¿Es Oshio Heihachiro uno de los cuatro héroes de la Restauración japonesa?
Solo hubo tres héroes de la Restauración Meiji: Kido Takayoshi, Okubo Toshimichi y Saigo Takamori. Oshio Heihachiro no está incluido. Por supuesto, diferentes estudiosos tienen opiniones diferentes. Sin embargo, Oshio Heihachiro también obtuvo logros destacados en el movimiento reformista.
Oshio Heihachiro
Oshio Heihachiro, un erudito de finales del período Bakumatsu, vivió entre 1793 y 1837.
Oshio Heihachiro ha sido estudioso desde que era un niño. Cuando tenía catorce o quince años, vio por primera vez que su árbol genealógico mostraba que solo era un funcionario de la ciudad. Así que estudió artes civiles y militares con el entusiasmo incomparable de los jóvenes. Después de cinco años de arduo estudio y entrenamiento, finalmente se convirtió en un guerrero calificado.
Después de los 20 años, estuve aún más expuesto a la realidad social y descubrí que mis aspiraciones pasadas de fama e integridad solo se basaban en un espíritu competitivo. Al mismo tiempo, sentía que no tenía conocimiento ni cultivo, era arrogante y arrogante, y violaba la verdad en muchos lugares, por lo que decidió estudiar el confucianismo, erradicar las deficiencias y mejorar su calidad. Este es el segundo gran punto de inflexión.
Sin embargo, el ambiente académico en ese momento estaba interesado en la capacitación y las visitas, y estaba seriamente divorciado de la realidad. No solo no podría curar su propia "enfermedad cardíaca", sino que profundizaría las viejas deficiencias. En ese momento, descubrí "Moaning Yu" del confuciano Lu Xinwu de la dinastía Ming, y aprendí sobre los Estudios Yangming por primera vez a través de él. Éste es el tercer gran punto de inflexión. Aprovechando esto como una oportunidad, finalmente llegué al punto de utilizar la sinceridad como meta y la conciencia como medio, rechazando la tentación del mundo exterior y aclarando la intención original del corazón: la ley del cielo.
Aunque la Escuela Yangming tiene un alto grado de idealismo, en realidad aboga por un practicismo que antepone la moralidad: la llamada filosofía de "unidad de conocimiento y acción", y Dayan la desarrolló y la combinó con la realidad. se integra y se convierte en un conocimiento útil para la sociedad. Por lo tanto, ante sus ojos, las deficiencias del decadente sistema del shogunato quedaron expuestas en las zonas urbanas y rurales con una fealdad irreparable, lo que tuvo que hacer que se preocupara por la política. Y esta preocupación aumenta día a día a medida que se intensifican los conflictos sociales.
Al principio, Dashan sólo daba conferencias después de sus deberes oficiales. Más tarde, a medida que su reputación aumentó, tuvo cada vez más discípulos. De 1823 a 1824, cuando tenía treinta y uno o doce años, abrió una escuela en su casa y la llamó "Cueva Xixin". También formuló ocho juramentos de admisión para eliminar teorías vacías y implementar estrictamente el propósito de la Escuela de Sal: el pragmatismo.
Además de los de la clase samurái, muchos de los discípulos en Xixindong eran de familias de agricultores cerca de Osaka. Da Yan siente un profundo afecto por los agricultores y visita con frecuencia zonas rurales en los suburbios. Tiene un gran respeto por los agricultores que todavía se dedican a la agricultura a pesar de la incapacidad de la naturaleza y de verse asfixiados por los tributos feudales y las rentas ante los desastres naturales, y siente una simpatía infinita por ellos:
Mujeres y tejedores son honestos y honestos en la agricultura; los demonios y las costumbres de la ciudad no se han invadido entre sí.
Si le sumas la educación cultural y la rastreas hasta tres generaciones, no conocerás el Sagrado Corazón.
