Taikan
El movimiento del cielo y la tierra toma como temporada tres meses, por lo que al ofrecer sacrificios, el cadáver debe recibir “tres comidas” como ritual, en los funerales se deben utilizar como etiqueta “tres alacranes”, y en asuntos militares, los "tres ejércitos" deberían utilizarse como sistema ritual. "Tres" se utiliza como referencia para calcular cosas, y tres tres son nueve, por lo que el tubo de ritmo de Huang Zhong mide nueve pulgadas de largo para corregir la armonía de los sonidos del palacio. Luego use nueve veces, nueve nueve ochenta y uno, para determinar el grosor y la longitud del tubo de ritmo de la campana amarilla. "Amarillo" es el color de Tu De y "Zhong" significa la reunión de Qi. Durante el solsticio de invierno, la energía terrestre de los cinco elementos es fuerte y el color de la tierra es amarillo, por lo que el ritmo correspondiente al solsticio de invierno de noviembre se llama "campana amarilla". El número de ritmos es seis, que se dividen en dos categorías: yin y yang, masculino y femenino, por lo que un ritmo se divide en doce ritmos, y los doce ritmos se utilizan para coincidir con los doce meses. Cada uno de los productos de las doce leyes se puede obtener multiplicando por tres, así que establecemos una primera ley y multiplicamos las once leyes restantes por tres una a una. El producto es ciento setenta y siete mil ciento cuarenta y siete. (177147) De esta forma, se determina el número de producto del tubo de doce leyes de Huang Zhong. Entre los doce ritmos, Huang Zhong determina Gongyin, Taigun determina Shangyin, Guxi determina Jiaoyin, Lin Zhong determina Zhengyin y Nanlu determina Yuyin. Todas las cosas están producidas por "tres" (la combinación de qi yin y yang), y la música está formada por "cinco" (el qi de los cinco elementos "Tres" más "cinco" es igual a "ocho", por lo que los animales). se reproducen con huevos tienen ocho orificios. Cuando se produjo el temperamento por primera vez, los antiguos imitaron el sonido del canto del fénix para determinarlo. Por lo tanto, el temperamento se produjo después de ocho fases y determinó el tono del palacio, y el tono del palacio era el tono principal entre los cinco tonos. entonces Huang Zhong estaba en la posición de niño (doce chen), el número de espesor y longitud de su tubo es ochenta y uno, y está a cargo de noviembre. El descendiente de Huang Zhonglu es Lin Zhonglu. El número de Lin Zhong es cincuenta y cuatro y está a cargo de June. Lin Zhonglu dio a luz a Taikulu, cuyo número es setenta y dos y está a cargo del primer mes. Tai Ku Lv es descendiente de Nan Lv Lv. El número de Nan Lv es cuarenta y ocho y ella está a cargo de August. Nanlulu dio a luz a Guxilu, cuyo número era sesenta y cuatro, y estuvo a cargo del mes de marzo. El número de Ying Zhong es cuarenta y dos y está a cargo de diez meses. La ley de Ying Zhong da origen a la ley de Ruibin. El número de Ruibin es cincuenta y siete, que está a cargo del mes de mayo. Ruibinlu dio a luz a Dalulu. El número de Dalu es setenta y seis y él está a cargo de diciembre. La ley de Da Lu nació bajo la ley de Yi Ze. El número de Yi Ze es cincuenta y uno y está a cargo del séptimo mes. La ley de Jiazhong proviene de la ley de Yize. El número de Jiazhong es sesenta y ocho, que rige el segundo mes. La ley de Jia Zhong da origen a la ley de no disparar. El número de no disparar es cuarenta y cinco, que está a cargo de septiembre. Wushelu nació en Zhonglulu. El número de Zhonglu es sesenta y está a cargo del mes de abril. Cuando llegamos a Zhonglu, las doce leyes se detienen aquí y ya no se crean entre sí. Gong produce Zheng, Zheng produce Shang, Shang produce Yu, Yu produce cuernos, Gu Xi produce Ying Zhong, que se llama "Bian Gong". No se acerca a la pronunciación correcta, por eso se llama pronunciación "He". Yingzhong produce Ruibin, que es "Bian Zheng". No se ajusta a la pronunciación correcta, por lo que se llama pronunciación "Miao". El inicio del solsticio de invierno está cerca de la campana. Desde el solsticio de invierno hasta el solsticio de verano, los doce ritmos se corresponden con los términos solares uno por uno en orden inverso. Los tubos rítmicos aumentan en secuencia, por lo que el sonido se vuelve gradualmente más fuerte. El inicio del solsticio de verano está cerca de la campana amarilla. Desde el solsticio de verano hasta el solsticio de invierno, los doce ritmos se adaptan a los términos solares uno por uno, los tubos rítmicos se acortan a su vez, por lo que el sonido se vuelve gradualmente. más claro. Esta disposición de las doce leyes en dirección directa e inversa se adapta a los cambios en el ascenso y caída del yin y el yang en los veinticuatro términos solares. Combinando los sonidos y ritmos con el día, Jiazi es el Zheng de Zhonglu, Bingzi es la pluma que sostiene la campana, Wuzi es el palacio de Huangzhong, Gengzi es el comerciante de Wushe, Renzi es el rincón de Yize y Liushilu (sesenta días ) es una semana.
