Qué pasó al final de este famoso libro...
Después de eso, Song Jiang hizo innumerables apariciones, incluidas Praying for Rain, Water Margin y Chuzhou Guoerwa. La gente disfrutaba de los sacrificios todo el tiempo...
La razón por la que la obra maestra ". Water Margin" es maravilloso por toda la historia. Es todo ironía. En la superficie, es una reunión de héroes, pero en realidad es solo una pandilla que mata gente y roba bienes.
Conquistar es la solución inevitable para Song Jiang y su pandilla. Después de eso, el Reino de Liao fue conquistado, Tianhu y Wang Qing fueron derrotados y la conspiración se convirtió en una serie de batallas y asesinatos. ¿Por qué? Sólo porque cien generales Shanba se han convertido en los cadáveres ambulantes de la corte imperial.
Incluso el final del libro es irónico.
Con el incidente de Jingkang y la desaparición de la dinastía Song del Norte, toda la provincia de Shandong se convirtió en un lugar sangriento, y Chuzhou se convirtió en un campo de batalla entre la dinastía Song del Sur y la dinastía Jin.
¿Buen tiempo, sacrificios interminables? Todo son palabras vacías. ¿Dónde comienza la "respuesta espiritual" de Song Jiang?
Al final de "Los eruditos", el emperador Shenzong de la dinastía Ming ordenó a Yelu Dashi que escribiera: "Visita a los eruditos confucianos fallecidos en sus casas y examina su conducta. Primero, dales una lista de eruditos y Dales una lista de eruditos. "Un buen título". Yu Yide, Zhuang Shangzhi, Du Yi y otros fueron incluidos en la "Lista Secreta" y se dividieron en los tres primeros. Personas pequeñas como Niu Pulang y Tong Dawei estaban esperando.
En comparación con la primera vez, hay una frase al final: "Recientemente, un erudito Wang Mian lo llamó Wang Shenjun, lo cual es realmente ridículo. ¿Wang Mian alguna vez ha sido un funcionario? Así que hagamos una confesión". ."
¿No es esta “Friends” póstuma una gran farsa?
Mira de nuevo la hora. En julio del año 44 de Wanli, Nurhaci unificó a los Jurchen en Hetuala y estableció la dinastía Jin posterior.
En los escritos de Wu, el Ministerio de Ritos de la dinastía Ming deseaba al "ministro Wei Er una vida larga y próspera". Pasaron menos de treinta años antes de que los soldados Qing entraran en el país y el parque Jingshan se suicidara.
Hablando de eco, "Los Miserables" me dejó una profunda impresión.
Jean Valjean dijo antes de morir:
Puse estos candelabros en la chimenea. El candelabro es plateado pero a mí me parece oro y diamantes y la vela insertada en él se convierte en una vela mágica. Me pregunto si la persona que me regaló este par de candelabros estará satisfecha conmigo en el cielo. Pero he hecho lo mejor que he podido.
Jean Valjean robó cubiertos de plata en casa del obispo Bienvenu y fue detenido por la policía y enviado a la puerta, pero el obispo le encubrió el asunto y le regaló dos candelabros de plata.
"Ahora bien, no estáis del lado del mal, sino del lado del bien."
La bondad del obispo no lo despertó la primera vez, sino cuando Jean Val La transformación fue completa cuando Jean le robó a Gervais, de 10 años, 40 monedas de plata.
"Miró a su alrededor, al horizonte, pero su cuerpo temblaba, como una fiera asustada, buscando un lugar seguro donde esconderse."
Nadie está capacitado para robar una pequeña pieza Pan fue condenado a prisión. Jean Valjean cumplió trabajos forzados durante diecinueve años y renunció a su odio. Fue en una situación difícil de replicar que se dio cuenta de que la amplitud del bien y del mal hería la naturaleza humana que aún no había sido eliminada.
La simpatía y la vergüenza aún existen en Jean Valjean. Este personaje merece admiración.