Es decir, los agricultores son muy sencillos y no les afectan las malas costumbres de la ciudad. Si son educados, definitivamente alcanzarán el estado mental de un santo.
Da Yan sabía profundamente que las excesivas rentas tributarias feudales agotaban a los agricultores y conducían al abandono de las tierras de cultivo. Al mismo tiempo, también comprendía que los grandes políticos y los empresarios privilegiados comercializaban la economía rural, lo que llevaba a la quiebra del país. Economía natural rural. Es difícil mantener la capacidad de reproducción bajo doble explotación. Por ello, se oponía a los funcionarios corruptos por un lado y a los funcionarios y empresarios por el otro, y odiaba a aquellos "señores" que no conocían los sufrimientos de los agricultores:
Los campos se mezclaban con los estanques y las acequias se estaban pudriendo y los pueblos quedaron de luto.
Aunque Lian es un caballero, es muy despiadado, pero su belleza sonríe cuando sale del agua.
Se dice aquí que el agua acumulada en los campos hizo que el arroz se pudriera debido a las lluvias prolongadas. Los pueblos no recibieron más que suspiraciones en vano. Aunque Lian es una gobernante inocente, es demasiado despiadada y no le importa en absoluto el sufrimiento de los agricultores. Solo le importa que florezcan hermosas flores.
Da Yan odiaba la política corrupta de esa época. Dijo: "Si te pones de pie y consigues dinero, puedes conseguir un paquete grande de cien taels de oro, un paquete mediano de cincuenta taels de oro y un paquete pequeño de diez taels de oro. Satirizó la corrupción de". burocracia. Bajo el control de este tipo de pensamiento, finalmente renunció cuando su jefe Shide Takai renunció.
Los empresarios privilegiados también son el objetivo de la oposición de Dashan. Todos los pobres y agricultores urbanos, incluido Dashan, han sufrido en mayor o menor medida. Por lo tanto, Dashan estaba resentido con los comerciantes ricos, llamándolos "ladrones del pueblo" y "vagabundos", que eran lo mismo que los funcionarios. Señaló que "la gente (empresarios) de la ciudad se especializa en el lujo y es adicta al baile y al té. sopa, deambular y Cuju (jugar al fútbol), decorar la casa, recolectar cosas raras y tesoros, vestir a la esposa y confiar todos los asuntos al asistente".
Después de la hambruna de Tenmei (178l-1788), se produjo la segunda gran hambruna en la historia moderna de Japón: la hambruna de Tenpo.
Hubo un gran terremoto en Kioto en julio del primer año de Tenpo (1830) y el río Yodo se desbordó en septiembre. En marzo del segundo año de Tenbao (1831), el Yodogawa se inundó. En el tercer año de Tianbao (1832), las cosechas agrícolas fracasaron en varios lugares. En el cuarto año de Tenpo (1833), se produjo una gran hambruna en todo el país. Además, los desastres naturales como la inundación de Dewa, la inundación de Ou y la tormenta de Kanto continuaron provocando que el precio del arroz siguiera aumentando. Desde el año pasado, el número de bebés abandonados en Osaka ha aumentado, empobreciendo aún más a los ciudadanos de clase baja. En agosto del mismo año, estalló un motín en Hyogo que destruyó un almacén de arroz. En septiembre se produjo un levantamiento campesino de 10.000 personas en Harima, que afectó a 76 aldeas en Katō, Meinang, Innan, Kako, Taka (sobre Harima), y los condados de Minamizu (Tamba). La ciudad de Osaka insistió en enviar gente para reprimirla de inmediato, pero continuaron apareciendo rumores y consignas y la gente de la ciudad entró en pánico.
