Presentación del personaje de Houtu Empress
El Dios Houtuhuang, cuyo nombre completo es "Chengtian imita a Houtuhuang Dizhi", es el cuarto dios entre los "Cuatro Dioses Imperiales" del taoísmo. Se le conoce como "Houtu" y se le honra como "Emperatriz Houtu". ". ". Es una diosa femenina que domina la tierra, las montañas y los ríos.
Los dioses taoístas son el último de los cuatro emperadores. El nombre completo es "Chengtian imita a la virtuosa y próspera emperatriz Tu Huang Di Zhi" y el título honorífico es "Qu Tu Empress". El nombre "Houtu" comenzó en el Período de Primavera y Otoño, y su identidad y origen han sido descritos de diferentes maneras, como nombres humanos, nombres oficiales y nombres divinos. Se incluyó en el código de sacrificios imperial de la dinastía Han y fue seguido por los emperadores de todas las dinastías. El emperador Huizong de la dinastía Song concedió a Houtu el título de "el emperador de los Houtu que heredará la ley del cielo, imitará sus virtudes y ampliará su poder". (Volumen 22 de "Historia de la dinastía Song") En la dinastía Song, el taoísmo figuraba como uno de los "Cuatro dioses imperiales". Anotación en el segundo volumen de "Taomen Customization" de Lu Yuanyou de la dinastía Song del Sur: "El Hou Tu es el lugar donde la corte imperial adora al emperador, y está solo en Fangzhi. El dios respetado por el rey es el padre del cielo y de la madre de la tierra". El volumen 2 de "La colección completa de dioses y orígenes de las tres religiones" de las dinastías Yuan y Ming A "Hou Tu Huang Di Da" decía: "Para la tierra yin, las cinco direcciones multiplica, los cinco qi se condensan, llevando los ríos, mares, montañas, bosques y casas. Por eso, se dice que el cielo es yang y la tierra es yin, y el cielo es masculino y la tierra es la madre. " "Shilue. "llama: la tierra, es el loess cuando el cielo y la tierra la juzgaron por primera vez, por eso se la llama madre de la tierra.”
Durante miles de años, para poder sobrevivir, tener suficiente comida y ropa. Para vivir y trabajar en paz y alegría, la gente ha construido templos y estatuas para adorar a la madre tierra, con el fin de bendecir y eliminar los desastres, trayendo buena suerte y salud a todos los seres vivos. Adorar a la Diosa Madre se ha convertido en un evento religioso extremadamente devoto para personas de todas las épocas.
Houtuhuang Dizhi (Madre Tierra Suprema) en el taoísmo
Ceremonia de conversión de la sinceridad Palacio de Jade de Jiuhua, Sala Imperial Qibao. En el período del destino, el yin domina al yang. El Tao promueve el respeto y contiene magnificencia, y la virtud se almacena en la suavidad, la tersura y la castidad. Sigue el ejemplo de Haotian y cultiva fundamentalmente la belleza de Kun Yuan. El objeto en forma de flujo genera la benevolencia de la forma de dar limosna a la madre. Yuedu está rodeada de montañas y ríos. Gran compasión y grandes deseos, gran sabio y gran misericordia. Siguiendo el ejemplo de Tian, se convirtió en el emperador de la tierra y la tierra.
Cuando la historia china entró en la Edad del Bronce, la gente vivía una vida de agricultura de tala y quema, pesca y caza de animales, y su inteligencia se desarrolló enormemente. (El mar es salado y el río es ligero, las escamas se esconden y las plumas vuelan, el oro nace en el agua clara, el jade sale de Kungang, la espada se llama palacio gigante, la perla se llama noche ligero, el fruto es precioso y la ciruela es verde, la verdura es mostaza y jengibre pesados, el año bisiesto terminó, la ley es para regular el sol) Estas cosas sagradas y grandes Las tribus se extendieron en generaciones posteriores, formando ramas y extendiéndose por todo el país. Hace unos 100.000 años, hubo actividades humanas en el área de Jiande, en la zona montañosa del oeste de Zhejiang. Se les llama pueblo Yue. Hace unos 7.000 años, después de fusionarse con el Clan Santo Fénix, algunos miembros del pueblo Yue emigraron a las áreas de Taihu y Shaoxing, formando el posterior Wuyue. Algunos se mudaron al área de Honghu en Hubei y se fusionaron con los descendientes de la familia Shennong. formaron el posterior Jingchu. Cuando llegaron al área del lago Poyang en Jiangxi, formaron el posterior grupo Miao Li. La otra parte fue hacer rafting a través del mar hasta las islas Ryukyu y las islas del Mar de China Meridional. Por lo tanto, el Clan Santo Fénix fue la fuente de la cultura "Baiyue" que gradualmente se extendió por todo el sudeste asiático.
