¿Alguien tiene las primeras grabaciones del Sr. Yan Qiuxia de "Double Jade Listening to the Qin", Baoyu's Wedding, Hongmei Pavilion y Taixu Fantasy? Por favor envíeme QQ: 292872411.
Este artículo es también una de las obras maestras más influyentes y su ventaja más destacada radica en la descripción. Los tres clímax de todo el artículo son: describir el Grand View Garden, describir el maravilloso jade y describir el sonido del piano de Daiyu. Se puede decir que los tres son obras maestras poco comunes.
Por ejemplo, algunas letras que describen el Grand View Garden son:
Pero vi hojas caídas balanceándose bajo los escalones, begonias demacradas y rotas en pedazos.
Los plátanos aún están en flor, y los crisantemos sólo tienen unas pocas flores doradas.
Las rejas están medio cubiertas con setos, y sauces llorones cubren el pabellón recién pintado.
...
Mirando hacia adelante, vi hojas verdes borrosas y nubes blancas rodeando la aldea de Daoxiang.
La sala de billar de cristal cóncava está cerrada al sol y la villa con jardín convexo es nueva. ...
No sólo escribe sobre Grand View Garden, sino que también añade "la profundidad del otoño".
Para otro ejemplo, cuando describió a Miaoyu, primero describió su ropa y apariencia en detalle, y luego escribió: "Ella también es extremadamente inteligente y tiene excelentes habilidades de ajedrez. La belleza es fácil de describir, y". La inteligencia es Pero es difícil de describir. Aquí, es un movimiento inteligente utilizar el ajedrez para ilustrar la habilidad de Miaoyu.
Otro ejemplo es la parte que describe el sonido del piano:
Las dos personas señalaron una escena y poco a poco escucharon un sonido.
Baoyu dijo: "¿Quién tiene la culpa del sufrimiento?" Miaoyu dijo: "¿Dónde está el sonido frío?"
Es vago y difícil de encontrar, pero es difícil. para escuchar.
¿A menos que el caballo de hierro cante la torre de jade, a menos que el insecto de la hierba chirrie y llame a Huayin?
¿A menos que el reloj del pabellón dé la hora o el bambú fuera del umbral suene de forma intermitente?
Lo escrito arriba está lejos de ser audible, utilizando varios sonidos para describir metafóricamente, enfatizando el tono de "miserable" y "desierto".
El tiempo es tan urgente como la lluvia de plátanos bajo los aleros, y el tiempo es tan lento como el horizonte.
Cuando lo recoges suavemente, se siente como si una flor hubiera caído al suelo, y cuando lo recoges de nuevo, se siente como un árbol destruyendo el bosque.
......
En ese momento, todo estaba en silencio y la gente estaba en silencio. Cuanto más se tocaba la música, más pesada se volvía.
Lo suficientemente alto en las ramas para que los pájaros sueñen, lo suficientemente bajo como para despertar las almas de los setos.
Poco a poco, las cosas ocultas en mi corazón tocaron las cuerdas tristes de mi voz.
Lo que está escrito arriba es cercano a la escucha. La atención se centra en los diversos cambios y efectos del sonido del piano, que tiene muchas capas. Y por la "púa ligera" y el "gancho pesado" se puede ver que este es de hecho el sonido del piano, no de otros instrumentos. Se inserta la frase "Varias canciones antiguas", lo que refuerza aún más el encanto de todo el párrafo. Comparado con una gran cantidad de obras que describen la interpretación de instrumentos musicales en la poesía Tang, este artículo tiene sus propias características. Lo que se describe en los tres episodios anteriores no está en la obra original, sino que es la obra del autor. Nota del editor: Baoyu se casa
Afina el tambor. Sección corta. 1962 Wang Kunlun lo compiló y adaptó. Muy lejos. El contenido se basa en la historia del matrimonio de Wang Xifeng con Jia Baoyu en los capítulos 96 y 97 de "Un sueño de mansiones rojas". La anciana señora Xu escuchó a la adivina y eligió a Baochai, el "destino dorado", para casarse con su nieto a pesar del profundo amor entre Baoyu y Daiyu. Para evitar que Baoyu cause problemas, la hermana Feng estableció un "plan de intercambio de paquetes". Baoyu sólo quería casarse con la hermana Lin. Inesperadamente, después de la ceremonia, descubrió que lo habían engañado.