Desde julio de este año, el Instituto Este-Oeste de Osaka cooperó para hacer frente a la crisis e implementó varias medidas poderosas, como prohibir a los comerciantes de arroz acaparar, rectificar el mercado, restringir la elaboración de cerveza, investigar a los pobres, y recompensar a los ciudadanos ricos por donaciones caritativas. Debido al suministro insuficiente de alimentos, comen gachas por la mañana y por la noche, y arroz adzuki, arroz de soja, arroz con rábanos, etc., al mediodía. Algunas personas comen gachas tres veces al día.
En el quinto año de Tianbao (1834), en lugar de mejorar, la situación se volvió grave. Las reservas de cereales de la ciudad disminuyen día a día, los precios del arroz aumentan, la moneda se devalúa, las casas de empeño cierran y los ciudadanos de clase baja son extremadamente pobres. Además, el arroz no podía transportarse a Osaka y los especuladores se lo llevaban a precios elevados en lugares como Hyogo.
La situación se volvió aún más grave en el séptimo año de Tianbao (1836). Después de abril de este año hubo fuertes lluvias y el río Yodogawa se desbordó en mayo. El puente Nishikuni y varios otros puentes en la ciudad de Osaka fueron arrasados por la inundación, y las represas en Settsu, Kawachi, Izumi y otros lugares se rompieron. De julio a agosto habrá inundaciones en todo el país y la temperatura será baja, por lo que la hambruna es una conclusión inevitable. El precio del arroz se ha disparado y los pobres no pueden comprarlo, por lo que tienen que gastar parte del dinero que obtienen de la prostitución en las carreteras para comprar arroz.
Cuando los pobres estaban en una situación desesperada, Oshio Heihachiro, quien siempre simpatizó y ayudó a los pobres, dio un paso adelante y vendió toda su colección de libros para obtener 620 taels de oro, que distribuyó entre 10.000 hogares pobres. Cada hogar recibió una moneda de oro (se podían comprar dos litros de arroz blanco al precio actual). Si bien los pobres estaban agradecidos con Dashan, también estaban muy insatisfechos con el pequeño alivio brindado por el santuario. Sin embargo, Fenxing creía que los servicios de ayuda de Dashan no estaban de acuerdo con las regulaciones y lo acusó de violar la ley y exigió que fuera castigado. Esto despertó aún más la ira de los pobres.
Ocho años después de entrar en Tenbao (1837), Oshio Heihachiro vio cada vez más gente pobre morir de hambre, pero las autoridades estaban indefensas. Aunque gasté mucho dinero en ayuda, fue sólo una gota en el balde y no sirvió de nada. Finalmente decidió correr un riesgo desesperado y derrocar al incompetente gobierno de la ciudad (administración de la ciudad). Bajo el liderazgo de Oshio, Yuli de la oficina ejecutiva de la ciudad y estudiantes de Xixindong fabricaron en secreto cañones y municiones en preparación para el levantamiento. Da Yan redactó personalmente una proclama: "La pobreza en el mundo conducirá a una prosperidad sin fin; cuando los villanos gobiernen el país, vendrán los desastres..." y los estudiantes la distribuyeron entre los agricultores de los suburbios para obtener su apoyo.
El levantamiento estaba originalmente planeado para las 4 pm del 29 de febrero. Como de costumbre, el nuevo director ejecutivo de la ciudad de Nori Nishi, Hori Toshi, estuvo acompañado por su predecesor, Atobe Ryobi, para inspeccionar Tenma. Se reunieron con el grupo Higashi y Rikicho frente a la familia Oisho. Cuando Okasuke Nosei estaba descansando en casa, mató a dos monjes de un solo golpe. Luego prenden fuego a las calles, asaltan las casas de los ricos y distribuyen oro y plata entre los pobres. Sin embargo, debido a la rebelión de Sukejiro Hirayama y Kubuemon Yoshimi el día antes del levantamiento y al informar a la oficina de ejecución, el levantamiento tuvo que llevarse a cabo con anticipación.
