Valoración de las obras de confesión oral
Entonces, ¿por qué Wen Yiduo quería "confesar"? Esto está relacionado con sus cambios de pensamiento en ese momento. Durante el Movimiento del Cuatro de Mayo, Wen Yiduo una vez mostró un entusiasmo juvenil y una magnífica fantasía de vida en "Generación". Aunque soportó todo el tiempo el estímulo de la sucia realidad, nunca abandonó su búsqueda de la adolescencia y la confianza de la juventud. En la apasionada búsqueda del esteticismo de Wen Yiduo y el objetivo del "arte por el arte", podemos ver claramente que Wen Yiduo cree firmemente que hay algunas cosas grandes, gloriosas y sagradas en este mundo que son dignas de nuestra búsqueda. El propio poeta es, por supuesto, un hombre de noble carácter moral, coraje y elevados ideales. ¡Él está dispuesto a derramar su “crema” en el mundo, / a cultivar las flores del consuelo, / a formar los frutos de la felicidad! "Rompe la jaula del mundo y salva las almas atrapadas, (Prefacio de la Vela Roja)" "¡Ah! Dedicado al final de su vida: '/¡Qué mártir artístico!/¡Espíritu leal sin embargo, todas estas cosas tienen la inicial!" entrada La peculiar pureza e inmadurez de los jóvenes de este mundo se debe a que son, después de todo, la ilusión de un erudito encerrado en una escuela. En este momento, no tiene las condiciones para experimentar y comprender más verdaderamente la realidad de la sociedad china. Al mismo tiempo, también carece de una introspección y un análisis serios de sí mismo. En China, el éxito de un gran pensador debe basarse en estos dos aspectos. Después de graduarse de la Universidad de Tsinghua, Wen Yiduo fue inmediatamente a estudiar a los Estados Unidos. En esta tierra occidental industrializada, mostró emociones nacionales y una psicología de autodefensa nacional extremadamente fuertes, por lo que siempre adoptó una actitud "desafinada" y alejada de la sociedad estadounidense. Esta mentalidad especial también le hizo defender su "pureza" y "nobleza", comparándose con "el alma de la poesía oriental - Tao Liangyuan" (ver Yi Ju), por lo que era imposible hacer una declaración profunda sobre sí mismo. . Afortunadamente, Wen Yiduo no es el tipo de artista estancado. Sus pensamientos pueden seguir desarrollándose y profundizándose con el progreso de los tiempos y el aumento de la experiencia de la vida. El período de escritura sobre Dead Water de 1926 a 1928 fue un período en el que el poeta entró en contacto con la vida real y se replanteó a sí mismo. Hace años, después de ser presentado por Xu Zhimo, Wen Yiduo puso fin a su vida "semi-reclusa" en el campo y se convirtió en decano de la Academia de Arte de Beijing. A principios de año, regresó a Xishui y llevó a su familia a Beijing. En realidad, era su propio "hogar" independiente. En este punto, la vida real de la sociedad china se ha desarrollado completamente. Al igual que los hábitos de pensamiento que se muestran en "Red Candle", todas las experiencias de vida del poeta parten de su propia experiencia. (Esto puede ser una característica distintiva de los intelectuales chinos modernos.) En la experiencia de la vida real, el poeta utilizó obstinadamente sus sutiles observaciones de su mundo interior para perseguir su alma, haciéndolo suspirar sorprendido, y el poeta no pudo evitar sentirse infeliz. ! De aquí viene la “confesión”. En cuanto a la "sinceridad", esta es, naturalmente, la postura constante de Wen Yiduo al tratar con la gente.
¿Qué “ofreció” Wen Yiduo?