En la antigüedad, Hou podía referirse al “Hijo del Cielo” dueño del mundo, como el clan Xia Hou, y también a los príncipes, como Feng Hou y Hou Yi.
Los primeros "Houtu" fueron los descendientes del emperador Yan. "El Clásico de las Montañas y los Mares - Hai Nei Jing" dice: "La esposa del Emperador Yan... nació en Yanju... la suegra nació en Houtu, y Houtu nació en Chowu, y Chowu Tiene doce años". "The Great Wilderness Northern Classic" registra: " Más tarde, los nativos dieron a luz a la fe y la fe dio a luz a Kuafu ". Kuafu fue la última generación del emperador Yan. En ese momento, la familia de Shennong declinó. y Xuanyuan tomó su lugar como Emperador Amarillo. En lo que respecta a Kuafu, el emperador Yan es el líder del mundo. "Guoyu·Lu Yushu" dijo: "El clan Xilieshan tiene el mundo... El tío del clan *** Gong tiene Jiuyou, y su hijo es la cuarta reina del país, que puede nivelar el Jiutu, por lo que él es adorado como sociedad..."
El dios de la tierra adora a Hou Tu, que se originó a partir de los logros de Hou en "pacificar nueve suelos". "Zuo Zhuan · El año 29 de Zhaogong" registra: "Los cinco sacrificios de Sheji... Tuzheng se llama Houtu". También registra: "La familia Gong de *** tiene un hijo llamado Julong, que es Houtu. Este Es también el segundo sacrificio del país. ..." El arma artística del hijo de Gonggong estaba en el río, y Hou Tu heredó la posición de Gonggong en el corazón de Kyushu y se convirtió en Emperador Yan. El hijo de Huangdi, Changyi, descendió al río, lo que también significó que no ocupó el trono imperial.
Registros de "Emperor Century": el emperador Ku "toma a Jumang como Wood Zheng, Zhurong como Fire Zheng, Gushou como Jin Zheng, Xuan Ming como Water Zheng y Hou Tu como Tu Zheng. Esta es la división oficial de los cinco elementos Gobierna a los señores feudales a través de sus deberes..." En la época de Zhuanxu, estaban "Nan Zhengzhong" y "Huo Zhengli", y es creíble que el emperador nombrara "funcionarios de los cinco elementos". "Los cinco sacrificios de Sheji" en "Zuo Zhuan·29.º año de Zhaogong" "Los cinco sacrificios descritos en este capítulo son los orígenes de los funcionarios de los Cinco Elementos.
