ambos primeros ministros. La escritura es muy oscura. Nació en Anding Quail (ahora Lingtai, provincia de Gansu). En la famosa disputa Niu-Li, fue el líder del Partido Niu. En el año 21 de Zhenyuan (805), los monjes y los confucianos ocuparon el primer lugar. En el tercer año de Yuanhe (808), sirvió con Li Zongmin y Huangfu como personas virtuosas, rectas y amonestadoras, y obtuvo el puesto oficial más alto. Estas tres personas criticaron la actualidad y ofendieron al Primer Ministro Li Jifu. Como resultado, tanto el examinador como el examinador fueron degradados; el monje Ru recibió el título de Guardia Yi Que y la dinastía Yuan fracasó. Más tarde, el monje y sus hijos, Zong Min y Li Deyu (Ji Fuzi) discutieron durante décadas, y este caso de examen imperial fue la causa.

Vida del pueblo de Hubei

Niu Sengru (779 ~ 847) fue el primer ministro de Tang Wenzong y Tang Muzong. La escritura es muy oscura. Nació en Anding Quail (ahora Lingtai, provincia de Gansu). En la lucha entre Niu y Li, él era el líder del partido de Niu. La compilación y el dibujo de "Wuzhong Ren Xian Pu"

En el año 21 de Zhenyuan (805), los monjes y confucianos ocuparon el primer lugar en la clasificación. En el caso del examen imperial del tercer año de Yuanhe (808), el artículo del emperador Xianzong de la dinastía Tang ofendió al primer ministro Li Jifu y Yuanhe sufrió un revés. Este juicio de examen imperial fue la causa de la lucha entre las facciones Niu y Li durante más de 40 años.

Cuando estaba en Mu Zong, Niu era apreciado por negarse a aceptar sobornos. En ese momento, el enemigo político de Li Jifu, Li Zaixiang, excluyó a Li Deyu (padrastro e hijo) como gobernador del oeste de Zhejiang (ahora Zhenjiang, Jiangsu) en el segundo año de Changqing (822), e introdujo a monjes y niños como compañeros funcionarios. En el tercer año del reinado de Wenzong (829), Seng'er volvió a ser primer ministro y Deyu fue designado enviado de (ahora al este del condado de Huaxian, provincia de Henan).

En el quinto año, el gobernador de Tubo, Weizhou (ahora al noroeste de Wenchuan, Sichuan), se enteró del plan de rendirse a la dinastía Tang (ahora Chengdu, Sichuan) y ordenó a Li Deyu que enviara tropas a Weizhou. para discutir el uso de tropas. Los monjes y eruditos confucianos creían que era inapropiado que la dinastía Tang incumpliera su alianza con el Tíbet. Los literatos abogaron por comenzar con los hijos de los monjes y ordenaron a Deyu que se retirara y se rindiera. De hecho, en el cuarto año de Yamato, Tubo rompió el tratado y atacó a la dinastía Tang. En este punto, Tang ya no estaba obligado por el pacto. La decisión de Monks and Children sobre Victoria refleja su compromiso constante y sus ideas pacifistas. Más tarde, los literatos lamentaron el trato recibido por Victoria, por lo que los monjes y monjas se marcharon voluntariamente, sirvieron como nuestros enviados en Huainan (ahora al norte de Yangzhou, Jiangsu) y se trasladaron a Dudong Liushou y Shannan Dongdao (ahora Xiangyang, Xiangfan, Hubei). Después de que Tang Wuzong ascendiera al trono, Li Deyu llegó al poder y el monje y sus hijos fueron llamados el Joven Príncipe Maestro.

En el cuarto año de Huichang (844), fue degradado al puesto de Changshi de Zhou Xun (ahora Huizhou, Guangdong) porque fue acusado de tener una buena relación con Lu Ze (ahora Changzhi, Shanxi). Después de que el emperador Xuanzong de la dinastía Tang subiera al trono, Li Dang fue degradado. En el primer año de Dazhong (847), Seng Ruguan fue reinstalado como el joven maestro del príncipe. El niño monje es bueno en literatura y ha escrito 10 volúmenes de la legendaria colección de misterios. Ahora solo queda un volumen.

