En "Viaje al Oeste", ¿cuáles son las fortalezas del carácter de Bai?
Xiao Bailong fue originalmente el tercer príncipe de Ao Runtang, el Rey Dragón del Mar del Oeste, llamado Ao Lie. Prendió fuego a las perlas regaladas por el Emperador de Jade en el templo, lo que violó las leyes del cielo y cometió un crimen capital. Debido a la misericordia del Bodhisattva Nanhai Guanyin, sobrevivió y fue exiliada a la Montaña Serpiente para esperar a que Monk Tang obtuviera escrituras de Occidente. Es una pena que no conociera a Tang Seng y Sun Wukong, por lo que se comió el caballo blanco de Tang Seng por error. Más tarde, bajo la guía del Bodhisattva Guanyin, encogió sus pies y se puso blanco. Se convirtió al budismo y le ofreció a Tang Monk su montura en el camino a buscar escrituras budistas. Trabajó duro, pasó por dificultades y finalmente logró el éxito. Después de regresar de las escrituras budistas, el Tathagata Buddha lo ascendió a Bodhisattva Guangli de los Ocho Dragones. Luego, recuperó su cuerpo en el estanque Hualong y se enrolló alrededor de la enorme columna de vigilancia del templo Radayin. En el catálogo de poemas de "Viaje al Oeste", a Bai a menudo se le llama caballo y los cinco elementos pertenecen al agua.
En el proceso de investigación e interpretación de "Viaje al Oeste", la gente siempre ha tenido especial cariño por los protagonistas de sus obras, porque estas imágenes conllevan significados extremadamente profundos, como Zhang Shushen en la dinastía Qing. señaló "El llamado espíritu, Bajie Sha Monk, está perdido". (Viaje al Oeste) En las obras, Bai suele ser una imagen insignificante a los ojos de la gente. Es una figura olvidada. El ejemplo más típico es que la gente suele referirse a quienes van a Occidente en busca de escrituras budistas como los cuatro monjes y maestros de la dinastía Tang. Aunque Bai no es tan vívido como Sun Wukong y Zhu Bajie, es un miembro indispensable de este grupo. Entre las escrituras budistas, el Viaje a Occidente de Bai es el más largo y es el actor y testigo más fiel de las escrituras budistas.
El blanco se caracteriza por la calma y la paciencia. Durante el viaje, tuvo muy pocas oportunidades de expresarse. Necesitaba que lo alimentaran y lo pasearan, y no se diferenciaba de un caballo común y corriente. Cuando se encuentran dificultades, a menudo es Zhu Bajie quien propone vender; en el encuentro con el diablo, incluso Sha Seng agitó su varita mágica para mostrar sus habilidades, pero Bai dijo: "Me quedé quieto". Por ejemplo, en el Capítulo 20, le pidió a Tiger Pioneer que usara el truco "Golden Chan" para engañar a Wukong y Bajie, robar "Tang Monk" y llevar al general a Changfeng. En el Capítulo 85, también observó impotente al viejo demonio; Tang Seng fue "arrebatado" de él. Incluso el propio Pequeño Rey Dragón a menudo fue capturado por el enemigo sin derramamiento de sangre. Por ejemplo, en la quincuagésima vez, algunos pequeños demonios lo llevaron a una cueva. Lo que debería haber hecho, sin embargo, esta obvia contradicción muestra que Bai Ma no es despiadado. Sin embargo, Tang Monk fue herido por un macaco de sesenta y dos y no pudo salvarlo. Como guardaespaldas, cuando los otros tres discípulos estaban mostrando sus talentos, él aún podía soportar la soledad y mantenerse en su puesto. Pero en el momento más crítico, como el capítulo treinta, Tang Monk se convirtió en un espíritu de tigre ". El hermano se fue hace mucho tiempo, pero no hay noticias sobre Bajie y Sha Seng. "En esta situación desesperada, mirando a Bai:
Después de verlo por segunda vez, se levantó de un salto y dijo: '¡Si no salvo a Tang Monk hoy, este logro se acabará! Este logro ¡Se acabó!" No pudo evitarlo. . Detuvo las riendas, aflojó la silla, saltó en el aire y rápidamente se transformó en un dragón. ...
Esto es lo que se llama actuar cuando toca actuar, y la verdadera naturaleza de un héroe se revela en tiempos de crisis. Al mismo tiempo, también debemos ver que la aparición de Bai no es por la fama de Sun Wukong, ni por beneficios como Zhu Bajie, sino por "mérito", y su paciencia también es por "mérito", que es un espíritu indispensable en la búsqueda. de las escrituras budistas.