Debido a esto, comenzó desde cero, fue bueno en la caridad y salvó a personas en peligro; después de una feroz lucha personal, renunció sin dudarlo al puesto de alcalde ganado con tanto esfuerzo y se fue a Arras, donde Él aceptó que era un prisionero de trabajos forzados y Jean Valjean restableció la inocencia de Shang Ma Di. Para cumplir su promesa a Fantine, logró escapar de la prisión, rescató a Cosette y le dio a su hija adoptiva un amor paterno amplio y desinteresado. Al final, no puede afrontar su pasado y se niega a vivir con Marius y Cosette. Tenía una enfermedad terminal y falleció...
Jean Valjean no tenía defectos y era casi perfecto, pero su vida era miserable.
Pero Hugo no le culpó de nada en su vida, tal y como está escrito al final del libro:
“Aquí finalmente descansa, a pesar de las desgraciadas y difíciles veces. Heavy. Vivió una vida vergonzosa y al final perdió a su ángel y murió de depresión, pero no tenía odio. Sin embargo, las cosas sucedieron de forma natural y este fue un día irreversible. p>La narración final de la versión de 1958 de "Los Miserables" traducida por la Shanghai Translation Factory es:
"Descansa en paz.
Jean Valjean murió feliz porque vivió de verdad. Dedica su energía, su amor y su virtud a una persona, rescatándola de una situación miserable. Cuando el hombre entra en la felicidad, se va, así como el día desaparece y llega la noche. "
El final de la obra original es obviamente mejor, pero la película también toca el corazón del autor.
El doblaje del Sr. Bick me conmovió profundamente. La actuación del maestro es un segundo acto excepcional. ¡Creación!
Aquellos que buscan la vida espiritual siempre tendrán momentos de "epifanía"
En "Guerra y paz", el príncipe Andrei es distante y valiente, persigue el honor, pero fracasa. siendo gravemente herido y cayendo al suelo en el campo de batalla de Austerlitz, mirando hacia el cielo alto, tranquilo y solemne, de repente se dio cuenta de que "todo está vacío y todo es mentira". Su esposa Lisa murió al dar a luz. se dio cuenta de su antigua vanidad, por lo que estaba cansado del mundo y era infeliz...
Se fue a vivir con el Conde Rostov a la provincia de Riazán. Por la noche, escuchó arriba a Natasha gritarle a la luna primaveral y al cielo. La vitalidad de la niña casi extendió sus alas y se fue volando, despertando instantáneamente su deseo de vida y amor.
No, no fue un cambio repentino. Falta lógica, porque pensar y explorar el significado de la vida lo hará. llevarte más y más lejos en diferentes "caminos equivocados". En particular, es difícil encontrar que hay tantos caminos diferentes para tantas personas en el mundo que conducen a tantos finales diferentes...
Lo bueno de Tolstoi es que fue capaz y bueno a la hora de revelar la inevitabilidad detrás del repentino giro de André, Pierre, Natasha y otros en el "camino equivocado".
Lo que están persiguiendo es en realidad. "un tipo de felicidad que trasciende el poder material y no se ve afectado por materiales externos, un tipo de felicidad puramente espiritual" que experimentó el príncipe Andrei después de ser gravemente herido por segunda vez, la felicidad del amor.
Pero debido a las propias creencias de Tuo Weng, esta “felicidad” se atribuye a que “todos pueden entenderla, sólo Dios puede entenderla y puede crearla. "
Así que quería que el príncipe Andrei "rechazara" y "se separara" de Natasha, sólo para darse cuenta de lo cruel que era.
Dejar que Natasha planeara una relación con Ana Tolly se fugó, fue engañado, sumergido en el dolor, fue testigo de la muerte del príncipe Andrei, pensó que su vida había terminado y finalmente renació bajo la persecución tolerante e inspiradora de Pierre.
Nada de esto es para las necesidades de la trama. Tolstoi presta poca atención a los altibajos y sorpresas de la trama.
Como resultado, el final narrativo de "Guerra y paz" en realidad se mezcla con Solón sobre el fin de la historia, parte 1. , Secciones 5-16
Natasha se casó con Pierre y la princesa María Bolkonskaya se casó con Nikolay Ross, se convirtió en la condesa. La guerra ruso-francesa terminó, Napoleón se exilió y las dos familias recién formadas regresaron a la paz. Al igual que la Rusia de la posguerra,
Natasha se convirtió en una familia, una hija y una familia. Un ama de casa centrada en el marido.
