Orígenes de la ópera Teochew

La Ópera de Chaozhou es una antigua flor del arte de la ópera que ha crecido y se ha multiplicado en Chaoshan, una tierra con una profunda herencia cultural. Reúne la esencia de la cultura Chaoshan y es amada por la gente de Chaoshan. Según la investigación, la ópera Teochew se originó en la Ópera del Sur en las dinastías Song y Yuan y tomó forma en la dinastía Ming. Durante los períodos Hongzhi y Zhengde de la dinastía Ming, se puso de moda en Chaoshan Liyuan interpretar la ópera Nan con acentos locales. Esta fue una manifestación del desarrollo localizado de la ópera Nan en Chaoshan y el origen de la ópera Chaozhou. En la época de Jiajing y Wanli en la dinastía Ming, había más óperas en las áreas de Chaozhou y Fujian, como "Li Jing Ji", "Golden Flower Girl" y "Su Liu Niang". y algunas fueron etiquetadas directamente como "Chaodiao", lo que indica que en ese momento la ópera sureña había comenzado a evolucionar hacia una ópera local. Más tarde, Chaozhou Diao continuó absorbiendo los nutrientes de Yiyang, Qingyang, Kunshan y otras óperas occidentales de Qin y Jiangxi, y dio grandes pasos hacia la localización, especialmente después de la amplia inclusión del arte y la música populares de Chaoshan, se volvió aún más singular. . La Ópera Teochew evolucionó a partir de la Ópera del Sur en las dinastías Song y Yuan y es una rama de la Ópera del Sur. Tiene una larga historia y está bien establecida. Este punto ha sido concluido en círculos académicos. Ahora bien, desde la perspectiva de la observación, mirando retrospectivamente el proceso histórico de su formación y desarrollo, la reforma institucional puede ver claramente varias características que son esclarecedoras hoy: Primero, el largo proceso de formación y desarrollo de la ópera de Chaozhou es siempre histórico y abarca la singularidad. Las características de Chaoshan y su gente son fluidas y están siempre en constante evolución. Desde el comienzo de la interpretación de óperas sureñas con "acento local", hasta el canto de historias locales en el "dialecto de Chaozhou" y luego hasta la inclusión generalizada de Bona, se convirtió en una ópera local única. Después de su creación, se llamó Ópera Teochew. Está en un estado de "movimiento", con un fluir sin fin, y "el agua fluye hacia lugares más altos", paso a paso hacia la plenitud y la madurez. Desde una perspectiva histórica, es este "movimiento" el que da a la ópera Teochew su eterna vitalidad. Hasta principios de este siglo, con el desarrollo del comercio, los frecuentes intercambios y la introducción de la cultura capitalista, la ópera Teochew se adaptó a la nueva situación y seguía "en movimiento", especialmente absorbiendo un gran número de logros artísticos como varios hermanos. óperas, películas y canciones pop Las voces y actuaciones continuaron cambiando y desarrollándose, e incluso la aparición de dramas con guión, dramas civilizados y escenarios mecánicos refrescaron los oídos y los oídos de la época. Este tipo de "movimiento" no es sólo un proceso de adaptación a la tendencia, sino también de absorber constantemente nutrientes populares de Chaoshan y Shantou, y personalizarlos y regionalizarlos constantemente. Gran parte de la música de la ópera de Chaozhou se absorbe y se funde a partir de la música budista de larga data, la música de los templos, el Daqu y los gongs y tambores de ocho tonos que han sido populares en Chaoshan y Shantou, y tiene un estilo regional único. Se dice que los pasos de tres pasos adelante y tres pasos atrás en la ópera Teochew se derivan del canto y la danza del barco de huevos, las técnicas mecánicas enérgicas y laterales de la ópera Teochew se derivan de las sombras de papel y los títeres de Chaoshan, y el canto. y el canto de siete caracteres de la ópera Teochew, como el canto rodante y el canto suave. Los estribillos de cinco y tres caracteres son similares a las canciones de Chaozhou. Estos son ejemplos del desarrollo de la regionalización del pueblo. Además, en la historia de la ópera de Chaozhou, si bien ha formado continuamente características regionales al cubrir las humanidades de Chaoshan e incorporar el arte popular de Chaoshan, también siempre ha mantenido sus características populares y orientadas a las personas, lo que la hizo ampliamente cantada entre la gente y convirtiéndose en un tema común. ópera entre la gente de Chaozhou Apreciar, disfrutar y disfrutar juntos del acento local. Su combinación con las actividades folclóricas de Chaoshan es aún más obvia. Especialmente desde la dinastía Qing, "los municipios y comunidades han representado dramas, han montado pabellones, han hecho sonar gongs y tambores para entretener a los dioses y se han vuelto aún más extravagantes". Los anales de condados y municipios existentes han registrado ejemplos de actuaciones de Chaoshan durante actividades folclóricas como festivales, juegos para dioses, bodas y bodas, etc., que cubren una amplia gama de eventos, incluida la bienvenida a los dioses, el agradecimiento a los dioses, el culto a los antepasados, los cumpleaños, hijos, matrimonios, nombramientos oficiales, etc. Promoción, reubicación, construcción de salones ancestrales, así como apertura de comercios, formulación e implementación de normas y costumbres rurales, etc. La apreciación masiva de las óperas se hizo popular, lo que llevó a la creación de compañías de teatro una tras otra. Especialmente después de la Guerra del Opio (1840), Shantou se estableció como un puerto tratado, la economía se desarrolló, hubo más compañías de ópera de Teochew y las representaciones. Las áreas continuaron expandiéndose. Durante el período Guangxu de la dinastía Qing, hubo más de 200 grupos "Chaoyin Fan" Además de actuar en Chaoshan, también extendieron su huella a Huizhou, Meizhou, Qiongzhou, Quanzhou, Zhangzhou, Longyan, Fujian, Shanghai, Fuzhou. y otros lugares, y también a Nanyang, actuando en Hong Kong, Macao, Kaohsiung, Tainan y otros lugares donde convive la gente de moda. Las formas de actuación, desde el uso inicial de ganchos y cortinas de bambú, hasta los cobertizos de los teatros y los escenarios de los templos, hasta los teatros y teatros, son el resultado de constantes ajustes y cambios para adaptarse a las necesidades de la sociedad y las masas.