Sobre las 8 de la mañana del 29 de febrero, los rebeldes derribaron los muros de las casas y dispararon contra la casa del grupo Higashi y Rikichioka Sukenosuke en el lado opuesto. Al mismo tiempo, prendieron fuego a la casa. la casa de Hachiro Oshio, creando impulso. Luego dispararon cañones y cohetes y arrojaron granadas por todo Tianman, y toda el área de repente se convirtió en un mar de llamas.
Además de 20 líderes, incluido Oshio Heihachiro, el ejército rebelde también contaba con unos 300 agricultores de las zonas rurales de los suburbios. Con la bandera en alto de "rescatar al pueblo", marcharon a través del puente Namba hacia Beishan Yard, irrumpieron en las casas de los grandes empresarios, en las tiendas de arroz y de telas, y distribuyeron el dinero confiscado entre los pobres. Se dice que sólo en la casa de Kobei se robaron 40.000 taels de oro. Las tropas gubernamentales llegaron después de escuchar la noticia y lanzaron una batalla de artillería contra los rebeldes en la ciudad de Neyuno. Pronto el ejército rebelde fue derrotado, dejando a más de un centenar de personas para seguir luchando. Más tarde, estalló otra batalla de artillería en la ciudad de Tanji. Los agricultores no pudieron resistir el golpe y huyeron por completo. Líderes como Oshio Heihachiro tuvieron que esconderse.
El levantamiento comenzó en la mañana del día 19 y terminó en la tarde del mismo día. La batalla sólo incluyó dos batallas de artillería y ningún combate cuerpo a cuerpo. Sin embargo, el gobierno entró en pánico. Y rápidamente pidió refuerzos a los vasallos cercanos Amagasaki, Kishiwada. Después de escuchar la noticia, los señores feudales, Koriyama y otros señores feudales enviaron inmediatamente tropas a Osaka.
Aunque el levantamiento fue sofocado rápidamente, el incendio en la ciudad fue difícil de controlar. El fuego siguió el viento del oeste desde Tenma a través del río Okawa y se extendió a Senba y Uemachi. Como resultado, la mayor parte de Tenma fue quemada y un gran círculo fue quemado en el astillero y las cuatro direcciones superiores, comenzando desde Gongtai en el este hasta la calle Nakabashi en el oeste, y desde Ogawa en el norte hasta la calle Uchihonmachi en el. sur. Pasadas las 9 de la noche del día 20, el incendio fue finalmente extinguido.
Este incendio destruyó sólo 3.389 viviendas particulares, sin contar palacios, templos, casas de empeño, etc. Se quemaron un total de 112 ciudades, lo que equivale a 1/5 de las 620 ciudades de Osaka Sango.
El shogunato desplegó redes por todo el país y llevó a cabo una búsqueda estricta de Oshio Hachiro y otros. Algunos líderes fueron arrestados uno tras otro, pero se desconocía el paradero de Dayan Hubalang y su hijo adoptivo Gezhisuke. Esto dio lugar a varios rumores: Hachiro se escondía en la aldea de Watanabe en los suburbios, huyó a la montaña Maya, se escondió en la montaña Koyama o huyó a Satsuma para reagruparse y atacar Osaka nuevamente, etc. En la ciudad de Edo abundaban los rumores que decían que Osaka había caído, que Horiken huyó a Kioto y que Atobe Yoshio fue asesinado. La gente dentro del grupo gobernante del shogunato entró en pánico y los precios de las armaduras y otras armas aumentaron inmediatamente, lo que trajo prosperidad a la industria de producción militar. El shogunato ordenó inmediatamente el envío de tropas a Osaka para los cinco clanes feudales de Koriyama, Himeji, Amagasaki, Sasayama y Kishiwada. Hubo rumores en Kioto de que Heihachiro y otros estaban al acecho en Tamba, por lo que Matsudaira Izumori ordenó enviar tropas a Tamba para los clanes Kameyama, Yodo y Koriyama. La gente en Osaka y Kioto también está alborotada y se prepara para huir. De esto se puede ver cómo el levantamiento de Oshio Heihachiro asustó a los gobernantes.
