Sinopsis de Estética literaria y artística extranjera·Personajes·Rousseau
Resumen de estética literaria y artística extranjera·Carácter·Rousseau
Jean Jacques Rousseau (1712-1778) fue un destacado pensador, educador y escritor francés del siglo XVIII. Los representantes de la Ilustración, junto con Voltaire y Diderot, son conocidos como los tres principales líderes de la Ilustración. Originario de Suiza, nació en una familia de relojeros en Ginebra. A los doce años salió a ganarse la vida y trabajó como sirviente, aprendiz, sirviente, dependiente, tutor y músico. Vagó durante mucho tiempo por Suiza y Francia. Experimentó altibajos a lo largo de su vida, sufrió todo tipo de humillaciones y persecuciones y estaba extremadamente insatisfecho con la realidad de la desigualdad social. Luchó durante toda su vida para derrocar las patentes feudales y establecer una democracia y un sistema político burgueses. Ha escrito las novelas "Nueva Héloïse", "Emile", "Confesiones" y seis óperas. Sus principales obras teóricas incluyen "Sobre la ciencia y el arte", "Sobre el origen del lenguaje", "Sobre el origen y las bases de la desigualdad humana", "Sobre los pactos civiles", "A D'Alembert sobre el drama", "Sobre el origen de la Música Francesa", "Carta", "Diccionario de Música", etc.
En el sistema ideológico de Rousseau, la naturaleza y las personas son el centro de su atención. Propuso los lemas de "derechos humanos naturales" y "retorno a la naturaleza". Creía que los seres humanos nacen con el sentimiento de buscar la libertad, la igualdad, la felicidad y la propiedad. En el "estado natural" de la sociedad primitiva, la gente era libre, sus emociones eran naturales y "las costumbres eran simples". El surgimiento de la propiedad privada ha provocado desigualdad en el mundo. Sofoca la personalidad humana; mientras que el desarrollo de la ciencia y el arte populariza la corrupción moral, el lujo, la lascivia y las malas modas, y la gente pierde su naturaleza natural. Creía que para erradicar el mal y reformar la sociedad, debemos "volver a la naturaleza" y volver al "estado natural" de sencillez, inocencia, ignorancia y libertad. Pero su llamado "regreso a la naturaleza" no aboga por que los seres humanos deban regresar a los tiempos bárbaros antiguos y convertirse en bárbaros, sino que deberían utilizar los "tiempos antiguos" como un espejo para restaurar su naturaleza natural y atreverse a "regresar". a sí mismos" y expresar el verdadero "Yo" permite a la naturaleza humana liberarse de todos los grilletes sociales y de la red tejida por la pereza, el orgullo, la vanidad y el lujo, y lograr el libre desarrollo. Esta idea de "volver a la naturaleza", "valorar los sentimientos" y "adorarse a uno mismo" recorre sus novelas "Nueva Héloïse" y "Emile".
Otro pensamiento llamativo e importante de Rousseau es su negación de toda ciencia y arte. Se opuso a la ciencia, el arte y la moral, vinculó el progreso de la ciencia y el arte con la desintegración de la moda y el declive de la moral, y creía que el "lujo" es el eterno compañero de la ciencia y el arte. La ciencia y el arte promueven el lujo, y el lujo promueve. La degeneración del arte. Este tipo de nihilismo cultural que niega toda ciencia y arte en general e indiscriminadamente es naturalmente parcial, pero también hay que admitir que su discusión extrema contiene granos de verdad. Su punta de lanza se dirigió principalmente a la pseudociencia dominante y a la literatura y el arte feudales decadentes de esa época y, en cierto sentido, abordó el monopolio de la ciencia y el arte por parte de la clase dominante en la sociedad de clases, y las diferencias entre el trabajo mental y el trabajo físico. La contradicción profundiza el fenómeno social de la desigualdad en el mundo. Vale la pena señalar que corrigió esta visión extrema en una carta a d'Alembert en 1758. Cree que bajo un sistema social que elimina la desigualdad, el arte puede desempeñar un buen papel en las normas morales.
Rousseau fue uno de los tres líderes de la Ilustración y el que mayor influencia tuvo en todos los aspectos del pensamiento burgués moderno. Goethe lo elogió por "comenzar una nueva era", y Romain Rolland lo elogió como "uno de los ejemplos más elocuentes del poder espiritual que desempeña un papel poderoso en la época". Su filosofía y pensamiento político se convirtieron en los precursores de la Revolución Burguesa Francesa. Sus pensamientos estéticos de "regreso a la naturaleza" y "defensa de las emociones" y su práctica creativa única tienen gran importancia para la literatura de la Ilustración y el sentimentalismo y la literatura romántica posteriores.