En la antigüedad, los estándares de pesos y medidas se derivaban de las leyes del movimiento de la naturaleza. El tubo de Huang Zhonglu mide nueve pulgadas de largo y todas las cosas se generan por "tres" (armonía). Tres tres hacen nueve, tres nueves y veintisiete, por lo que el ancho de la tela es de dos pies y siete pulgadas. El sonido se genera a través de ocho fases, por lo que la longitud de una persona generalmente es de dos metros y medio. Xun es igual a la longitud del cuerpo de una persona, por lo que se determina que un Xun mide dos metros y medio. En el caso de las cosas físicas, también hay sonidos. El número de sonidos es cinco, cinco veces ocho, cinco, ocho y cuarenta, por lo que un trozo de tela mide cuatro pies de largo. Una pieza se refiere a la cantidad de tela que necesita la gente común para confeccionar ropa, por lo que la ropa se confecciona por encargo con una sola pieza. Durante el equinoccio de otoño, las puntas de las aristas de los granos crecen y las puntas de las aristas indican la madurez de los granos. El número de melodías es doce, por lo que doce aristas equivalen a un mijo, y la longitud de doce granos de mijo equivale a una pulgada. Los doce tonos coinciden con los doce chen y los cinco tonos coinciden con los tallos celestiales que registran el día. El número de días es diez, por lo que diez pulgadas son un pie y diez pies son un zhang. Utilizando este método similar para establecer estándares de peso, el peso de doce granos de mijo es un centavo, doce centavos equivalen a un baht y doce baht equivalen a medio tael. El instrumento de pesaje está dividido en lados izquierdo y derecho, por lo que doce bahts se duplican, por lo que veinticuatro bahts equivalen a un tael. Hay cuatro estaciones en el cielo para formar un año, así que multiplícalo por cuatro, que es cuarenta y seis, por lo que dieciséis taeles equivalen a un malicioso. Tres meses se convierten en una temporada, treinta días se convierten en un mes, por lo que treinta gatos son un jun. Las cuatro estaciones forman un año, por lo que los cuatro juns forman una piedra.
En lo que respecta al temperamento, un temperamento puede producir cinco tonos y doce temperamentos pueden producir sesenta tonos. Multiplíquelo por seis, seis seis treinta y seis, y obtendrá trescientas sesenta toneladas, lo que equivale al número de días de un año. Por tanto, la formulación del calendario musical está en consonancia con las leyes y regulaciones del movimiento del cielo y la tierra. El método de generación mutua de la Ley y Lu entre las Doce Leyes es que el nacimiento inferior es el número de la ley original multiplicado por dos y dividido por tres; el nacimiento superior es el número de la ley original multiplicado por cuatro y dividido por tres;
Texto original
El Tao se llama regulación. El Tao comienza desde uno, y uno no nace, por lo que se divide en yin y yang, y el yin y el yang se combinan para crear todo. cosas. Por eso, se dice: "Dos dan origen a dos, dos dan origen a tres, y tres dan origen a todas las cosas". El cielo y la tierra son tres meses en una hora, por eso el sacrificio de tres comidas se considera un ritual, la conmemoración fúnebre de tres danzas se considera fiesta, y el peso de soldados y tres soldados se considera un sistema. Con tres cosas de referencia, tres tres son como nueve, por lo que el ritmo de Huang Zhong es de nueve pulgadas y el tono del palacio es nueve, por lo que nueve es nueve, nueve y ochenta y uno, por lo que el número de Huang Zhong está en pie. El amarillo es el color de la virtud del suelo; la campana es el color del Qi. En el día del solsticio de invierno, la energía virtuosa es la tierra y el color de la tierra es amarillo, por eso se le llama Huang Zhong. El número de la ley es seis, dividido en masculino y femenino, por eso se le llama doce campanadas, que corresponden a los doce meses. Doce se dividen cada uno en tres, por lo que se coloca uno para formar once, y se suman tres al total, que