El 27 de marzo de 1837, los funcionarios finalmente descubrieron que Heihachiro y su hijo se escondían en una casa independiente de la familia de Miyoshiya Gorobei en la ciudad de Tenyoukake, ciudad de Osaka, e inmediatamente enviaron al Grupo Nishi y a Rinuchiyama a Hikojiro. sus tropas rodearan la casa. Sabiendo que ya no podía escapar, Heihachiro encendió los explosivos preparados por Huai y con un fuerte estallido hizo estallar la casa y se prendió fuego. Lo que se sacó de las ruinas fueron dos cadáveres carbonizados con rostros irreconocibles, lo que finalmente tranquilizó al shogunato. La Oficina Administrativa de Osaka emitió inmediatamente un aviso: Oshio Heihachiro se ha suicidado mediante autoinmolación y todos pueden dar a luz en paz.
Sin embargo, debido al aumento vertiginoso de los precios del arroz y de los productos básicos en general y al malestar social, todos no creyeron las palabras del gobierno. En lugar de calmar los corazones de la gente, surgieron rumores: La persona que murió quemada en la ciudad. de Hoshikake era el sustituto de Heihachiro, y Heihachiro huyó a Kyushu, luego cruzó el mar y huyó al continente, e incluso dijo que escaparon en un barco estadounidense. Si eso sucede, se combinarán "agresión extranjera" y "lucha civil" y el país no estará en paz. El liberal Watanabe Huashan está muy preocupado.
En resumen, debido a que todos eran indiferentes al fracaso de Oshio Hachiro y odiaban al corrupto shogunato, no creían que Heihachiro estuviera realmente muerto. "Los que quedaron atrapados en el incendio a finales de marzo no son cadáveres reales". Existe la teoría de que murieron quemados. También se cree que Oshio Heihachiro y su hijo huyeron a Narayama en Izu.
Los ciudadanos de Osaka que fueron quemados y no tenían refugio, en lugar de odiar al "traidor", lo llamaron "Señor Oshio" y "Señor Heihachiro", la leyenda de "Oshio es inmortal" nunca desapareció. En Kyushu, en abril y mayo de ese año, hubo comentaristas (explicadores) que recopilaron historias sobre los hechos de Dashan, que se hicieron muy populares. En términos de drama, en el noveno año de Tenho (1838), el kabuki cantando alabanzas a Oishio comenzó a aparecer en Kyushu, pero la era cambió a la era Ashikaga. Los nombres de los personajes también fueron cambiados, Heihachi se convirtió en Koshio Sadahachi, el leal ministro Atobe se convirtió en Ajube Yamashiro, el malo Komichiya se convirtió en Yamanakaya Zenemon y el hombre rico Komichiya fue descrito como un hombre de negocios lujurioso y estúpido, la práctica de la ciudad es extremadamente. feo. Generalmente, las representaciones teatrales duran 20 días, pero las representaciones teatrales sobre el Levantamiento de la Sal estuvieron llenas durante más de 100 días. No es sorprendente que la gente viajara decenas de kilómetros para ver el teatro.
Oshio Heihachiro fue admirado por la mayoría de los patriotas de la Restauración Meiji. Sus actos heroicos inspiraron a los patriotas a luchar por el fin del mundo por la fuerza. Más tarde, fue elogiado como "el fundador de los derechos civiles". se convirtió en un ataque de los defensores liberales y de los derechos civiles. Un importante pilar espiritual del gobierno autoritario.
Solo hubo tres héroes de la Restauración Meiji: Kido Takayoshi, Okubo Toshimichi y Saigo Takamori. Oshio Heihachiro no está incluido. Por supuesto, diferentes estudiosos tienen opiniones diferentes. Sin embargo, Oshio Heihachiro también obtuvo logros destacados en el movimiento reformista.