Excepto por más de diez líneas de letra y las dos líneas al final, la letra toma prestada la octava palabra "matrimonio - té" del libro de discípulos "Tears" de Han Xiaochuan. Al editar, elimine y ajuste según las palabras originales y reescriba ligeramente oraciones individuales. La canción toma el matrimonio como línea principal y, a través del complejo proceso de cambio psicológico de la alegría a la ira y luego de la ira a la tristeza en la boda, expresa los verdaderos sentimientos inmutables entre él y Dai. Mientras esperaba la silla de manos, Jia Baoyu "se veía sonrosada, enérgica y se reía dulcemente". Cuando vio a la recién llegada usando un hijab, mostró una lástima incontrolable; cuando descubrí que yo no era a quien amaba, me puse furiosa, "temblando y sudando como la lluvia" y finalmente me rompió el corazón; desahogar el dolor interior. "Me siento mal por ella y ella se siente mal por mí. Nuestras vidas están condenadas hoy". ¡También podrías enviarme al Pabellón Xiaoxiang, donde mis huesos serán enterrados en el desierto! “Con capas claras y pinceladas delicadas, es un repertorio de melodías de tambores y se ha cantado durante mucho tiempo.
En 1962, Wei Xikui del Grupo de Arte Popular de Beijing estrenó la canción, con las voces diseñadas por Wei Xikui y Han Defu.
Pabellón Hongmei
La esquina sureste del parque Changzhou Hongmei. Al final de la dinastía Tang, perteneció al templo Shuitian y más tarde al templo Jianfu. Según la leyenda, fue escrito por Zhang Boduan, el fundador de la Secta Sur de la Dinastía Song del Norte, y pasó al Templo del Cielo. A finales de la dinastía Song del Sur, fue destruida por la guerra. El templo taoísta fue reconstruido durante la dinastía Yuan. Durante el período Yuan Zhenyuan (1296), pasó a llamarse Templo Xuanmiao y se construyó la Torre Feixia en el noreste del templo. La Torre Feixia fue destruida a finales de la dinastía Yuan y el Pabellón Hongmei se construyó en el sitio de la Torre de la Dinastía Ming. Después del ascenso y la caída, fue destruido por última vez por el Reino Celestial Taiping. El edificio existente fue reconstruido en el año 26 del reinado de Guangxu (1900). El pabellón está construido sobre una plataforma de tierra de 2 metros de altura, con estructura de ladrillo y madera, doble alero en la cima de la montaña, un claustro debajo y ménsulas volcadas hacia arriba. El pabellón tiene 17 metros de altura, dividido en plantas superior e inferior, rodeado de muros, que ahora son sustituidos por barandillas de piedra. Hay un cuadrado de piedra con un patrón de nubes y grullas en el extremo sur, y debajo hay escalones de piedra, que son los pasajes de entrada y salida. Las cuatro palabras "Tiandao" están grabadas en la frente cuadrada, y hay una inscripción de Chongzhen de la dinastía Ming; el pareado en los pilares de piedra a ambos lados es "El Tao tiene su origen y se dice que tiene mérito; si no dejas de trabajar, mirarás a los santos y al camino del cielo". Originalmente se plantaron ciruelas rojas y bambúes verdes en el patio frente al pabellón. , conocida como "la belleza del condado" y "la imagen de la capital de las hadas". Hay muchos poemas de dinastías pasadas y todavía hay inscripciones en piedra en las paredes interiores y exteriores del pabellón, como Ziyang Zhenren, la Oficina de escritura de Sutras y las inscripciones de la torre del pabellón. Los pilares de piedra de ciruela helada frente al pabellón son los pilares de piedra originales del Arco de Tianqingguan de la dinastía Yuan, uno de los cuales aún existe. Este pilar está tallado en forma de ciruela helada y es de color blanco brillante. La prefectura de Changzhou de Qingqianlong se llama "Horno Yujiage", comúnmente conocida como Piedra Bingmei, que es una maravilla en el bosque. El pilar de piedra es redondo, mide 2,5 metros de largo y 0,40 metros de diámetro. El Pabellón Hongmei es una unidad municipal de protección de reliquias culturales.
