Revisión del estado de derecho
El ideal del Estado de derecho debe enriquecerse con el Estado de derecho ideal, y el Estado de derecho ideal sólo puede realizarse cuando está impulsado por el Estado de derecho ideal. La siguiente es mi revisión del estado de derecho, ¡eche un vistazo!
1. Estado de derecho: un importante objetivo ideal del socialismo en la etapa actual
El llamado Estado de derecho debe ser un modo de control social, lo que significa que la gente busca sus ideales a través o principalmente a través de gobernar el país según la realización social. El estado de derecho es un principio racional y un modelo de gobernanza democrática. Al estado de derecho le corresponde el estado de virtud, lo que significa que las personas usan o usan principalmente la moral para regular y controlar la sociedad para realizar sus propios ideales. ② La idea del Estado de derecho se originó en Occidente y tiene sus raíces en la cultura racional de la antigua Grecia y la teoría cristiana de la naturaleza humana y el mal. Platón propuso la idea de "obedecer el estado de derecho" en su obra "Las leyes". Con el contrato de relaciones sociales, las personas aspiran a perseguir la igualdad y la independencia de facto y la teoría del mal humano en la filosofía cristiana incita a los occidentales; Dar prioridad a la justicia objetiva La ley, más que la moral subjetiva, debería servir como criterio para la gobernanza social. Los eruditos anteriores a Qin en la antigua China también propusieron la idea del "estado de derecho", pero a lo largo de la historia china, el gobierno del hombre ha sido la corriente principal. Debido a que el confucianismo tradicional toma como filosofía jurídica "la combinación de etiqueta y ley, con la virtud como pilar y el castigo como complemento", también cree que sólo un monarca noble puede gobernar bien el país. La experiencia histórica nos dice que el resultado del gobierno humano es la autocracia, y que el funcionamiento social es extremadamente caótico e ineficiente, porque el orden personal controla el destino de todos en un país y porque la sociedad entera carece de un conjunto unificado de reglas de gobierno.
¿Qué pasa con la regla de la virtud? ¿Es la "virtud" de la regla de la virtud la "virtud" de un individuo o la "virtud" de la sociedad en su conjunto? Si se trata de una "virtud" personal, entonces es esencialmente una especie de gobierno del hombre, que no es esencialmente diferente del concepto tradicional chino de gobierno del hombre. Simplemente, en la sociedad actual existe un conjunto correspondiente de mecanismos de selección. lo que garantiza aún más que el gobierno de la virtud tenga una moral noble. En comparación con el gobierno hereditario, el sistema ha mejorado significativamente, pero es inevitable que haya brechas y brechas. ¿Seguiré siendo yo mañana? Si la "virtud" de la regla de la virtud es la "virtud" de toda la sociedad, es decir, cada miembro de la sociedad tiene sentimientos morales nobles, entonces se puede decir que esta regla de la virtud es la regla moral de todos los miembros de la sociedad. sociedad, y hay que decir que éste es un modelo de buen gobierno, porque cada uno sabe lo que debe y no debe hacer, y todos saben que cumplir conscientemente las normas correspondientes es mucho más avanzado que el Estado de derecho, pero es demasiado idealista. En realidad, China no tiene un suelo tan extenso. Después de todo, esta regla de la virtud está demasiado lejos de nosotros. Es sólo nuestro ideal último, y el estado de derecho es la realidad ideal.
Si * * * el socialismo es nuestro programa más alto, entonces construir un socialismo con características chinas es nuestro programa más bajo. En consecuencia, el gobierno de la virtud (el gobierno moral de todos los miembros de la sociedad) es nuestro programa más alto (meta ideal), y el estado de derecho es nuestro programa más bajo (meta ideal). Porque * * * la sociedad capitalista todavía tiene "reglas mínimas para la vida pública" (nota del autor: una moral reconocida por todos los miembros de la sociedad y acatada por todos * * *), pero no es una ley porque no La clase única La naturaleza de la ley, al igual que las costumbres primitivas, es simplemente una regla social de la vida pública, como ley que refleja la voluntad del Estado, será eliminada junto con el Estado. Porque construir un socialismo con características chinas requiere el desarrollo y la mejora de la economía de mercado socialista y el establecimiento de un sistema político democrático, todo lo cual debe basarse en la construcción de una sociedad regida por el Estado de derecho y la mejora del modelo de Estado de derecho. Por lo tanto, cabe decir que el Estado de derecho es un objetivo ideal importante del socialismo en nuestro país en la etapa actual, pero no es nuestro objetivo ideal último.
2. ¿Qué tipo de Estado de derecho necesita China? -El estado de derecho ideal
El informe del XVI Congreso Nacional del Partido Comunista de China estableció claramente que gobernar el país de acuerdo con la ley es la estrategia básica para que el partido lidere al pueblo en el gobierno del país. . Entonces, ¿cómo entendemos la connotación del estado de derecho, es decir, cómo es nuestro estado de derecho ideal? Hay dos interpretaciones fundamentalmente diferentes del Estado de derecho. Uno cree que el Estado de derecho es un medio para lograr el orden nacional o la seguridad social (la visión oriental del Estado de derecho), y el otro cree que el contenido central del Estado de derecho son las restricciones necesarias al poder estatal basadas en la necesidad de proteger las libertades y los derechos individuales (la visión occidental del Estado de derecho). ④
No podemos copiar completamente el modelo legal occidental, porque tenemos nuestra propia realidad social; no podemos tener una mentalidad rebelde debido a la "invasión" masiva de las ideas occidentales y negar la ciencia de la civilización occidental. el pretexto de mantener las características nacionales. Sólo enfatizando la base de la experiencia propia o local, así como la experiencia de otros o de países extranjeros y la relación interactiva entre las dos partes, se puede mantener la flexibilidad y apertura de la propia estructura espiritual al encontrarse con los demás.
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