¿Cuáles son las escuelas de poesía más importantes de mediados de la dinastía Qing? ¿Cuál es el contenido básico de su propuesta literaria?
Sección 1 Escuelas de poesía y poetas durante el período Qianjia
Bajo la brutal opresión política y las políticas culturales reaccionarias de los gobernantes Qing, Gu Yanwu, Huang Zongxi, Wang Fuzhi y otros en el principios de la dinastía Qing El estilo progresista de estudio, poesía y escritura representado por el patriotismo y los pensadores democráticos inevitablemente cambiará en la dirección opuesta. Desde Yan Ruochu en la era Kangxi hasta un gran número de "sinólogos" en las eras Qianlong y Jiaqing, sus escritos, clásicos e historia han renunciado consciente o inconscientemente al espíritu positivo de Gu Yanwu y otros de "juzgar el mundo y aplicar". ", y se metió en la pila de papeles viejos. Se formó el estilo de estudio de "crítica textual" que floreció durante un tiempo. Piden "buscar la verdad a partir de los hechos" y creen que tienen un espíritu de "búsqueda de la verdad". Sin saberlo, evitan cuestiones políticas y sociales reales y simplemente pasan de materiales en papel viejos a materiales en papel viejos, lo que resulta en un cambio en el estudio. de los clásicos y la historia en otra cosa vacía e inútil. Al mismo tiempo, el neoconfucianismo Cheng-Zhu, a través del sistema de exámenes de ensayos de ocho partes y el respeto y promoción de los gobernantes, se convirtió en la ideología gobernante dominante después del ataque de Wang Xue. Es natural que el estilo de poesía y escritura se aparte del camino del realismo a principios de la dinastía Qing y se desarrolle en la dirección del arcaísmo y el formalismo. Hang Shijun dijo una vez en los primeros años de Qianlong: "Desde que llegué a Kioto, me he hecho amigo de ancianos virtuosos y poderosos, y he podido tener una vista panorámica de la gente del mundo. La mayoría de los sellos y capítulos oficiales están escritos en oraciones, y quienes las siguen para ganarse el favor están equivocados. Su voluntad de tomar medidas está en el mundo contemporáneo "No hay ni una sola persona en el mundo que pueda llevar a cabo con calma y tranquilidad la tarea de Kangji" (. "Prefacio para enviar a Jiang Minshan a conocer Jinzhou" en el volumen 15 de "Obras completas de Daogutang"). Este es un verdadero reflejo del estilo académico de esa época, que estaba divorciado de la realidad, vulgar y contento, jugaba con palabras y oraciones y avanzaba hacia el arcaísmo y el formalismo en la poesía y el estilo de escritura.
Desde los últimos años de Kangxi hasta mediados de Qianlong, lo primero que tuvo una gran influencia en el mundo de la poesía fue la teoría del estilo defendida por Shen Deqian. Deqian (1673-1769), nombre de cortesía Queshi, nació en Changzhou, Jiangnan (Suzhou, Jiangsu). Es un poeta típico del estilo Taige con pocos logros. Fue famoso por su teoría de la poesía y su selección de poesía en sus primeros años. En su "Shuo Shi Yu Yu", creía que "la poesía es el Tao, que puede racionalizar las emociones, ser amable con la ética y las cosas, sentir fantasmas y dioses. establecer la educación para un país y tratar con los príncipes." Éste es el requisito. La poesía debe servir al propósito político del gobierno feudal. Por ello, defendió que cuando los poetas "hacen discursos", su actitud debe ser "gentil y honesta" y "resentida pero no enfadada" en cuanto a los métodos, deben centrarse en la comparación y la "conservación" y no en la "exposición": éstos; son los requisitos El poeta no debe exponer contradicciones y luchas y esforzarse por mantener el dominio feudal. Por lo tanto, cuando seleccionó poemas, "no sólo examinó su propósito (poesía), sino que también revisó su estilo (ritmo) y satirizó sus sílabas (tono)", "y finalmente regresó a Zhongzhengping". Esta escuela poética fue producto de los "tiempos prósperos" de las dinastías Kangxi y Qian. Encontró una teoría que era más propicia para el gobierno feudal que la "Escuela Shen Yun" para el estilo poético que estaba divorciado de la realidad en ese momento. Muchas de las antologías de poesía de Shen Deqian, como "Tang Poems" y "Ancient Poetry Sources, etc.", reflejan su arcaísmo teoría poética. Sin embargo, señalan las ganancias y pérdidas, analizan los orígenes y también juegan un cierto papel en la difusión y el aprendizaje de la poesía clásica.
