Reseña en vídeo de Deambulando por Beijing
Después de leerlo, siento que estas personas que se dedican al arte en los márgenes de la sociedad no son tan arrogantes como pensamos, y son como nosotros que buscan su propio sustento. Pero a sus ojos, la pobreza material se ha vuelto secundaria y el arte se ha derretido en su sangre. Pueden abandonarlo todo por la pintura, la fotografía, la escritura o la dirección. Para ellos, el valor y el sentido de la vida reside íntegramente en su propia vida artística, que es también lo que consideran su verdadero estado de vida. No vi ninguna pretensión en ellos, y lo que me conmovió no fue sólo su "dedicación" (esta palabra es inexacta cuando se aplica a ellos), sino su sinceridad o la presentación del verdadero estado de vida. Quizás esta sea la única. "propósito" para mantener su existencia (aunque esta palabra tiene una sonrisa utilitaria). En este lenguaje objetivo, casi inalterado en la superficie, se muestra intrínsecamente la tensión de la vida individual, lo que me da una especie de poder "realista". Lo que me choca no es la vida cotidiana sencilla y ordinaria, sino el "alma" viva detrás de estas "realidades" que pueden ser aburridas o impotentes. Wu Wenguang debería estar conectado con ellos, por eso la filmación es tan considerada y "real" (sentimiento)
Acabo de terminar de ver "Wandering in Beijing", un documental personal filmado por el Sr. Wu Wenguang hace más de diez Hace años, impactado: narración en un lenguaje extremadamente personalizado, escenas e iluminación tenues, composición inclinada, narración y representación tan realistas que no hay trama, solo un monólogo o una especie de narración. Estas personas son el epítome de un grupo de personas en una época, y representan una búsqueda, una forma de vida y un estado de vida... El Sr. Wu también es miembro de la familia Jingdiao y tiene una mentalidad similar a la de los cinco. En el proceso de "personas ciegas", él mismo dijo: "He vivido una vida similar a la de los personajes de la película. He tenido esperanzas y decepciones, dolor y felicidad, ingenuidad y locura. Grabar a un grupo tan especial de artistas en China fue Mi simple deseo en ese momento. Al mismo tiempo, también quería jugar con lo que pensé que era un verdadero estilo de grabación por primera vez sin restricciones ni interferencias. Después de completar esta película, toda la década de 1980 ha cambiado. Para cierto tipo de jóvenes chinos, en otras palabras, puede ser el fin de una era de ensueño romántico, y la década de 1990 será completamente diferente. Incluso los personajes de "Wandering in Beijing" pueden convertir sus vidas artísticas en arte de la vida. Por supuesto, esto es lo que estoy pensando en este momento, y durante el rodaje, solo estaba pensando en cómo grabarlos honestamente y como un verdadero espectador "Pensé, tal vez este sea un documental real...
"Wandering in Beijing" es un poema nebuloso inacabado, y "Wandering in Beijing" es una novela de exploración sin final.
"Wandering in Beijing" trata sobre el proceso de cinco personas, incluido el escritor independiente Zhang Ci, los pintores independientes Zhang Dali y Zhang Xiaping, el fotógrafo independiente Gao Bo y el director de teatro independiente Mou Sen, en busca de sus sueños. en Pekín. Este proceso está lleno de dificultades, contradicciones y sin resultados, y la exploración continuará.
"Wandering in Beijing" también tiene un subtítulo, "El último soñador". Debido a la reforma y la apertura, varias tendencias de pensamiento occidentales llegaron a China. En la década de 1980, los estudiantes universitarios y los jóvenes intelectuales graduados de las universidades buscaron la libertad más que nunca, no sólo la libertad política, sino también la libertad de creación artística. Aunque sus sueños no se ajustaban a la realidad social de aquella época, nunca dejaron de perseguirlos. A finales de los años 1980 y principios de los años 1990 fueron un período en el que la juventud intelectual pasó de defender sueños a centrarse en la realidad. Esta es también la época registrada en "Wandering in Beijing". Esos cinco streamers ciegos se han convertido en los últimos soñadores dignos de ese nombre.
Beijing era un escenario ideal para los jóvenes de esa época. Creían que cuando vinieran a Beijing, podrían dedicarse al trabajo que querían hacer y dar rienda suelta a sus talentos. Zhang Ci finalmente decidió venir a Beijing porque no podía soportar la frialdad y la monotonía de la oficina editorial en Gejiu, Yunnan. La razón por la que Zhang Xiaping vino a Beijing es que Beijing es la capital. La palabra "Beijing" es atractiva. De hecho, lo que atrae a la gente es su propio ideal de Beijing. Zhang Dali llegó a Beijing porque no podía sobrevivir sin pintar.
Gao Bo se quedó en Beijing porque quería tomar algunas fotografías. Dijo que el flujo ciego es libertad y que todos deberían tener un poco de flujo ciego. Mou Sen sueña con tener su propio grupo de teatro en Beijing y representar algunas de sus propias obras.
Sin embargo, sus sueños están en feroz conflicto con la realidad. Zhang Dali sintió que estaba empezando a odiar la atmósfera artística de Beijing. Entre un gran grupo de personas que estaban ocupadas trabajando para ganarse la vida, no sabía qué iba a hacer. Gao Bo tiene una dualidad contradictoria en su comprensión del flujo ciego. Cree que carece de sensación de seguridad en Beijing, pero como tiene una tarjeta de identificación de Beijing, no tiene que preocuparse por cuestiones de registro del hogar como otros. Mou Sen, al igual que Gao Bo y Zhang Dali, a veces carece de recursos económicos, por lo que tiene que ganar dinero de todas partes, y también ha resumido una serie de consejos sobre cómo ganar dinero. Cuando Zhang Ci habló de vivir cerca de la Universidad de Pekín, que era a la vez su cafetería y su casa de baños, lloró porque no tenía un hogar propio verdaderamente estable. Zhang Xiaping sufrió una depresión severa. Como dice el refrán, los artistas están locos. Pensó en suicidarse muchas veces debido a la presión de la vida. En el entorno social de aquella época, ser autónomo significaba afrontar la falta de sustento y una serie de problemas más. Mientras persiguen sus sueños, también tienen que lidiar con la presión de la vida, por lo que en sus corazones hay una feroz batalla entre las cosas materiales y espirituales.
Una manifestación importante de la lucha entre las cosas materiales y espirituales es su actitud hacia la estabilidad. Ambos esperan tener una vida estable, pero al mismo tiempo no quieren estabilidad porque afectará su creación. Sus estados de ánimo son extremadamente contradictorios. En una mentalidad tan contradictoria, tienen diferentes interpretaciones y diferentes tratamientos de la comercialización del arte. Tomemos a Zhang Dali y Zhang Xiaping como ejemplos. Zhang Dali cree que vender pinturas es comprensible, mientras que Zhang Xiaping cree que las pinturas son expresiones del yo interior, el arte, y no se pueden comprar ni vender. Preferiría vender pinturas.
La búsqueda del arte y la presión de la vida material han llevado a estos artistas ciegos a dividir sus personalidades y espíritus. Algunas personas no pudieron soportarlo y finalmente se volvieron locas...
Alguien comentó sobre estas personas así: "Las personas con ideales tienen que pasar por dificultades. Las personas amables tienen que pasar por más dificultades, y es posible que hayan considerado estas dificultades como una especie de felicidad, que es indispensable en la vida". /p>