Sinopsis de estética literaria y artística extranjera·Tratado·"A Paul Ernst"

Resumen de Estética literaria y artística extranjera · Tratado · "A Paul Ernst"

Importante documento de Engels en el que critica la visión idealista de la historia y la teoría burguesa de la naturaleza humana. Paul Ernst, líder de la fracción "Juventud" de la fracción oportunista de "izquierda" en Alemania, y Baal, comentarista político burgués austríaco y editor de la revista impresionista alemana "Free Forum", discutieron el tema de la mujer en la literatura escandinava. controversia. Paul Ernst pidió ayuda a Engels y trató de refutar a Barr con la ayuda de la respuesta de Engels. El 5 de junio de 1890, Engels escribió a Paul Ernst, rechazando su petición y criticando severamente su visión idealista de la historia y la teoría burguesa de Barr sobre la naturaleza humana.

Paul Ernst se disfrazó de marxista y distorsionó sin sentido el materialismo histórico. No sabía nada sobre la historia y la situación actual de Noruega. Al mismo tiempo, ignoraba las "diferencias extremadamente significativas" en las condiciones sociales, el desarrollo histórico y las tradiciones culturales de Alemania y Noruega. Simplemente clasificó a Noruega y todo lo que sucedió allí. perteneciente a la categoría de la pequeña burguesía, y luego impuso sus puntos de vista sobre la pequeña burguesía alemana a la pequeña burguesía noruega, negando el papel histórico progresista de la literatura noruega representada por Ibsen y sacando conclusiones absurdas sobre las cuestiones de las mujeres. Respecto a esto último, aunque Paul Ernst admitió que los problemas de las mujeres son producto del desarrollo social y no simplemente una cuestión de "género", predicó que el desarrollo de relaciones de producción puramente pasivas resolvería los problemas de las mujeres por sí solo, sin necesidad de una lucha revolucionaria. Para las mujeres pequeñoburguesas noruegas de las obras de Ibsen, que tienen "un carácter propio y un espíritu original e independiente", también las comparó sin rodeos con el modelo de las mujeres pequeñoburguesas alemanas, negando fundamentalmente el valor del drama problemático.

Cuando Engels analizó y criticó los errores de Paul Ernst, planteó una cuestión que no debe ignorarse a la hora de aplicar los principios básicos del materialismo histórico, es decir, “Si no se utiliza el método materialista como guía "Al estudio de la historia, si la tratas como una fórmula ya preparada y adaptas varios hechos históricos de acuerdo con ella, se convertirá en su propio opuesto". Esto muestra que el alma del materialismo es el análisis específico de cosas específicas. Para hacer una evaluación correcta de un determinado tipo de literatura, la premisa básica es "estudiar a fondo" las condiciones sociales e históricas en las que se produce ese tipo de literatura. y realizar un análisis realista de las obras, que conduzca a conclusiones científicas en lugar de fabricadas. Si partimos de principios abstractos, o utilizamos el marco establecido de otra nación para regular esta literatura, y simplemente hacemos esta analogía, el resultado inevitablemente estará seriamente divorciado de la realidad, y será "difícil avanzar ni siquiera un centímetro" en el frente a los hechos. A través de un profundo análisis comparativo de la política, la economía, la historia y la cultura de Alemania y Noruega, Engels reveló plenamente el trasfondo social que formaba los dos personajes nacionales y las dos formas literarias, y señaló que las dos clases como base de la producción de literatura y los objetos de descripción Hay un "mundo de diferencias" entre los ciudadanos pequeños y medianos (incluidas sus mujeres): uno es una persona mediocre que es "tímida, de mente estrecha, indefensa y sin nada". iniciativa”; el otro es una persona mediocre con “carácter propio y espíritu original e independiente”” de “gente real”. Engels criticó efectivamente la visión idealista de la historia de Ernst a partir de la combinación de teoría y práctica, señalando que el materialismo, como cosmovisión y metodología científica, sólo estipula principios correctos para resolver problemas específicos y proporciona una guía para estudiar la historia. Si el método materialista se considera una fórmula ya preparada y "adaptado a ella diversos hechos históricos", entonces la rica diversidad de la vida social en diferentes países y épocas será inevitablemente eliminada, y los vibrantes principios científicos se convertirán en dogmas muertos. El isismo eventualmente "se transformará en su opuesto": el idealismo. De esta forma, "será más fácil aplicar la teoría a cualquier periodo histórico que resolver la ecuación lineal más simple". La crítica de Engels tocó el meollo de la metafísica idealista y, al mismo tiempo, sentó un glorioso ejemplo de la correcta comprensión y aplicación del materialismo histórico en la estética literaria.

Al final de esta carta, Engels también hizo una poderosa crítica y una amarga burla de la teoría burguesa de Barr sobre la naturaleza humana. Barr cree que las cuestiones de las mujeres son principalmente cuestiones de "género", no cuestiones sociales.

Dijo que además de la "influencia ambiental" (economía) y la "herencia ancestral" (naturaleza), en cada mujer también se debe analizar la "tercera naturaleza" de la mujer, es decir, la pura feminidad. Esta "tercera naturaleza", independiente de la historia económica, es la verdadera esencia de la mujer. Barr concluyó que los problemas de las mujeres nunca podrán resolverse y que siempre serán "un problema entre hombres y mujeres". Engels criticó severamente esta descarada predicación idealista de la historia. Engels señaló que si uno deja de lado sus "características históricas" al examinar los problemas de las mujeres, entonces las mujeres se convierten en puras criaturas vivientes. Dijo: "Si se eliminan todas las cosas históricas de su cuerpo junto con la piel y el cabello, ¿qué queda de la 'mujer original' que tenemos ante nosotros? En pocas palabras, esta es la simia, obviamente, en opinión de Barr". No tiene nada que ver con el marxismo. Esto significa que Barr, como Paul Ernst, cayó en el atolladero de visiones históricas idealistas y no pudo salir.