Carrera política

Niu Sengru es una figura histórica en Lingtai, Gansu. Era un aristócrata políticamente. También es una celebridad en el mundo literario.

Niu Sengru nació en el año catorce de Dali (779 d.C.) y murió en el primer año de Dazhong (847 d.C.). En 69 años, experimentó los cambios de De, Shun, Xian, Mu. , Jing y Wen, Wu, Xuan ocho emperadores. Este es el período histórico de decadencia después de mediados de la dinastía Tang. Durante este período, el emperador era fatuo y los eunucos jugaban trucos de poder. Por lo tanto, la lucha entre cortesanos y eunucos, y la lucha partidista entre cortesanos y exámenes imperiales fueron muy agudas y feroces. Los grupos políticos, cuando llegan al poder y otros renuncian, es como una puerta giratoria. La corte imperial cambiaba de primeros ministros con mucha frecuencia, y el reemplazo y la censura de un primer ministro provocaron una gran cantidad de cambios en los funcionarios de Beijing y los funcionarios extranjeros. En la lucha entre burócratas y magnates, el emperador se convirtió en el garrote utilizado por los partidos gobernantes para atacarse entre sí. En ese momento, la corrupción política, el desarrollo del poder vasallo y el malestar social llevaron al fin de Tang Xuanzong. Esta es la era en la que vive Niu Sengru.

En el año 21 de Zhenyuan (805 d.C.) del emperador Dezong de la dinastía Tang, el joven de 25 años de la escuela secundaria Niu Sengru era un Jinshi y entró en Shilin. Esto le permitió ver la historia interna de algunas políticas corruptas. En el año 808 d.C., Tang Xianzong realizó una prueba al fundador Kurt. Era un hombre de alto carácter moral. Niu Sengru estaba lleno de pasión y deseoso de gobernar el país, y señaló a Chen sin dudar en su estrategia. Los examinadores apreciaron mucho su coraje y perspicacia y sus resultados fueron clasificados como de primera clase. Sin embargo, sus acusaciones sobre acontecimientos nacionales ofendieron al entonces primer ministro Li Jifu, por lo que fue atacado por "exploradores" y no pudo ser utilizado durante mucho tiempo.

En el séptimo año de Yuanhe (812 d.C.), después de la muerte de Li Jifu, Niu Sengru fue colocado en una posición más importante y ascendido a ministro de Relaciones Exteriores, quien supervisó al censor y no hizo nada.

En el año 820 d.C., Tang Xianzong fue asesinado por eunucos. Después de subir al trono, Niu Sengru fue nombrado consejero imperial, especializado en juicios políticos (exponiendo la negligencia de los funcionarios). En ese momento, estaba muy animado y gobernaba la prisión de acuerdo con la ley, pero la ley no se aplicaba completamente. En el primer año de Changqing (821 d. C.), Li, el gobernador de Suzhou, cometió corrupción y violó la ley, y su crimen debería ser castigado. Li sobornó a los eunucos para que intercedieran por él y también dejó en claro que prestaría su ley a los monjes y monjas (interpretados por Li). Niu Sengru argumentó duramente y enfatizó que se debe defender el sistema legal del país. Niu Sengru quedó conmovido por su declaración correcta y dijo: "Respeto el Dharma y le doy oro y púrpura en la cara", y fue ascendido a un puesto oficial para hacer las paces con él.