El mundo de la visión y el vacío
Hay muchos fenómenos de vida misteriosos en "Un sueño de mansiones rojas" que desconciertan a los lectores. Para que los lectores comprendan el "sabor", Cao Xueqin señaló el misterio a los lectores en el quinto ciclo de la novela (el país de los sueños se refiere al misterio de doce mujeres bebiendo puré de hadas y representando el Sueño de las Mansiones Rojas). Por lo tanto, sólo entrando en la "ilusión" y viendo el verdadero rostro de la ilusión, los lectores pueden comprender "El sueño de las mansiones rojas", un "libro de maravillas eternas".
En el arco de piedra de Taixu Illusion, hay cuatro caracteres "Taixu Illusion", con un pareado a cada lado: "Cuando es falso, es verdadero, y también es falso, y la inacción es En todas partes." El arco de piedra en el sueño El misterio escondido en los comentarios horizontales y coplas es la puerta al verdadero significado de "Un sueño de mansiones rojas".
"Taixu" es lo que parece el taoísmo. El "Tao Te Ching" de Laozi cree que el Tao es grande pero vacío. Así que aquí el "Taixu" en realidad se refiere al "Tao" mencionado por Lao y Zhuang. "Tao Te Ching" también dice: "El Tao da a luz a uno, da a luz a dos, da a luz a tres, da a luz a todas las cosas". Entonces "ilusión" significa que todo en el mundo (incluidas las personas) proviene de la ilusión. Cao Xueqin escribió especialmente la "Alianza de madera y piedra" entre Baoyu y Daiyu al comienzo de "Un sueño de mansiones rojas", con el objetivo de responder las tres preguntas fundamentales de la vida: "¿Quién soy?" y "¿Adónde voy?" Dado que el Tao es el origen del mundo, los humanos ciertamente provienen del vasto y vacío lugar del Tao. Desde una perspectiva científica, los principales sistemas del cuerpo humano (como el sistema respiratorio, el sistema digestivo, etc.) están compuestos de órganos, los órganos están compuestos de tejidos y los tejidos están compuestos de células. Sin embargo, las células no son la unidad más pequeña del cuerpo humano. Las células se pueden descomponer en su membrana, citoplasma y núcleo. Si continúas preguntando, ¿de qué están compuestos la membrana celular, el citoplasma y el núcleo? Semejantes preguntas interminables terminarán por descomponerse en partículas como moléculas, átomos e iones. Los científicos modernos han explorado la composición de la materia, desde moléculas, átomos, electrones, protones y quarks hasta neutrinos. Pero los neutrinos no son la materia más pequeña. Pueden descomponerse infinitamente hasta alcanzar el mundo sutil del Tao infinito descrito por los filósofos chinos. Por supuesto, cualquier nivel de materia tiene su base: la razón. Por tanto, el mundo del Tao es un mundo grande y vacío, y las cosas y los principios son caóticos. El cuerpo y la mente humanos provienen de ese mundo distante y sutil. El cuerpo humano sólo puede regresar a ese mundo mediante la muerte, pero la mente humana puede regresar al mundo original mediante la autorrealización moral. Por lo tanto, ¡el verdadero significado de la vida es vivir para sobrevivir! ¿Cuántas personas pueden conocer la verdad de esta vida? ¿Cuántas personas pueden probarlo? La gente común en el mundo considera al "yo" como su propio yo, y los hombres sabios consideran su corazón como "yo", pero no saben que el "Tao" es el yo real (el yo original). Ante tal pérdida de vidas, Cao Xueqin señaló: "Considere lo falso como verdadero y no haga nada sin hacer nada".