Al mismo tiempo, nació en Qiantang, Zhejiang, el famoso poeta Li E (1692-1752), llamado Taihong y Fanxie. Estudió poesía Song y escribió poemas basados en el estilo del pueblo Song. Él y Shen Deqian "estuvieron juntos en Zhejiang Zhiguan, pero las escuelas poéticas eran diferentes" (Volumen 10 del Suiyuan Poetry Talk Suplemento). Era muy leído y estaba especialmente familiarizado con diversas novelas de las dinastías Song y Yuan. Por lo tanto, le gustaba utilizar clásicos oscuros e historias fragmentarias en sus poemas, que se conocieron como "饥饤鰤素鰰肖". Creció en Dongcheng, Hangzhou. Escribió algunos poemas de estilo moderno y pintó el paisaje del Lago del Oeste de una manera tranquila y solitaria. Sin embargo, debido a la soledad y el demacrado de su vida, sus obras carecían de contenido realista. Sus esfuerzos por encontrar un nuevo camino fueron suficientes para expresar su tendencia formalista.
Zheng Xie (1693-1765), cuyo nombre de cortesía era Kerou y cuyo nombre era Banqiao, nació en Xinghua, provincia de Jiangsu. Era bueno en caligrafía y pintura. No era famoso por su poesía en ese momento. Sin embargo, debido a que nació en la pobreza y vivió entre la gente durante mucho tiempo, era muy consciente del sufrimiento de la gente oprimida y explotada. También vio que "mi generación de eruditos" "quiere ganar el examen imperial y convertirse en Jinshi tan pronto como tenga un libro en la mano, como funcionario, sobre cómo conseguir dinero, construir casas grandes y comprar". muchos campos" es realmente vulgar, y por lo tanto presentó un argumento audaz de que "la primera clase de personas en el mundo son solo agricultores, y los eruditos son los últimos de los cuatro pueblos" ("Administración del condado de Fan" "El cuarto libro de Qi She Di Mo"), tiene un evidente significado progresista.
Sin embargo, abandonó la vida social concreta y el "temperamento" abstracto, y finalmente cayó en la trampa de que "los poemas son como flores naturales, orquídeas de primavera y crisantemos de otoño, cada uno tiene su propia belleza y no pueden ser modificados por otros; aquellos con música interesante". y los ritmos interesantes que pueden conmover el corazón de las personas se consideran buenos poemas." "Lo primero y lo segundo sobre no hacer nada" (ibid., Volumen 3) es otra conclusión formalista.
La creación poética de Yuan Mei puede, como él dijo, expresar directamente "temperamento", es decir, escribir sobre los sentimientos de su propia vida. En comparación con aquellas obras que imitan el estilo o utilizan la investigación textual como poesía, lo es. Estilo único y fresco. "Medio día de fresca luz de luna, una flauta de vino hace que los corazones de la gente se derritan" ("Tomar prestado el jardín por la noche para encontrarse con el maestro sentado bajo la luna y tocar la flauta"); , y sopla el viento y los sauces verán al profeta" ("Levántate temprano"); "Diez millas de jaula de humo" La tienda del pueblo es pequeña, y una rama de viento suprime el vino."; los caminos del norte y del sur, y las marcas de primavera protegen los puentes cortos y largos" ("Spring Willow"): estos poemas tienen una concepción artística clara y su propio encanto, pero no son como "Charm". "Pai" es tan vago y poco realista. Las mejores obras de Yuan Mei son en su mayoría este tipo de poesía moderna. La deficiencia fundamental es que carece de contenido social real y no se puede escribir en el ámbito de la vida hogareña o las crónicas de viajes. Los llamados poemas "viajes, Tíbet y comunicación están ahí" en manos de Yuan Mei son sólo una especie de pasatiempo. Se puede utilizar libremente, una especie de exquisito adorno de "prosperidad".