Empieza directo al grano, sorprende: “No te voy a mentir, no soy poeta”. Mingming es un poeta famoso que una vez conmocionó al mundo de la poesía china moderna con "Red Candle". Yao Ming también es un artista que ama esta industria. Incluso pudo sacrificar su vida por la poesía y el arte; además, fue antes y después de "Confesión" que se dedicó a la edición y arreglo de publicaciones poéticas como "Litografía" y "Crescent Moon". Por un lado, es un amor y una perseverancia extraordinarios, por otro, es una confesión firme. ¿Qué está sucediendo? ¿Es la humildad de un caballero? No, en China, la modestia y la sumisión a menudo implican una conciencia psicológica repugnante. Wen Yiduo no pertenece a este tipo de persona. "Poeta" aquí tiene su propio significado y requisitos especiales. Wen Yiduo cree que no ha cumplido tales requisitos y no tiene tal connotación, por lo que "no es un poeta".
La palabra "incluso" resalta una serie de intereses, ideales y sentimientos, que parecen ser las características del llamado poeta. En resumen, hay cinco características:
1. Pura ambición, elegancia y sencillez, que es la llamada "Fe de la Piedra Blanca" en el poema.
En segundo lugar, tiene una rica imaginación y es bueno creando hermosos ámbitos artísticos.
El poema describe este estado: "El mar de pinos, un rayo de sol en el lomo del cuervo y las alas de murciélago tejidas en el crepúsculo".
El tercero es el ideal de personalidad heroica. Amo a los héroes, amo las montañas.
El cuarto es el nacionalismo: "Me encanta una bandera nacional ondeando al viento, / desde el amarillo ganso hasta los crisantemos bronce". Una vez consideró la floración de los crisantemos como un símbolo de la prosperidad de la patria ("Yiju"), y el "crisantemo" aquí también sirve como esta comprensión.
La quinta es la actitud de vida solitaria: "Mi comida es una taza de té amargo".
Estos cinco aspectos de las características espirituales son todos "poetas" porque son muy elegantes, nobles e incluso algo "sagrados". Como dijo Wen Yiduo en "El poeta de la vela roja", el poeta tiene valores espirituales superutilitarios y "súper mundanos", y sus ideales van directo al cielo en lo profundo de las nubes blancas. Su comprensión de "poeta" en ese momento se ajustaba generalmente a estas cinco características. Sin embargo, hasta el día de hoy, además de seguir siendo infiltrado por estos espíritus, el poeta también es consciente de otra cara de su mundo interior. El poeta comenzó otro párrafo, mostrando un "yo" aterrador de una manera impactante: "Los pensamientos se arrastran en el cubo de la basura como moscas". Algunos críticos creen que esta es una descripción de la realidad, escribiendo que "la vieja China era oscura y repugnante". y Decirlo como un 'bote de basura' es una maldición dolorosa, como decir 'una zanja de agua estancada sin esperanza'". Creo que esto todavía no logra realizar completamente la intención de autorreflexión y autoanatomía de Wen Yiduo en este poema. . Dado que es una "confesión", está estrechamente relacionada con los pensamientos y comportamientos personales desde el principio. El poeta no sólo resalta su lado "poeta", sino que también describe el rincón "oscuro" de su corazón. No lo culpes por su fealdad y no te rías de la maldad del poeta, porque realmente representa la esencia de toda la naturaleza humana: la maravillosa combinación de grandeza y pequeñez, belleza y suciedad, pero otros no se atreven a enfrentarla y la rechazan. admitirlo, y Wen Yiduo ¡Pero tiene un coraje tan asombroso!
Me temo que sólo los pensadores que se atreven a afrontar sus propias debilidades son verdaderamente grandes pensadores, y sólo los poetas que se atreven a exponer sus debilidades son grandes poetas. La autoanatomía de Wen Yiduo es un preludio significativo de "Dead Water".
En cuanto a la forma rítmica de la poesía, Confession también abre un nuevo camino para Still Water. La estructura de las oraciones de este poema es generalmente ordenada y las dos líneas riman. Aunque sigue siendo bastante inteligente, en general es armonioso y pegadizo, lo cual es muy diferente de la mayoría del verso libre de "Red Candle".