Los cuatro tíos de la familia Shaocheng, Chong, Gai, Xiu y Xi, "realmente pueden usar metal, madera y agua", por lo que Chong es Jumang, debería ser Piaoshou, Xiu y Xi son Xuanming, es decir, Muzheng. , Jinzheng y Shuizheng llaman. Los dioses de las cuatro direcciones en "El Clásico de las Montañas y los Mares" son Jumang en el este, Zhurong en el sur, Liaoshou en el oeste y Yujiang en el norte. Se puede ver que estos nombres oficiales y divinos eran originalmente personas reales. Debido a su servicio meritorio, fueron sacrificados por personas posteriores y sus títulos se utilizaron como nombres oficiales. Xihe era la esposa de Shaohao. En la época de Yao, Xihe y He estaban divididos en cuatro. En la dinastía Xia, Xihe era el nombre oficial. Lo mismo ocurre con Hou Tu. Fue nombrado Emperador Yan mucho antes que Emperador Huang, y su nombre oficial se utilizó más tarde. Hemos olvidado su identidad original y solo lo llamamos "Tian Guan", que no es completo. El patriarca del engaño
En el cruce de los condados de Pinglu y Ruicheng, hay un templo Houtu. El templo adora a dos dioses justos. Son las hijas del emperador Yao y las dos concubinas del emperador Shun: Ehuang y Nvying. Hay un templo llamado "Templo Longshou" a dos millas al este del templo Houtu, que está dedicado al dios ancestro. Hablando de estos dos templos, hay otra historia: Cuenta la leyenda que este lugar fue elegido originalmente por el Dios Patriarca, pero fue engañado por la emperatriz. Para elegir un lugar ideal para construir un templo, el Dios Patriarca buscó por todas partes. Cuando deambuló por la montaña Zhongtiao, vio las venas de la tierra aquí de un vistazo, por lo que sacó su espada y la insertó aquí como una marca. Las hermanas emperatriz también viajaron a muchos lugares para elegir el sitio del templo y también se enamoraron de esta tierra atesorada, pero no tuvieron más remedio que ser llamadas por la espada divina del antepasado. Se dieron por vencidos y no estaban dispuestos a darse por vencidos. Pensaron en luchar por ello y utilizaron un truco. Antes de que el Dios Patriarca comenzara a trabajar, silenciosamente sacó la espada, enterró uno de sus zapatos bordados en el suelo y luego insertó la espada del zapato. Cuando el Dios Patriarca estaba a punto de comenzar a trabajar aquí, tanto la emperatriz como la emperatriz lo bloquearon, diciendo que estaban en primer lugar y que el Dios Patriarca estaba atrás porque habían enterrado zapatos como marca. El Dios Patriarca era sencillo, de mente abierta y sincero. No esperaba que la emperatriz se burlara de él. Cuando vio que la espada estaba efectivamente clavada en su zapato, dejó de luchar y fue a buscar otro lugar. De esta manera, la emperatriz tomó la tierra del tesoro como propia. El Dios Patriarca eligió el "Templo de la Cabeza del Dragón" a unas dos millas al este de aquí. Aunque no es tan alto como el Templo de la Emperatriz, sigue siendo bastante grande. Tiene una puerta de montaña, un salón principal, un edificio trasero, un patio zen y otros edificios. Está rodeado de muros altos y tiene una atmósfera diferente. Cuando los lugareños hablan de la historia del truco de la suegra para engañar al antepasado, dicen: "Es extraño que el mundo esté lleno de intrigas y conflictos, ¡y hasta los dioses a veces tienen sus propios trucos!" p>
El Templo de la Santa Madre Houtu está ubicado en el oeste del condado de Shilou, provincia de Shanxi, a 40 kilómetros al suroeste de la aldea de Zhangjiahe en el municipio de Qianshan y a 2,5 kilómetros al suroeste de la montaña Dianshan. El templo Dianshan está orientado al sur y tiene una superficie de 2.375 metros cuadrados, con un área de construcción de unos 1.500 metros cuadrados. Los edificios del templo están distribuidos simétricamente a lo largo del eje central, incluyendo la sala principal, el escenario, la puerta de la montaña y el escenario; a ambos lados se encuentran las salas auxiliares este y oeste, las habitaciones de las alas y las viviendas-cueva de once hoyos; Excepto por el colapso parcial de las salas del ala a ambos lados del complejo del templo de montaña, otros edificios están bien conservados. Aunque es de pequeña escala, su diseño es limpio y hermoso, y los templos tienen una forma única. Antiguo complejo de templos de la dinastía Ming.
Salón Principal
El salón principal del Templo Dianshan también se llama Salón Colgante Sin Vigas. Está hecho de ladrillos y piedras, con un ancho de tres habitaciones y una profundidad de una habitación. Fuera del pasillo hay un pasillo de estructura de madera, con una estructura elegante y única. Hay tres grupos de trece estatuas en la sala principal. En el medio hay una estatua sentada de Nuestra Señora de Houtu, en el lado este hay una estatua sentada de Nuestra Señora de los Nueve Cielos y en el lado oeste hay una estatua sentada de Nuestra Señora del Enviado, 1,16, 1,1 y 1,2 metros. alto respectivamente. Hay dos estatuas de doncellas de pie con una altura de 0,82 metros a cada lado de la Virgen. En los lados este y oeste del salón principal, hay estatuas sentadas de Dou Sheng Niang Niang y Niang Niang Niang dando a luz, ambas de 0,96 metros de altura, así como estatuas de pie de dos funcionarias, ambas de 1,3 metros de altura. La sala principal utiliza los tradicionales cuatro pilares de dragón para separar a las tres emperatrices, además de llenar el fondo del abanico de rejilla con peonías, hibiscos y otras flores y hojas, la pared trasera también utiliza una gran cantidad de técnicas artísticas de "esculturas colgantes"; Expresa las bendiciones del mundo, muchos niños, música celestial, nubes auspiciosas y otros ricos detalles de la vida.