Niu Sengru es un funcionario decente. No aceptó sobornos y tenía buena reputación en ese momento. "El Libro de Tang" registra un incidente de este tipo: cuando Han Hong, de nacionalidad Tu, ingresó a la corte como funcionario, su hijo rindió un gran homenaje al eunuco. Después de la muerte de Han Hong y su hijo, cuando el emperador envió a alguien a limpiar la propiedad de su joven nieto, descubrió que había un "lugar para aceptar sobornos" en la carta familiar, por lo que fue allí en nombre de un monje y un niño y dijeron: "En cierto día de cierto mes, te los daré". Diez millones, no los aceptaré." ("Nuevo Libro de Tang") Mu Zong estaba profundamente conmovido. por este comentario. Hablar del primer ministro es "primero monje y luego confucianismo".

Después del primer año del reinado en Changqing del emperador Mu Zong de la dinastía Tang, el pueblo tibetano en el oeste de China envió enviados para unirse a la alianza de la dinastía Tang, acordando que ambas partes protegerían sus fronteras y no se invadirían entre sí. otros, y tallaban piedras y erigían monumentos para mostrar su buena voluntad. En el sexto año de Yamato, el emperador Wenzong de la dinastía Tang (832 d. C.), el enviado tibetano Tan Dong Boyi entró en la corte para repararlo. En este momento, sorprendentemente, nuestro Li Deyu dijo que el general tibetano Victoria nos informó que iba a ofrecer la ciudad a la dinastía Tang y sugirió aprovechar la oportunidad para enviar tropas para lograr grandes cosas. Los literatos pusieron el trono de Li Deyu bajo discusión en la provincia de Shangshu. Niu Sengru escribió una carta para refutar la sugerencia de Li Deyu, enfatizando que "China es la mejor en cumplir sus promesas". Si incumple su promesa aunque sea una vez, habrá graves consecuencias. Su opinión fue adoptada por el emperador.

El historiador Shun Zhongmian se opuso al regreso de la reina Victoria. Comentó que en el tercer año de Dazhong (849), el Partido Zhengniu llegó al poder, y solo faltaban 18 años para el regreso de Victoria. Pero esta vez, Tubo, Qin, Yuan, Anle y Shimen vinieron a votar y. emitió un edicto urgente en un intento de recuperarlo. ¿Por qué esta vez ya no es "digno de confianza"? Cuando Li Deyu quiso recuperar Victoria, Niu Dang dijo: "Victoria es lenta, pero Guanzhong es urgente". ¿Cómo hacer un cambio de 180 grados en este momento? ! Recuperar a Victoria tiene el mismo efecto que intentar atravesar Nanzhao para controlar y equilibrar a Tubo. Es precisamente drenar el fondo del caldero y rescatar a Zhao de Wei. Si no se acepta a Victoria, los ocho reinos de Xishan controlados por Jiannan Jiedu quedarán aislados y se perderán todas las barreras. Después de años de arduo trabajo, la gestión de Li Deyu de la frontera de Jiannan apenas ha comenzado a mejorar. Unas pocas palabras de Niu Monk y Ru hicieron que todos sus esfuerzos quedaran en nada. ¿Cómo podría Li Deyu no odiar a Niu Sengru? Otra consecuencia grave del regreso de Victoria es que su corazón queda aislado del mundo exterior. ¡Refúgiate y te enviarán de regreso para que te masacren! ¿Quién se atreve a rebelarse contra la familia? Más tarde, Wenzong se dio cuenta de esto y quedó bastante insatisfecho con Niu Sengru. En resumen, la solicitud de Niu a Li Huiwei se debe puramente a rencores personales, daña al público y enriquece los intereses privados.