Hay dos conceptos de "moralidad" y "verdad" en chino. . Estos dos conceptos contienen una visión del mundo y una perspectiva de la vida muy profunda. El "Tao Te Ching" de Laozi dice: "La pérdida del Tao es la ganancia de la virtud". Se puede ver que la moral humana es la pérdida del Tao, que es un Tao unilateral. Para las personas, el Tao es inmoral; para las cosas, el Tao es irrazonable.
Tanto la virtud como la razón se originan en el Tao, pero todas son desviaciones del Tao. La razón es la base fundamental de la existencia de las cosas y la virtud es la base fundamental de la vida humana. Sin embargo, debido a la unilateralidad de la virtud y la razón, el cuerpo humano, como otras cosas, no puede ser eterno. Debido a esto, regresar al Dao se ha convertido en el requisito vital más esencial para la existencia de personas y cosas. De esto se puede ver que el movimiento más esencial en la vida es mostrar la virtud después de perder la propia moralidad y restaurar la virtud mediante la acumulación de virtud. Si el retorno de la moral al taoísmo se expresa como cruzar el otro lado de la vida, entonces el arte es el ferry entre los dos lados. Pero el amor es sólo un trozo de madera, fuertemente sostenido en los brazos de un hombre que se está ahogando y que no entiende del agua. Mientras navegaban entre esta orilla y la otra, él y ella ataron sus vidas a este trozo de madera. Sólo cuando lleguen al otro lado comprenderán él y ella que el amor es sólo un trozo de madera para cruzar al otro lado. Jia Baoyu es una de esas personas que cruza el río.
Utiliza el verdadero significado escondido en los sueños para interpretar el amor de Jia Baoyu en "Un sueño de mansiones rojas". De esta manera, podemos ver por qué "El sueño de las mansiones rojas" escribe sobre una mítica "alianza de madera y piedra"; y luego escribe sobre todo tipo de jóvenes enamorados y apasionados; también escribe sobre el dolor del enamoramiento y el reflejo en el dolor; - Meditación, conocimiento, Wulixiangyuan, etc. de Baoyu. Finalmente, después de experimentar la separación en el amor, Baoyu adquirió la fantasía de ser un psíquico y realizó su destino de hada (Gao E). ¿No es esta la presentación visual del esquema creativo de Cao Xueqin: "ver el color del cielo → sentido del color → expresar emociones a partir del color → realizar el cielo a partir del color"? Se puede ver que Jia Baoyu es solo un símbolo de la visión del mundo y la visión de la vida de Cao Xueqin.
Debido a que Cao Xueqin ve la vida y el mundo de esta manera, el autor considera que el amor y el afecto familiar en la vida son malos. Por lo tanto, en la puerta del palacio alrededor del arco, hay cuatro grandes personajes "Evil Sea Loves Heaven". Junto a él hay un verso para interpretación: "La tierra es espesa y el cielo alto, suspirando por el amor infinito en los tiempos antiguos y modernos; buscando pareja para casarse, es difícil pagar las deudas de la pobreza y romance." Al entrar por la puerta del segundo piso, también están el Departamento de Enamoramiento, el Departamento de Odio, el Departamento de Sueños Nocturnos y el Departamento de Llanto Matutino. Departamento, Departamento de Resentimiento Nocturno, Departamento de Sentimientos Primaverales y Departamento de Tristeza de Otoño. ¿No es este un símbolo de la vida emocional humana? Luego, Baoyu fue llevado a un "lugar desafortunado", y hubo un pareado dirigido a los fanáticos: "El resentimiento primaveral y el dolor otoñal son culpa tuya, ¿quién es hermoso y quién es feo? A los ojos de los despiertos, los sentimientos de?" El resentimiento primaveral y el dolor otoñal son hechos por uno mismo. La belleza del rostro es natural, pero ¿quién puede conmoverse por ella? En este caso ¿por qué comienza el amor entre hombres y mujeres?
