¿Qué es el libro El esplendor de la aniquilación?
Hace dos días releí el libro del Sr. Xia Jianyong "La gloria de la aniquilación". Siempre he creído que la "Prosa histórica" del Sr. Xia es superior a la "Prosa cultural" del Sr. X en términos de magnanimidad y perspicacia. Sin embargo, la influencia y el volumen de ventas no son los mismos. Eso no es justo. Pero como dijo el propio Sr. Xia: "Hay demasiadas cosas injustas en el mundo y es inútil suspirar".
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Volvamos al tema, primero hablemos de por qué sentí la necesidad de escribir este artículo.
El primer artículo del libro del Sr. Xia Jianyong se llama "Lonely Little Stone Bay", que trata sobre el segundo año de Shunzhi en la dinastía Qing, es decir, 1645 d.C. En ese momento, el ejército Qing ya había entrado en el paso, y sus caballos de hierro y rifles dorados entraron directamente y eran invencibles "Desde el sur de Jingkou (ahora Zhenjiang), había cientos de ciudades y condados famosos en un mes. " Los generales que custodiaban la ciudad y los funcionarios que custodiaban la tierra se rindieron o se fueron. Como dice el refrán, una derrota es como la caída de una montaña, y los generales rendidos son como una multitud. Incluso los militares y civiles de Yangzhou liderados por Shi Kefa. , un erudito y Ministro de Guerra (equivalente al Consejero de Estado y Ministro de Defensa), en realidad Shang también luchó solo durante un día (Shi Kefa murió por su país). "Las montañas de cadáveres y mares de sangre en la antigua ciudad de Yangzhou no se debieron a la trágica batalla entre los dos ejércitos, sino a la bárbara actuación asesina de los soldados de los Ocho Estandartes".
Sin embargo, esta caballería invencible encontró la resistencia más tenaz bajo la ciudad de Jiangyin. Sesenta mil voluntarios se enfrentaron a 240.000 soldados Qing, y la ciudad aislada quedó atrapada durante 81 días. El ejército Qing derrotó a tres reyes y dieciocho generales, matando a 75.000 personas. El día que la ciudad fue destruida, ninguno de los justos se rindió y sólo sobrevivieron cincuenta y tres personas, viejos y jóvenes. ¡Qué emocionante y majestuoso es esto!
La persona que lideró esta resistencia era en realidad sólo un "pequeño hombre" poco conocido, ------------------ el ex Dianshi del condado de Jiangyin (funcionario nivel) Director de Seguridad Pública) Yan Yingyuan.
Yan Yingyuan murió heroicamente tras ser capturado. Además, debido a que se negó a arrodillarse ante Qing Tingbeile, lo atravesaron la tibia y "la sangre hirvió y corrió hacia él", pero nunca dobló las rodillas.
La actuación de Sun Zhaokui, otro líder del Ejército Rebelde de Wuzhong, es asombrosa. Casi avergonzó hasta la muerte al "Segundo Ministro" Hong Chengchou. Hong Chengchou fue el de mayor rango y el más famoso entre los primeros funcionarios que fueron degradados a la dinastía Qing. Después de ser capturado y entregado en Songshan, Chongzhen pensó que estaba muerto y ordenó que le construyeran el "Templo Zhao Zhong". Inesperadamente, no se convirtió en "Cheng Ren" en absoluto. Después de que Sun Zhaokui fue capturado, Hong Chengchou vino a interrogarlo y le dijo: "Tú eres del ejército, ¿sabes si Shi Kefa, que vigila la ciudad de Yangzhou, está realmente vivo o muerto?". La respuesta de Sun fue: "Vienes del norte. ¿Sabes si Hong Chengchou, quien fue martirizado en Songshan, está realmente vivo o muerto? Hong Chengchou se enojó tanto que empujó a Sun fuera de la puerta del campo y pidió decapitarlo.
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Yan Yingyuan solo renunció a su cargo oficial, pero en realidad provocó que la dinastía Qing derrotara a tres reyes y dieciocho generales fueron capturados por; Los rebeldes, pero consideraba al comandante que tenía el poder de la vida y la muerte como un cadáver ambulante. Esto es realmente algo que mucha gente no esperaba.
Lo que también sorprendió a los nobles manchúes fue eso frente a ellos. El cuchillo de carnicero del ganador preferiría morir antes que rendirse. Además de hombres duros como Yan Yingyuan y Sun Zhaokui, también había muchas personas que no tenían poder para atar un pollo y manipularon a los eruditos débiles con un lenguaje suave, como Liu. Zongzhou de Shaoxing, Zhejiang que murió en huelga de hambre, Huang Zongxi de Yuyao, Zhejiang que reunió voluntarios, Gu Yanwu de Kunshan, Jiangsu que se levantó para resistir a la dinastía Qing y aquellos que lucharon en la Guerra Antijaponesa en Jiangxi como soltero de Wuyingdian en la dinastía Longwu El método de Huang Daozhou para tratar con Hong Chengchou fue aún más extremo. No le dio a Hong Chengchou la oportunidad de persuadirlo para que se rindiera. no se ha hecho famoso, eventualmente será castigado; tiene una gran bondad, pero no puede pagarle al país, sino que se venga. , y Chengqiu es homofónico para herencia. La primera palabra de los pareados superior e inferior es " Cuando se combina la última palabra, significa "Se puede seguir la ley histórica y los rebeldes de Hong pueden convertirse en enemigos". Es homofónico de "Shi Zhong. puede la ley, Hong Chengchou puede rebelarse". Significa "La ley histórica puede ser leal y Hong Chengchou puede rebelarse". También muestra que Shi Kefa puede y debe hacerlo después de todo. Aquellos que estudian (Las leyes históricas pueden ser reveladas) son no como Hong Chengchou que "no puede servir al país pero se venga" (Hong se rebela y se venga).