es ciento setenta y siete mil ciento cuarenta y siete. En las doce reglas, Huang Zhong es el palacio, Tai Ku es el comerciante, Gu Xi es el cuerno, Lin Zhong es el Zheng y Nan Lu es el Yu. Los objetos se componen de tres y los sonidos se componen de cinco. Tres y cinco son como ocho, por eso los que nacen de huevos tienen ocho orificios. El primer nacimiento de la ley está escrito con el sonido del fénix, por eso el sonido nace con el ocho. Huang Zhong es el palacio y el palacio es el rey del sonido. Por lo tanto, el número del asiento de Huang Zhong es ochenta y uno, lo que significa noviembre. Dio a luz a Lin Zhong. El número de Lin Zhong es cincuenta y cuatro, que es el sexto mes del mes. El número de Taixiu es setenta y dos, que rige el primer mes y nace en Nanlu. El número de Nanlu es cuarenta y ocho, que es el octavo mes del mes, y Gu Xi nace en Shang. El número de Guxi es sesenta y cuatro, el Señor es el tercer mes y el próximo nacimiento debería ser la campana. El número de la campana es cuarenta y dos, que es el décimo mes, y Ruibin nace arriba. El número de Ruibin es cincuenta y siete, que es el quinto mes, y Dalu nace arriba. El número de Da Lu es setenta y seis, que es el duodécimo mes, y Yi nacerá en la parte inferior. El número de los bárbaros es cincuenta y uno, que es el séptimo mes. Shangshengjiazhong. El número del reloj es sesenta y ocho, que es el segundo mes del mes, y no habrá disparos en la próxima vida. El número de Wushe es cuarenta y cinco, el Señor está en el noveno mes y nace Zhonglu. El número de Zhong Lu es sesenta, que es el cuarto mes del mes, y es extremadamente estéril. Zheng Sheng Gong, Gong Sheng Shang, Shang Sheng Yu, Yu Sheng Jiao, Jiao Sheng Gu Xi, Gu Xi Sheng Ying Zhong, en comparación con Zhengyin, es armonioso. Yingzhong da a luz a Ruibin, que no es tan bueno como Zhengyin, por eso se llama Miao. En el solsticio de invierno, el sonido es más fuerte que la campana del bosque y turbio. En el solsticio de verano, el sonido es mejor que el de la campana amarilla y es claro. Las doce leyes se utilizan para responder a los cambios de las veinticuatro horas. Jiazi es el Zhonglu Zhengye; Bingzi es la pluma de Zhongzhong Wuzi es el palacio de Huangzhong es el comerciante de Wushe; de Yizé. En la antigüedad, era una medida de peso, nacida del camino del cielo. La ley de Huang Zhong se cultiva hasta nueve pulgadas, y las cosas nacen de tres maneras, tres nueve veintisiete, por lo que el ancho es de dos pies y siete pulgadas. El sonido es generado por las ocho fases, por lo que si uno cultiva los dos metros y medio, la búsqueda se duplicará, por lo que los dos metros y medio serán la búsqueda. Si hay una forma, hay un sonido. El número de sonidos es cinco, entonces cinco por ocho, cinco, ocho y cuarenta, por lo que se usan cuatro pies como una pieza. Los que están emparejados son los que son iguales entre sí. Fabricado en una sola pieza. Se ha determinado el equinoccio de otoño y las cosechas están maduras. El número de la ley es doce, por lo que doce granos equivalen a un mijo y doce granos equivalen a una pulgada. El ritmo se basa en la hora, el sonido se basa en el día y el número de días es decenas, por lo que diez pulgadas se llaman regla y diez pies se llaman zhang. Piensa que, cuando se miden, doce granos valen un centavo, doce centavos valen un baht y doce bahts valen medio tael. El peso tiene izquierda y derecha, por lo que se duplica, por lo que veinticuatro baht son un tael. Hay cuatro en punto en el cielo, lo que equivale a un año, por lo que cuatro son cuatro, cuarenta y seis, por lo que dieciséis taels. una libra. Tres meses son una hora y treinta días son un mes, por lo que treinta kilogramos son un jun. Las cuatro en punto equivalen a un año, por lo que los cuatro juns forman una piedra. Se cree que hay cinco tonos en un ritmo y sesenta tonos en doce rimas, por lo que hay seis, seis, seis y treinta y seis, por lo que trescientos sesenta tonos equivalen a un año.