Celebridades literarias

Niu Sengru es un estudioso y tiene una reputación literaria desde la infancia. A menudo cantaba con los poetas famosos Bai Juyi y Liu Yuxi en ese momento, y algunas de sus anécdotas y poemas se pueden ver en la "Crónica de poesía Tang". En literatura, su obra más destacada es el "Registro de leyendas misteriosas" de diez volúmenes. El Sr. Lu Xun dijo en "Una breve historia de las novelas chinas": "Hay muchos escritores que crearon leyendas en un episodio, y hubo muchos escritores que escribieron historias en la dinastía Tang. El único escritor que escribió historias es Niu Sengru". Registro de casos misteriosos". Según los estudiosos, los "Registros misteriosos" de Niu Sengru se han perdido y ahora sólo podemos ver citas de "Taiping Guangji". En este sentido, aunque la mayoría de sus leyendas son absurdas, no son tan buenas como "La biografía de Huo Xiaoyu" de Jiang Fang, "La biografía de Yingying" de Yuan Zhen, "La biografía del dolor eterno" de Chen Hong y "De Bai Xingjian". La biografía de Li Wa, "Pillow Stories" de Shen Jiji, "Conan" de Li Gongzuo, "La leyenda de la línea roja" de Yang Juyuan, etc., son realistas y artísticas. Pero sus hermanos Xie Wei y Cui Shusheng también tienen cierta importancia educativa y un alto valor artístico.

Niu Sengru, el oficial auxiliar de la dinastía Zai, fue entregado a Qiu después de su muerte. Es conocido como una figura famosa en la historia de la dinastía Tang. Sin embargo, los estudiosos siempre han tenido opiniones diferentes sobre su ascendencia. El Sr. Lu Xun dijo: "Hay más monjes que gachas, pero este es un sacerdote taoísta de Longxi". ("Una breve historia de las novelas chinas") Se dice que el profesor Zhang Youhe es un sacerdote taoísta de Longxi (ver 1979). edición de "Notas seleccionadas sobre las leyendas de las dinastías Tang y Song"). Esta es también la opinión de Mu Qing en "Investigación sobre escritores antiguos famosos y sus obras representativas" en la edición de marzo de 1979 de "Gansu Literature and Art".

(Nota: "Longxi Didao" es ahora el condado de Lintao, Gansu.)

"Cihai" publicado por Zhonghua Book Company en 1974 decía: "Vacas, monjes y monjas, (Tang) codornices". La provincia de Gansu está ubicada en la cabecera del condado, treinta millas al sureste. Cuenta la leyenda que el general Meng Tian de la dinastía Qin estaba destinado aquí y el príncipe Fusu supervisaba el ejército. Cuando se construyó la ciudad, se colocó un pájaro codorniz encima del sacrificio, pensando que era diferente, se le llamó Codorniz y se estableció el condado. En el primer año de Daye en la dinastía Sui, la ciudad se trasladó a este condado. La dinastía Qin pertenecía al condado de Beidi y las dinastías Han, Sui y Tang pertenecían a Anding y Jingzhou.

La cuestión del lugar de origen

Historia interesante Niu Sengru y Bai Juyi tienen una profunda amistad y, a menudo, disfrutan escribiendo juntos.

Niu Sengru habla a menudo con Bai Juyi. Niu Sengru dijo con calma: "¿Crees que el Creador está interesado?" ¿El embrión se volverá turbio y condensado, o tendrá éxito por casualidad? Sin embargo, dado que no ha cambiado, no sé si fue confiado al cabo o cayó al fondo del lago después de decenas de millones de años. El más alto está a sólo unos kilómetros de distancia y el peor es casi vergonzoso. Una vez que desaparezca el látigo, saldrá suavemente. "Para conmemorar la amistad entre los dos y registrar el amor de Niu Sengru por las piedras, Bai Juyi escribió las famosas "Piedras Taihu" en mayo del tercer año de Huichang (843), que exponían de manera concisa y profunda la teoría y el método de ocultación. y apreciar las piedras, aumentando así la influencia de Niu Sengru en los antiguos altares de piedra. En vista de la gran cantidad de colecciones de piedras, numerosas obras maestras, imágenes abstractas y estilos únicos de Niu Sengru, Bai Juyi consideraba a Niu Sengru como el maestro en la recolección de piedras. "La historia de la piedra" se ha convertido en un libro famoso a lo largo de los siglos y ha sido elogiado por personas de todo el mundo. El texto original se reproduce aquí para los lectores:

La gente de la antigüedad. veces amaba los libros, coleccionaba música y tocaba música tranquila. Hoy en día, a Qi Huangong le gustan mucho las piedras. Las piedras son silenciosas, silenciosas, inodoras e insípidas, y son diferentes de los tres sabores. En el pasado, mi viejo amigo Li Sheng lo sabía. Hay un dicho sobre su nombre. Si se adapta a mis deseos, lo usaré más. Para ser honesto, todo el mundo sabe lo que le gusta al público. Considera a Stuart Pauley como un faisán de río. No hay ninguna propiedad preciosa y no hay nada duradero en servir al cuerpo. Sin embargo, Dongcheng es el primero y Nan Guoying es la villa. Al interactuar con Shitou, Shitou tiene una casa, Taihu. Es el primero, Luofu y Tianzhu son el segundo. Las personas que tienen una buena impresión de este público también lo son. En primer lugar, él es un servidor público, protege el mundo y conoce los corazones del público. es profundo y profundo, ofrece rosas y sorpresas durante cuatro o cinco años. El público no es humilde ni humilde con respecto a esto, y es tan rico como una piedra y tan noble como un verdadero funcionario, algunos están tallados en hermosas formas. Y algunos tienen espadas afiladas y alabardas. También son como fénix, vuelan cuando se mueven; como fantasmas, como bestias, atraparán el cubo en la tarde ventosa y lluviosa. Ten miedo si las nubes desaparecen, las sombras son hermosas y el valle también es hermoso. Puedes jugar con ellas en el crepúsculo. En una palabra, tres montañas y cinco montañas, cientos de hoyos y miles de valles. "Cien golpes, mil millas y esperando la muerte en mayo del tercer año de Huichang (843") es la primera obra maestra en la historia de la cultura china de apreciación de la piedra. monjes y monjas, Bai Juyi propuso la opinión de que "las piedras son silenciosas, inodoras e insípidas" y "los antiguos las amaban"... La palabra "Cheng es la correcta" y propuso los criterios de selección para los tipos de piedras, que. es, "Si hay una familia Shi, Taihu es el primero y los discípulos de Luofu Tianzhu son el segundo". Esta obra maestra también transmitió a las generaciones futuras la gran obsesión de Niu, los monjes y los eruditos confucianos por las piedras Taihu, es decir, "East Shu, si lo dices, es rico en piedras", y el complejo de piedras del amor de "estar abierto a esta cosa, ni humilde ni arrogante"... Trate a los invitados como amigos, trate a las personas con musgo, trate las piedras preciosas como importantes y ame a los hijos y nietos. Más importante aún, el artículo menciona que "las piedras vienen en diferentes tamaños y". están numerados cuatro, de A, B, C y D. Cada grado tiene la parte superior, media e inferior talladas en la pantalla de piedra, diciendo: La piedra de la vaca está encima de A, en el medio de B y debajo de B. Otros siguieron el método de calificar la apreciación de las piedras.

Los poemas de Niu Sengru tienen cuarenta años y nadie es famoso hoy en día. No hables de los altibajos del mundo y luego luches después de verlos. Claramente, las montañas y los ríos siguen siendo inspiradores, y ya te detuviste. Sigue los pasos del artículo ——En la dinastía Tang, Niu Sengru presentó a Liu Mengde en el banquete. soy fan desde hace cuarenta años, y nadie es famoso hoy, independientemente de los altibajos del mundo.

Nos vemos antes de la batalla. Las perlas y el jade serán tosidos, y las montañas y los ríos. todavía te inspirará.