Pierre sigue siendo amable, ingenuo e impulsivo, y su último ideal. Su objetivo es construir una alianza moral para que la gente amable pueda unirse y hacer el bien activamente.
Después de pagar todas sus deudas, Rostov se transformó en un terrateniente políticamente conservador, completamente obsesionado con la gestión de la granja. , y era considerada por los siervos como una "buena maestra"
María seguía siendo una buena maestra. Una mujer que conserva sentimientos nobles cristianos, pero su identidad se ha convertido en esposa y madre.
Este final en realidad integra las opiniones de Tolstoi sobre la historia y la vida, así como la discusión y crítica puramente racional.
Una persona puede concentrarse en una cosa, sin importar cuán trivial sea, e incluso si. es un asunto trivial, mientras te concentres en él, naturalmente se expandirá infinitamente.
Esta es una frase que describe la transformación de Natasha. Detrás está la visión de la vida de Tuo Weng en ese momento:
Cuanto más simple es una persona en el sentido espiritual, más correctamente puede satisfacer su vitalidad.
De hecho, también era su visión de la historia en ese momento, la que estaba en contra de la visión heroica. de la historia.
En "Guerra y paz", Tolstoi afirmó más de una vez que Napoleón y Ku. La voluntad personal y la toma de decisiones de Tuzov y otros grandes generales en realidad tuvieron un impacto limitado en la guerra. comparó la historia con el "océano" y creía que incluso si Alejandro I y Napoleón eran "genios", tenían que sucumbir a los "accidentes" o "accidentes".
En lo que a la historia se refiere, la voluntad humana tiene varias rutas de movimiento. Un extremo está escondido en el mundo desconocido, pero el otro extremo es una especie de libre albedrío humano actual que se mueve en el espacio, el tiempo y la causalidad. .
Cuanto más amplio esté ante nuestros ojos el alcance de esta actividad, más obvio será el patrón de esta actividad. Descubrir y explicar estas leyes es tarea de la historia.
La ciencia histórica no puede dilucidar las leyes de la ciencia histórica desde el punto de vista con el que actualmente trata los objetos que estudia, ni puede encontrar las causas de los fenómenos en el libre albedrío humano como lo hace ahora. No importa cómo reduzcamos su papel en el libre albedrío humano, mientras lo consideremos una fuerza que no obedece las reglas, las reglas no pueden existir.
Sólo cuando este libre albedrío se reduce infinitamente, es decir, se considera una cantidad infinitesimal, se puede determinar que la causa es completamente incomprensible, y entonces la historia ya no busca la causa, sino que la trata como Hacer. Tu misión es encontrar patrones.
Este pensamiento sobre la historia es muy coherente con su pensamiento sobre la vida.
Al final de la trama de la novela, Nicolás, el hijo del príncipe Andrés, soñó que él y Pierre lideraban el avance del ejército, pero eran detenidos por Rostov. Cuando mira hacia atrás, Pierre se convierte en su padre muerto...
Los sueños son simplemente libre albedrío.
El sueño de Nikolai es la proyección de la disputa de estudio entre Pierre y Rostov en su subconsciente, que se convirtió en un enfrentamiento en el sueño.
Después de que el pequeño Nicholas se despertó, decidió en secreto: "¡Papá! ¡Padre! Sí, debo hacer algo que lo satisfaga incluso a él..."
Una nueva ronda de Vida y la historia comenzará de nuevo. "Perdido durante diez mil años" de Qian Qian fue presentado a sus hijos. ¿Cómo debería elegir y cuándo debería darse la vuelta?
En comparación con los elocuentes artículos anteriores, el final de la narración es naturalmente "débil", pero cuando se combina con el pensamiento profundo de Tolstoi, parece complementarse entre sí.
Si, según mi comprensión superficial, el pensamiento sobre la historia y la vida en "Guerra y paz" es misterioso, entonces Lanling Xiaosheng utiliza por completo la reencarnación budista de causa y efecto al final de "Jin Ping Mei". Señala el destino de un grupo de personajes.