Poetas tan famosos como Yuan Mei incluyen a Zhao Yi (1727-1814), nombre de cortesía Yunsong, Oubei, de Yanghu, Jiangsu) y Jiang Shiquan (1725-1784, nombre de cortesía Xinyu, de Qianshan, Jiangxi) . Sus opiniones sobre la poesía son básicamente similares a las de Yuan Mei. Zhao Yi habla mucho y tiene muchas soluciones únicas. Es un historiador que destaca especialmente el desarrollo y evolución de la poesía. Considera que "los poemas siguen la tendencia de los tiempos y son cada día más nuevos" ("Sobre la poesía"); Por ello, cree que los poemas posteriores son siempre más nuevos que los de la generación anterior, se heredan sucesivamente y cada uno tiene su "capacidad real". "No conviene glorificar el pasado y abusar del presente y tratarlo a la ligera". (Volumen 10 de "Oubei Poetry Talk"). "Los poemas de Li y Du han sido transmitidos por miles de bocas, pero ya no son nuevos; de generación en generación han surgido personas talentosas, y cada una ha estado liderando el camino durante cientos de años" ("Sobre la poesía"). "Los poetas poetas compiten por nuevos roles y aparecen uno tras otro; ya están en la escuela secundaria y han llegado tarde, y han podido disfrutar de las dinastías Han y Tang durante mucho tiempo" ("Sobre la poesía"). Las ideas son muy poderosas contra el prejuicio en el mundo de la poesía que adora ciegamente a los antiguos. Es solo que las novedades o nuevas ideas que enfatizó, aunque relacionadas con el "destino mundial", aún no son prácticas. Se refieren principalmente a la renovación de técnicas de expresión como la forma, el lenguaje, etc., por lo que es imposible abandonar el. camino del formalismo. Los poemas de Zhao Yi también tienen las características de romper las limitaciones y hablar en voz alta, pero hay demasiadas discusiones y las oraciones se sienten pesadas y aburridas. Jiang Shiquan escribió muchos poemas con una amplia gama de temas. "Jingshi Yuefu Ci" describe las costumbres y conocimientos de la clase baja, así como algunas obras que prestan atención a la desgracia de la gente, que tiene cierto significado cognitivo. Es bueno usando el estilo antiguo de siete caracteres para representar paisajes, que se caracterizan por un impulso vigoroso e imágenes vívidas. Pero sus logros creativos y su influencia no son tan buenos como los de Yuan Mei.
Weng Fanggang (1733-1818), nombre de cortesía Zhengsan, apodado Qinxi, nació en Daxing. Sobre la teoría de la "textura" de la poesía. Cree que "la poesía debe estudiar las texturas y la escritura debe buscar la realidad" ("Obras completas de Fuchuzhai · Prefacio a la colección del Pabellón Yanhui"); "El estudio debe basarse en la investigación textual y la poesía debe basarse en la textura" (" Zhiyan") Prefacio de la colección"). Esta es realmente una base teórica para que los investigadores textuales de esa época utilizaran materiales de papel antiguos en la poesía. Dijo: "El principio de los principios morales es el principio de los principios literarios, que es el principio de textura" (ibid.). Unificó el significado del pensamiento (filosofía) con la estructura organizativa (literatura) y los materiales culturales (textura). Se ve que lo importante al escribir poesía no es exaltar el encanto, ni ceñirse al estilo, ni hablar de ello. temperamento; es tener conocimiento y método en la lectura. Él "sigue la escuela de poesía de Jiangxi, entra y sale del valle y adora con sinceridad", lo cual es coherente con el espíritu de su teoría poética. En la época de Jiaqing, se había convertido en un líder en el mundo de la poesía, representando una escuela de poesía que surgió bajo el dominio de la escuela de crítica textual e influyó en el movimiento de poesía Song moderno.
Poetas famosos de la generación posterior incluyen a Huang Jingren (1749-1783) de Wujin, Jiangsu; Zhang Wentao (1764-1814?) de Suining, Sichuan. Jingren, llamado Zhongze, nació en la pobreza y no tenía ambiciones en su vida. Su "Tide Watching Tour", "El Sr. Zhu Jun compuso borracho en un banquete en la Torre Taibai", "Tiger Encirclement", "Autumn Thoughts on Dumen", etc., son obras famosas que se han transmitido de generación en generación. Acepta la injusticia pero le falta fuerza, mostrando un estilo único de tristeza y gracia.
"Quiero cantar pero no puedo, para poder hablar de mi vida con mis sirvientes"; "Toda la familia está bajo el viento de otoño y la ropa no se corta en septiembre". Sufrió depresión y pobreza. La razón por la que los poemas de Huang Jingren fueron ampliamente leídos fue que revelaron hasta cierto punto la depresión de los eruditos-burócratas en la "época próspera". Su defecto fundamental es que carece de un contenido social amplio y realista y no puede revelar las contradicciones sociales en profundidad. El nombre de cortesía de Zhang Wen Tao es Zhongye y su apodo es Chuanshan. Es un poeta de la "Escuela Xingling" y su estilo poético es similar al de Yuan Mei. Su famosa obra "Dieciocho poemas en el muro del condado de Baoji el 9 de febrero" describe el levantamiento de la Secta del Loto Blanco. Aunque instintivamente lo acusó de ser un "ladrón", su descripción de lo que vio no sólo reveló su simpatía por la Secta del Loto Blanco. gente sino su disgusto por los oficiales y soldados. Los sentimientos revelan objetivamente la hipocresía y las profundas contradicciones sociales de la "época próspera", que tiene cierta importancia histórica.