Para iluminar a Baoyu, el hada imaginada por la policía y los gánsteres lo hizo saltar del círculo humano y guiar a Jia Baoyu paso a paso hacia el mundo de fantasía. El hada policía diabólica se despierta primero con la advertencia del arco; si no te das cuenta, lo familiarizarás con el libro de toda la vida de las mujeres de tercera clase alta, media y baja de su familia, pero no lo has hecho. todavía me he dado cuenta; bebe su puré de hadas y escúchalo. La letra de "Dream of Red Mansions" y la interpretación de "Dream of Red Mansions" no lograron escapar del círculo encantador. Al final, tuve que enseñarle sobre sexo, con la esperanza de despertar de ello. Pero al final Baoyu no se despertó, por lo que la policía tuvo que decir: "Este es el laberinto. Tiene miles de kilómetros de profundidad y ningún barco puede cruzarlo. Sólo hay una balsa, con un lego de madera al timón". y un camarero gris en el poste. No es oro, gracias plateadas, pero es una persona fatídica por cruzar hoy. De vez en cuando nadé en este arroyo, y si me cayera, me sentiría profundamente culpable por mi advertencia anterior. La advertencia es que los demás sólo se dan cuenta de cómo estar alerta y vivir." Es consciente, así que no puedo cruzarte, sólo puedo confiar en ti para cruzarme. Y tu única esperanza para cruzar el río es la balsa, y tú eres quien sostiene el palo. Para Jia Baoyu, la balsa es amor, el "jefe de la familia Mu" al timón es Lin Daiyu, y Baoyu es el "camarero gris" que no puede captar la dirección. Usar una balsa para cruzar el laberinto es una metáfora para comprender el amor y realizar la vida. Se puede ver que obviamente es el hijo enamorado el que está de luto por el amor de Baoyu, pero es Baoyu quien quiere cambiar el autocultivo de Baoyu.
Después de que Jia Baoyu experimentara un triste desastre familiar y el dolor de la separación amorosa, finalmente se dio cuenta de que se había vuelto indiferente hacia las mujeres que lo rodeaban. Curiosamente, Jia Baoyu vuelve a visitar el mundo de fantasía en el capítulo 116 de "Dream of Red Mansions". Gao E cambió los pareados horizontales y los pareados de las tarjetas. La "ilusión" de Lian Heng se transformó en un "lugar real de espiritualidad y felicidad". El pareado "Cuando lo falso es verdadero, lo verdadero es verdadero y lo falso es falso, y la inacción marca la diferencia" se cambió a "Es mejor usar falso para ser verdadero que para ser falso. Incluso hay bien y mal". sin la obra original." "El mal ama el mar" se cambió por "Bueno y malo, bueno y malo". El pareado al lado es "Denso y alto en el cielo, suspirando que no hay disfrute en los tiempos antiguos y modernos; al buscar una pareja para casarse, es difícil pagar las deudas románticas. Se cambió a "Nunca olvides el pasado". , el maestro del futuro, no digas que los sabios pueden romperlo; tienes que conocer la causa y el efecto, están enamorados el uno del otro "Mira el" Contable "original y encaprichate". Hay un pareado anotado al lado: "La risa y la tristeza son falsas, y la codicia y el deseo son causados por el enamoramiento. Independientemente de si Gao E ha cambiado de esta manera, la intención de Gao E es obviamente mostrar la comprensión de Jia Baoyu".
Al menos, los lectores pueden utilizar la comprensión de Gao E para confirmar las intenciones creativas de Qin Xue en los primeros ochenta capítulos.
Taixu Fantasy Autor: Nalan Rongruo Esta es una historia muy antigua sobre el protagonista que entra en otra dimensión. Una vez que llega, ya es una persona muy grande. La única diferencia es que el protagonista está mareado y tiene miedo a las alturas, no tiene ambiciones y sólo quiere estar cómodo. Pero sin luchar, ya estaba en el centro de todos los conflictos y se convirtió en el centro de atención de todos. Su madre dudaba de él, su esposa lo odiaba, su tío lo envidiaba, sus hermanos estaban resentidos con él y sus ministros lo despreciaban. Cuanto más sincero es, menos le creen. Todas las conspiraciones y sangrientas luchas asesinas lo rodearon una tras otra, y tuvo que descansar y liberarse una tras otra.