Apariencia del Dharma
El peinado de Nuestra Señora de la Tierra en la parte trasera del salón principal adopta un moño especial con cuatro pavos reales dorados, un pavo real con cuentas en el frente con un nudo de cuentas en la boca y una placa de cuentas a la izquierda y a la derecha. Hay un tubo de cuentas en el medio, que es un peinado típico de la dinastía Ming. A la Santa Madre de los Nueve Cielos y a la Santa Madre del Enviado solo les faltan dos pavos reales dorados del moño especial, y el resto son iguales a la Santa Madre de Houtu. Todas las tres Madonnas usan aretes de flores colgantes, tienen rostros regordetes y están decoradas con cejas doradas en el centro de la frente, que complementan sus cejas y labios rojos.
En cuanto a la vestimenta, las tres Madonnas usan chales, abrigos con cuello cruzado y parches en el pecho y la espalda; sostienen un gui en una mano y se sostienen mutuamente con la otra, tienen anillos de jade alrededor de la cintura; Llevan zapatos con forma de nube. Toda la estatua está muy estilizada, excepto las cabezas de la Virgen María en ambos lados, que están ligeramente inclinadas hacia el centro, lo que añade una atmósfera animada a la tradicional estatua de estar sentado erguido.
Las esculturas en la pared norte de la sala principal también son muy hermosas, desde pabellones y pabellones hasta pequeñas figuras, flores, aves raras y animales exóticos, todos cuidadosamente elaborados y vívidos. Incluso cada ventilador de celosía es meticuloso. Utiliza el complejo y magnífico palacio de esculturas coloridas y Yunshan como fondo de la imagen principal, para resaltar la posición de la imagen principal en el palacio.
Reliquias
Además del exquisito arte de las esculturas pintadas, el templo Dianshan también tiene reliquias de la dinastía Yuan, como escenarios, linternas de piedra, etc., que muestran su antiguo gloria. Según estadísticas incompletas, hay 15 escenarios teatrales anteriores a la dinastía Yuan en nuestra provincia, concentrados principalmente en el sur de Shanxi. El escenario del Templo Dianshan es el escenario más pequeño encontrado hasta ahora en la dinastía Yuan, con un ancho de 5,25 metros y una profundidad de 5,15 metros. Superficie 27 m2. A juzgar por la estructura del escenario, los expertos en arquitectura antigua han identificado sus pilares superiores, soportes y vigas como pertenecientes a la arquitectura de la dinastía Yuan. El escenario tiene un solo alero en lo alto de una colina y un falso arco en forma de ménsula. Es un material indispensable para estudiar la historia del teatro chino.
No hay datos fiables sobre el año en que se construyó por primera vez el templo Dianshan. Sólo las farolas de la dinastía Yuan que permanecen en el templo tienen las palabras "Yuan Zhizheng 7º año (347)...". El autor encontró una base de columna cubierta de loto en el templo, lo que nos proporciona una fuerte evidencia para determinar la fecha de fundación del Templo Dianshan. Las bases de las columnas cubiertas de loto se hicieron populares en las dinastías Sui y Tang, y básicamente desaparecieron después de las dinastías Song y Jin. "Las formas y tallas de las bases de las columnas se han diversificado cada vez más". La base del pilar cubierta de lotos del templo Dianshan no puede ser posterior a la dinastía Song.
Las esculturas de colores del templo Dianshan revelan el estilo de la dinastía Ming en muchos aspectos, como el modelado de personajes y la vestimenta. Es un trabajo sobresaliente de los artistas de la dinastía Ming. Aunque no es tan grande como el Salón Daxiong en Xiaoxitian, condado de Xi, sin duda tiene el mismo origen en términos de técnicas artísticas. Es un activo valioso para nuestro estudio de la civilización antigua.