Los poetas Qian y Jia que querían deshacerse de la influencia de las principales escuelas poéticas antes mencionadas incluyen a Li Jian, Shu Wei, Wang Tan, Peng Zhaosun, etc.
Li Jian (1747-?), nombre de cortesía Jianmin, No. Erqiao, nació en Shunde, Guangdong. Es un poeta y pintor famoso en Lingnan. Afirma que "Jian Ye es un poeta que deliberadamente crea nuevos sonidos" ("Respuestas a las preguntas de sus compañeros sobre poemas de sirvientes"). La característica más importante de su poesía es que hay pinturas en los poemas. "Los setenta y dos picos se vierten en el río, y los picos llegan al fondo del cielo; un barco flota en el mar pinos en el cielo, y 30.000 dragones fríos y cornudos giran": esto es un poema y una pintura. Innovó deliberadamente y dijo lo que otros no pueden decir. De hecho, abrió su propio camino, pero todavía era sólo un camino pequeño y carente de un amplio contenido social.
Shu Wei (1765-1815) nació en Daxing, provincia de Hebei. Nacido en una familia de burócratas y escribas, fue elegido en el año 53 del reinado del emperador Qianlong. Más tarde, "nunca alcanzó el rango de funcionario, pero no pudo reunirse con él". Shu Wei cree que "las personas sin conocimientos básicos no pueden escribir poemas. Si no tienen un verdadero temperamento, pueden escribir poemas pero no pueden hacerlo" ("Shu Jun's Xingzhuang" de Chen Peizhi). Es muy culto, viaja mucho y tiene una amplia exposición a la vida social real. "Leyendo miles de libros, no puedes romperlo; viajando miles de millas, solo puedes superarlo; acumulando durante treinta años, puedes salvar dos mil poemas" ("Colección de poesía Pingshui Zhai - Prefacio"): Esto es la realidad de la poesía de Shu Wei. Sus poemas son especialmente famosos en Qigu, como "Zhang Gongshi", "Broken Wall", "Picture of Old Trees", "Broken Quilt", etc. Sus características son que puede romper las limitaciones, ser hábil y expresarse libremente. Echemos un vistazo a sus "Crónicas del paso de Hangzhou":
Los funcionarios del paso de Hangzhou son como mendigos. Escucharon estas palabras en el pasado y ahora las ven. Efectivamente, cuando mi barco atracó, no pude hacer nada para desempacar y vaciar las maletas. Habla con los funcionarios y pídeles que se sienten. Te obedeceré como desees. Afortunadamente, no será demasiado trivial. El funcionario dijo: "Si eres sincero, puedes hacer cualquier cosa con bronce y plata". También dijo: "Si eres sincero, las montañas verdes y las aguas blancas deberían reírse de mí". Me volví hacia Li Bai: ... Viajé miles de kilómetros y medio mundo sin recordar el este, el oeste, el norte y el sur. Pregúntame qué tengo. Una flauta, una espada y miles de poemas de trece versos. Soy tu enemigo y mi amigo. Escuché sobre hablar de impuestos al vino, pero no sobre buscar bolsas de poesía; también escuché sobre informar materiales de envío, pero no sobre abrir cajas de pasajeros; por favor, ponga el bolígrafo de Ban Chao al estilo del regreso de Lu Jia. ...
Este poema describe la dramática escena de los funcionarios de Hangzhou abriendo y vaciando cajas, buscando bronce y plata, actuando como ladrones. Revela suave y tortuosamente el rostro oscuro y decadente de la sociedad política real de la dinastía Qing y expresa el espíritu de realismo y romanticismo del poeta. Todo el poema utiliza una mezcla de tres, cuatro, cinco o seis, siete o nueve caracteres, lo que hace que las sílabas naturales del lenguaje hablado y el ritmo del poema sean bastante naturales, y ha alcanzado un estado de madurez en el arte. Gong Zizhen resumió la poesía de Shu Wei como "enojado y enojado", que se refiere principalmente a este espíritu creativo libre y desenfrenado que rompe barreras. Aunque sus pensamientos poéticos no son lo suficientemente profundos, ha mostrado el cambio de estilo poético durante las dinastías Qianlong y Jiaqing, que tiene un significado positivo que no se puede ignorar.