En mi opinión, "Jin Ping Mei" mejoró después de la muerte de Ximen Qing. Wu Yueniang, Meng Yulou, Pan Jinlian, Chen Jingji, Chunmei, Sun Xue'e, Lai Wanger, Han Aijie, etc. , describe en detalle los cambios en el mundo y los altibajos de la vida, lo que demuestra el poder de escritura del autor.
Al final, Jingkang se convirtió en un motín en Shandong, y Wu Yueniang se llevó a Wu Sanjiu, Xiaogang, Xiaoyu, Xie An, etc. Quédate en las nubes. En el camino, conoció al maestro zen Putin y le pidió a Yueniang que cumpliera su promesa anterior y dejara que Xiaogang se convirtiera en monje.
En el templo Yongfu, después del anochecer, Xiaoyu vio en secreto al maestro Zen cruzando fantasmas y se horrorizó al encontrar los fantasmas de Ximen Qing, Pan Jinlian, Wu Dalang, Hua Zixu, Song Huilian, Pang, Sun Xue. 'e, hermana Ximen, etc. Uno a uno les pagaron y todos se fueron al más allá.
"La ciruela en el loto dorado" muestra las contradicciones verticales desde la corte hasta la sociedad y las familias, y expone la oscuridad, la mediocridad y la fealdad detrás del mundo secular. Apunta al periodo histórico de mediados y finales de la dinastía Ming, básicamente entre Jiajing, Longqing y Wanli.
Las buenas y malas acciones son recompensadas, y el ciclo de causa y efecto es sólo uno de los temas defendidos por el autor. De hecho, es más débil y menos irónico.
Según mi parcialidad, si la trama se limita al lugar donde Chen Jingji es asesinado por Zhang Sheng, el destino de Chunmei, Sun Xue'e y otros se explicará ligeramente, y el final de Wu Yueniang y Meng Yulou serán más poderosos.
El capítulo final de "The Gadfly" es impresionante. Incluso se puede decir que los primeros tres y veinticinco capítulos de Voynich son todos para el final final.
La relación padre-hijo entre Montpellini y Arthur se viene insinuando desde hace tiempo.
Arthur se convirtió en un tábano y en un revolucionario. El autor lo retrata cuidadosamente desde diferentes aspectos, lo hace arrestar y dedica casi un cuarto de la página a dejar que Montpellini, convertido en cardenal, se enfrente a él. Fue reprimido y torturado en el conflicto entre fe y carne, y finalmente accedió a que fusilaran a su hijo ante un tribunal militar.
En la última conversación entre padre e hijo, el Tábano dijo: "Tu Dios tiene hambre y yo tengo que darle de comer".
Así, al presidir la ceremonia de la Misa del El día de la Sagrada Comunión, nuevamente Incapaz de soportar el dolor de perder a su hijo, Montpellini agarró el cuenco sagrado y arrojó al suelo la hostia sagrada, que simbolizaba el cuerpo de Jesús.
Posteriormente falleció, y el obituario emitido por la iglesia decía: "Querido cardenal, Lord Lorenzo Montpellini, murió repentinamente en Rávena debido a la rotura de un aneurisma cardíaco.
"
Martini finalmente le dijo a Gemma: "Señora, ¿qué más podemos hacer? Aneurisma es un término médico muy apropiado. "
Un final doloroso y un estilo de escritura cruel.
La fluidez de "El Conde de Montecristo" me hace admirar a Alejandro Dumas, y estoy agradecido al traductor, el Sr. Zhou Kexi.
Pero en mi opinión, Valentina no está muerta, lo cual es un fracaso. Dumas simplemente ocultó esta pista para permitir que los lectores siguieran leyendo y siguió insinuando que ella todavía estaba viva. Sin embargo, escribió. a Morel y Valencia la carta de Tina me conmovió profundamente.
“Hasta el día en que Dios prometa revelar el futuro de la humanidad, toda la sabiduría humana está contenida en estas cinco palabras: ¡espera y espera! "
Al leer "Cumbres Borrascosas" hasta los últimos capítulos, la muerte de Heathcliff es completamente predecible. Creo que si el libro termina con Catherine y Haddon muertos, y Heathcliff pero él no murió. ¿No es así? ¿Es aún más impactante?