Por lo tanto, el número de reglas y calendarios es el camino del cielo y de la tierra. Si el número de los nacidos abajo es doble, divídelo entre tres; si el número de los nacidos arriba es cuatro, divídelo entre tres. Taiyin Yuan se construyó por primera vez en Jiayin, Jiaxu se construyó al final del primero, Jiawu se construyó en el segundo extremo y Jiayin se restauró en el tercer extremo. Cada año, te mudas por un chen. Después del comienzo de la primavera, puedes trasladarte al chen apropiado cuando obtengas el chen. Tres delante y cinco atrás, todo es posible. Fue construido en Taiyin, donde se encuentran las colmenas de insectos que pican y las casas de los nidos de urracas. Taiyin está en Yin, Zhuniao está en Mao, Gouchen está en Zi, Xuanwu está en Xu, White Tiger está en You y Canglong está en Chen. Yin es para la construcción, Mao es para la eliminación, Chen es para la plenitud y Si es para la nivelación, que gobierna la vida. Al mediodía está decidido, pero si no se persiste, conducirá a la depresión. Shen significa ruptura y equilibrio principal. Estás en peligro y dominas el cazo. Xu Weicheng, el maestro de la virtud joven. Hai es para cosechar y es el maestro de grandes virtudes. Zi es Kai, el maestro es Tai Sui. La fealdad está cerrada y controla a Taiyin. Taiyin está en Yin, y el nombre del año es Shetige. Su héroe es la estrella Sui, She Dou y Morning Bull. En el undécimo mes, sale hacia el este por la mañana, Dongjing y Yugui. El duodécimo mes está en Mao, el año del año está en el mes lunar y el año del año está en el año del año.
Taiyin está en Chen, y el nombre del año es Zhichu. La estrella del año está en el campamento y en el muro este, con el primer mes y la mañana saliendo del este, con Yi y Zhen como opuestos. Taiyin está en Si, y el nombre del año es Dahuangluo. Las estrellas del año son Shekui y Lou, y están en el este en la mañana del segundo mes, con Jiao y Kang como opuestos. Taiyin es al mediodía y el nombre del año es Dun <爿 Yang>. Las estrellas del año son Wei, Pléyades y Bi, y están en el este en la mañana de marzo, con Di, Fang y Xin. como opuestos. Cuando el taiyin está al final del año, el nombre del año es Xiexie, y la estrella del año es Sheg Shen, con el cuarto mes saliendo del este por la mañana, y la cola y Ji como opuestos. El Taiyin está en Shen, y el nombre del año es Xujuntan. La estrella del año está bien en el este y juega a los fantasmas. En el quinto mes, sale hacia el este por la mañana para pelear y matar vacas. Taiyin está en ti y el nombre del año es E. Las estrellas del año son Liu, Qixing y Zhang. El sexto mes está en el este cuando sale por la mañana. Taiyin está en Xu, y el nombre del año es Jianmao. Las estrellas del año son Sheyi y Zhen. En el séptimo mes, sale hacia el este por la mañana, y el campamento y el muro este están enfrente. El taiyin está en Hai, y el nombre del año es Dayuanxian. La estrella del año es Shejiao y Kang, y el octavo mes es lo opuesto a Kui y Lou cuando sale del este por la mañana. Taiyin está en el niño y el nombre del año es Kundun. Las estrellas del año son Di, Fang y el corazón. El noveno mes y la mañana salen hacia el este, y el estómago, las Pléyades y Bi son. opuesto. Taiyin está en Chou, y el nombre del año es Chifenruo. La estrella del año es Shewei y Ji, y el décimo mes es lo opuesto a la mañana cuando sale del este y el ginseng. Taiyin está en Jiazi, Xing De y el Palacio del Este. A menudo se mudan a lugares que son invencibles. Se separan cuando tienen cuatro años y se reúnen cuando tienen dieciséis años. Por lo tanto, a quienes abandonen el palacio no se les permitirá entrar al palacio del medio, sino que se trasladarán al bosque.