Wang Tan (1761-1817), un buen erudito, llamado Zhongqu, nació en Xiushui, Zhejiang. Es un erudito, tan famoso como Shu Wei, pero sus logros no son tan buenos como los de Shu Wei. Su estilo salvaje de ser "un buen caballero andante, un buen experto militar, bueno con arcos y flechas, montado en un caballo como si volara, generoso en lamentos y arrogante" es diferente del comportamiento de Shu Wei de "un caballero con buenos conocimientos y virtudes mediocres". Por lo tanto, se le consideraba un loco y pasó toda su vida en ruinas, en lugar de comodidad. Los tres poemas de Wang Tan son los más famosos: "Mañana, cuando viva en Gucheng, rendiré homenaje a la tumba del señor supremo de Chu occidental con treinta y dos hilos de pipa y ungüento para ganado". Aquí está uno de ellos:
El viejo Wang Lang, el hijo restante del este del río Yangtze, vino a abrazar la pipa y llorar por el rey. Si mi artículo es atacado por un fantasma, mi habilidad será destruida. Quien borre la historia de la migración de este libro y malinterprete el libro militar es responsable de Xiang Liang.
¡El éxito o el fracaso del héroe es demasiado sombrío!
Simpatiza con Xiang Yu y expresa su injusticia. El "rey que llora" realmente está llorando por sí mismo. Hay que decir que este estilo poético salvaje tiene un gran. Impacto en los grilletes feudales y el mundo de la poesía decadente. Tiene un efecto positivo.
Peng Zhaosun (1769-1821), nombre de cortesía Xianghan y alias Ganting, era natural de Zhenyang, Jiangsu. Era simplemente un erudito que no tenía ambiciones en su vida. En sus últimos años, le gustaba leer libros budistas y "situarse en una familia diferente". Él cree que al escribir poemas, uno debe "pensar primero en mi corazón y luego penetrar en los corazones y las mentes de las personas". También dijo: "Las palabras deben basarse en la emoción y las palabras deben seleccionarse para capturar la fragancia". Por lo tanto, se opuso a la imitación y no estaba satisfecho con algunas de las principales escuelas de poesía desde el período Qianjia: "Los estilos de conversación se dividen en los de las dinastías Tang y Song, y el lenguaje es escaso y espiritual". Siguió a su padre a Shanxi, Henan y otros lugares. Después de la muerte de su padre, se ganó la vida principalmente en el exterior, estuvo expuesto a una gama más amplia de vida social y tiene una cierta comprensión del rostro decadente de la sociedad política real. Aunque sus "Seis poemas sobre el nuevo Yuefu" y "Tian Jia" reflejan la realidad, aunque no tienen logros especiales en el arte, después de todo son valiosos. Por ejemplo, "La alegría de perder la renta":
La alegría de perder la renta significa que los campesinos no disfrutan del placer de los eruditos; dos hectáreas de tierra no necesitan campos para sustentar el país, pero sí. llenan Taicang de ratas y gorriones. ... Cierta persona B alquila dinero y se muda con cierta persona A, lo que ejerce presión sobre los funcionarios del condado. No hay nada malo con los funcionarios a largo plazo, pero hay demasiados harapos. Tanto los intereses públicos como los privados son beneficiosos, ¡y mucho menos Xiang Qiaoha! No hay agricultores responsables de la entrada a los almacenes oficiales. ¿Cómo pueden competir los cereales entre sí? ¡Todos los que se quedaron atrás y tienen los oídos estancados se han unido al gobierno, y la mujer con forma de paloma se tragó la voz y regresó!
——Uno de los "Seis poemas sobre el nuevo Yuefu"
Revelando la colusión entre los funcionarios y la nobleza y su cruel explotación Los hechos sobre los agricultores reflejan agudas contradicciones de clase y son de profunda importancia práctica. Desafortunadamente, sus excavaciones no fueron lo suficientemente profundas ni amplias, y sus esfuerzos por romper las cadenas de la tradición fueron relativamente débiles.
En el período Qiang-Jia, bajo el dominio del arcaísmo y el formalismo, poetas como Li Jian, Shu Wei, Wang Tan y Peng Zhaosun generalmente tuvieron pocos logros, pero sus esfuerzos por encontrar nuevas formas fueron Digno de reconocimiento. Representan el cambio en las tendencias poéticas y son los pioneros del Gong Zizhen.