Según los conceptos morales de la época, era una gran vergüenza para un funcionario académico "no poder servir a su país". ¿Cómo podría "volverse contra su patria" y considerar su patria? como enemigo? ¡Es simplemente un desagradecido y considera al ladrón su padre! Hong Chengchou, quien fue regañado como "Hong Chengchou", se sintió avergonzado y no tuvo más remedio que ejecutar a Huang Daozhou. Huang Dao Zhou Yao adoró el mausoleo de Xiaoling y luego se sentó en la alfombra roja, luciendo tranquilo y calmado.
¡Qué impactante es esto!
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En mi opinión, el pequeño tribunal de Nanming era en realidad un desastre ignorante e inmoral. Entonces, ¿por qué la gente de la dinastía Ming debería sacrificar sus vidas por ellos?
De hecho, no hay mucha gratitud en ello. Como dijo el Sr. Xia Yongjian: "Realmente no hay base para decir cuánto se han beneficiado estas personas de la dinastía Zhu Ming. Antes de eso, la mayoría de ellos estaban 'lejos del mundo' y deprimidos. Por el contrario, era los intereses creados de la antigua dinastía. ¡Él gira su trasero más rápido que nadie!" Estas palabras son significativas, pero no puedo estar completamente de acuerdo con la explicación del Sr. Xia.
2. Personas que aceptan la muerte
Sr. Lo que defienden no es una dinastía sino una cultura arraigada.
Pero siempre he sido muy escéptico ante esta engañosa afirmación. Si esto es cierto, entonces cuando la nacionalidad Han cambie su poder político, ¿no habrá más leales?
Esto requiere profundizar más.
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Volvamos a "Lonely Little Stone Bay" de Xia Jianyong.
Creo que cuando el Sr. Xia Jianyong escribió ese título, su estado de ánimo debe ser pesado e incluso un poco triste y enojado. Debido a la impactante Guerra Antijaponesa de Jiangyin, la majestuosa "Historia de la Dinastía Ming" y el "Manuscrito de la Historia de la Dinastía Qing" no contienen una sola palabra, y la tumba de Yan Yingyuan, el historiador clásico, es naturalmente No se encuentra por ningún lado. Como dice el refrán, "llevado por el viento del oeste, no queda ni rastro de polvo". Los libros de historia oficiales son inevitablemente esnob, y los "cuadros de nivel oficial" como Yan Yingyuan están destinados a estar solos. Parece que "las montañas y los ríos están rotos y la nación está en peligro. Es muy valioso que los grandes lo muestren". su integridad, mientras que la gente pequeña es digna de mencionarlo. "Ve y mata con tu cabeza".
Sin embargo, la ironía es que cuando el país está en crisis, quienes se levantan y mueren por el país a menudo no son aquellos que han disfrutado de los beneficios de este país, sino personas comunes y corrientes que no tienen aspiraciones. ¡Esas personas corrientes y eruditos débiles que viven lejos del mundo!
Xia Jianyong dijo indignado: "En tiempos de paz y prosperidad, el mundo pertenece a los nobles, pero cuando el país está en ruinas, el mundo se convierte en propiedad de la gente común". Creo que esta es la mejor nota a pie de página del llamado "Todo hombre es responsable del ascenso y la caída del mundo". ----------Cuando el país es próspero y se puede dividir en dividendos, cada uno el hombre no tiene parte; cuando el país está en crisis y necesita rescate, cada hombre no tiene parte.
Explicar este fenómeno es sin duda demasiada discusión, pero una cosa parece segura, y es que la mayoría de los dignatarios siempre consideran los temas desde la perspectiva de sus intereses personales.
Lin Zexu dijo: "Si solo te preocupas por la vida y la muerte del país, ¿cómo puedes evitarlo debido a las desgracias y las bendiciones?". Creo que este es un verdadero retrato del corazón de Lin Zexu. Pero solo un funcionario íntegro y recto como Lin Zexu podría hacer esto. ¿Qué pasa con todos los demás? Lo siento, me temo que es bueno evitar el desastre. Esta premisa es que originalmente existen intereses y bendiciones entre los funcionarios y el país. Los hombres comunes no lo hicieron. Dado que la gente común y corriente "no es rentable" en primer lugar, entonces, en un momento crítico, sólo hay una palabra que puede considerarse: significado.