No temas confiar en que el vino abrume el texto, pues ya has seguido los pasos del artículo. Si el embrión está turbio, quedará vacío. Se agacharon y lucharon con dragones y tigres para culpar a fantasmas y dioses. Devolviendo la lluvia a un nuevo nivel, rompiendo suavemente el sonido del jade. Una maraña de hilos de pescar intercalados con tenedores y hojas afiladas. Si hay agua cerca, hará mucho frío, mientras que los pinos ayudarán a aclarar el aire. Todo el cuerpo está cubierto de escamas y los ojos son claros. El feo Hu Zhun convexo y largo, la talla cóncava profunda. Lei Feng sospechaba y estaba secretamente asustado. Prurito, resfriado leve, madrugada y ruedas horizontales. El suelo está hundido y tus pies se hunden en busca de apoyo. Aprecia la longevidad de Gusu y compadece su pereza. Para explorar lo que hay en el lago, no le tengo miedo a las ballenas en las olas. Los intereses están en juego a lo largo de miles de kilómetros, pero las montañas y los ríos están sólo a cien kilómetros de distancia. Al comienzo del estanque, el oro y el jade eran claros. El alma mareada todavía está asustada y el significado de Zhou Guan se calma gradualmente. Como uno de cada tres amigos, como un hermano de diez años. La prosperidad añade magia, elimina preocupaciones y rompe la noche. Cuanto más te acerques, mejor. Depende del nivel. Después de leer este tesoro del jardín, aún necesitas conocer la esencia. Los poetas y los dioses tienen a Bai Liu, que te complacerá varias veces. ——Niu Sengru de la dinastía Tang "La piedra Li Suzhou Taihu es una piedra extraña y el título tiene veinte rimas, así que la presento". "Taihu Stone" de Li Suzhou es indescriptiblemente maravillosa y, debido a su título de veinte rimas, la presento.

Niu Seng Ru de la dinastía Tang

Cuando el embrión está embarrado, quedará vacío. Se agacharon y lucharon con dragones y tigres para culpar a fantasmas y dioses.

Devolviendo la lluvia a un nuevo nivel, rompiendo ligeramente el sonido del jade. Una maraña de hilos de pescar intercalados con tenedores y hojas afiladas.

Si hay agua cerca, hará mucho frío, mientras que los pinos ayudarán a aclarar el aire. Todo el cuerpo está cubierto de escamas y es transparente.

Hu Zhun feo convexo y largo, tallado cóncavo profundo. Los truenos y el viento son sospechosos, el cielo está oscuro y la tierra está oscura.

Picazón, ligero resfriado, de madrugada y las ruedas en posición horizontal. El suelo está hundido y tus pies se hunden en busca de apoyo.

Aprecio la longevidad de Gusu y me compadezco de su pereza. Para explorar lo que hay en el lago, no le tengo miedo a las ballenas en las olas.

Los intereses abarcan miles de kilómetros, pero las montañas y los ríos están sólo a cien kilómetros de distancia. Al comienzo del estanque, el oro y el jade eran claros.

La sensación de estar mareado y aún asustado se fue calmando poco a poco. Como uno de cada tres amigos, como un hermano de diez años.

Prosperidad y magia, elimina preocupaciones, rompe la noche. Cuanto más te acerques, mejor. Depende del nivel.

Después de leer este tesoro del jardín, aún te falta conocer la esencia. Los poetas y los dioses tienen a Bai Liu, que te complacerá varias veces. ▲ Jeje, Zhao Rong Dehui. Ni nuevo ni cómodo, faltan nueve vueltas. Las Escrituras de Wu Liewen deben aplicarse correctamente. Editado por Yao y Fu Qi, cientos de millones de personas están animadas. ——Niu Sengru de la dinastía Tang, "Oda al templo suburbano · Disfrutando del movimiento y la armonía del templo ancestral imperial"

囎囎囎囎囎囎囎囎囎囎囎囎𶐎222222222222222222222Ni Xin También me sentí incómodo y corrí nueve vueltas.

Las Escrituras de Wu Liewen deben aplicarse correctamente. Editado por Yao y Fu Qi, cientos de millones de personas están animadas. Ver más poemas de Niu Sengru> & gt