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Yi, según la explicación del Sr. Pang Pu, es "yi", que significa "debería ser así" o "por supuesto". , por lo que también es “razón”, juntos se llaman “Giri”. De hecho, la razón por la cual los civiles, agricultores y eruditos mencionados anteriormente tienen más integridad que algunos peces gordos (como Hong Chengchou) es porque "aceptan la muerte". Los agricultores creen en esta verdad muerta: "La cabeza se puede mover, pero las rodillas no se pueden doblar.
"Los eruditos creían en la verdad de la muerte, que fue escrita con sangre al morder el dedo índice de Huang Daozhou cuando estaba a punto de ser ejecutado. "Los principios son eternos y los principios de la justicia son eternos". Porque creían En la verdad de la muerte, no solo lucharon contra ejércitos extranjeros, sino que también libraron una batalla prolongada con el emperador de esta dinastía. En la batalla, Wusha fue arrojado y le rompieron el trasero, y estaba decidido a no dejarlo ir. hasta que finalmente nombró a Changluo, el hijo mayor del emperador, como príncipe heredero.
Ahora parece que este argumento es realmente inútil. ¿Qué pasa con el hijo mayor? ¿Y sabio y beneficioso para el país? ¿El segundo hijo tiene que ser estúpido y cruel y causar daño al país y al pueblo? ¡Así que no tiene sentido! "Principios muertos". Lo valioso es que si es un principio vivo (por ejemplo, aquellos que entienden la actualidad son héroes), entonces no es nada especial. Este es un "principio muerto".
Así que debemos tener una visión dialéctica. De las acciones de muerte de los nerds antes mencionados, cosas como los principios y los principios morales deben ser criticados y abandonados, pero no se consideran como tales. Es una era de principios naturales, y la insistencia en ellos es un espíritu que debería serlo. En otras palabras, si los principios que sostienen son la verdad es una cosa; si deben insistir en ello es otra cuestión.
Esto no es incompatible con obedecer la verdad y corregir los errores. porque obedecer la verdad es obediencia, es decir, estar sinceramente convencido y luego seguir lo bueno sabiendo que es correcto pero no insistir en ello no es obedecer la verdad. El "principio de aceptación de la muerte" que admiramos tiene una característica esencial, es decir, el "principio" debe ser reconocido por el propio adherente, incluso ser inculcado por otros y aceptado sinceramente por él (como la ética de la ética). porque si estas cosas son razonables, es irrelevante. Lo importante es el espíritu.
De hecho, la razón por la que nuestra nación ha soportado dificultades es una de las razones por las que la cultura de nuestra nación ha sido destruida repetidamente, pero. continúa perdurando es porque durante miles de años siempre ha habido personas que creyeron en la muerte.
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Sé sincero y recto. el maestro de los libros, la aplicación de la ley es el punto fuerte de la ley, el granjero es el granjero obstinado que se niega a rendirse, el erudito es el erudito que es tonto y terco, y la campesina Qiu Ju que prefiere ofender a los demás es para pedir una explicación. La característica más singular es que no mirarás hacia atrás cuando choques contra la pared. Este es un espíritu que asombrará a cualquier persona decente, y también es un espíritu que los invasores y dictadores no pueden evitar. El espíritu de vacilación. Debido a que la sangre de tu costado no ha sido limpiada y su cuello vuelve a aparecer, ¿no puedes seguir matándolo sin cesar como resultado, aunque la política de poder puede ser más cruel que un momento? Al final, solo pueden ser clavados en el pilar de la vergüenza de la historia, o colgar el cuchillo de carnicero ensangrentado en sus manos.
De hecho, un país y una nación también deben tener un poco de espíritu. El invencible ejército Qing fue bloqueado en el sur del río Yangtze fue precisamente porque la gente allí todavía estaba viva y el espíritu no estaba quebrantado. Por supuesto, todas las áreas en el norte y el sur del río Yangtze cayeron en manos del. Ejército Qing. Esto se debe a que el arma de la crítica no puede reemplazar al arma de la crítica. Pero, ¿fue el cambio dramático en la actitud de la corte Qing hacia los eruditos del sur simplemente porque el emperador Kangxi tenía un entusiasmo insaciable por la cultura Han? ¡Me temo que en este entusiasmo también hay respeto por el espíritu antes mencionado! Aprecia a Xingxing y aprecia a los héroes. Dado que Kangxi era una persona espiritual, no le faltaría el respeto a este espíritu, ¡porque cualquiera que realmente pueda ser llamado "héroe" no le faltaría el respeto a este espíritu!
Como resultado, hubo un elogio por la lealtad de la antigua dinastía Ming. Yuan Chonghuan fue reivindicado por la corte Qing, y Yan Yingyuan, el historiador clásico, también ingresó al "Templo de la Lealtad" en Jiangyin. . Esto es magnánimo e inteligente. ---------- Como espíritu abstracto, dado que lo que insistieron Yan Yingyuan y Huang Daozhou se puede aplicar a la dinastía Ming, naturalmente se puede aplicar a la dinastía Qing.