¿Por qué las películas de terror presentan principalmente "fantasmas femeninos"?
Añadir “miedo a lo desconocido” no es suficiente. La mayor ventaja de los fantasmas femeninos es que su vida diaria es anormal. Las mujeres son estereotipadas como débiles, dóciles y menos agresivas que los hombres. Una vez que se convierten en fantasmas, la violación anticipada envía un shock aún más agudo a nuestros nervios. Por el contrario, si se hace que el fantasma parezca un adulto, el público no tendrá expectativas demasiado fuertes como para violarlo. De hecho, no sólo las mujeres, sino también los ancianos y los niños son grupos vulnerables. A menudo son los terroristas de las películas de terror. Por ejemplo, antes de Sadako, Kayako y Chu Renmei, la sombra infantil de muchas personas era: Longpo.
Es cierto que el público occidental no es indiferente a los fantasmas femeninos. Después del lanzamiento de "Midnight Ring" y "The Curse", el terror japonés se extendió rápidamente por todo el mundo. No sólo atrajo una serie de trabajos posteriores de Hong Kong y Taiwán (como "The Old Man" y "Mystery"), sino que Hollywood también copió inmediatamente las versiones estadounidenses de "The Ring" y "The Curse". Sadako y Kayako dan mucho más miedo que los vampiros, los hombres lobo y los zombis. Esto es casi de sentido común para el público europeo y americano. Después de la misteriosa historia del agua fantasma, la huella del terror japonés generalmente se puede ver en las películas de terror europeas y americanas. Los más típicos son James Wan en las series "Ring" y "Dead Silence", conocido como la persona más capaz de hacer películas de terror en la actualidad. La explicación de este problema es más complicada, pero se puede resumir en una frase: aunque la gente está acostumbrada a equiparar los fantasmas en Occidente con los fantasmas del círculo cultural chino, en realidad son completamente diferentes. Los fantasmas de las películas de terror japonesas a menudo se llaman "diablos", "fantasmas" o "fantasmas solitarios" en la cultura oriental. En realidad, son producto del culto a los antepasados. Ya en las dinastías Shang y Zhou, China desarrolló la creencia en el culto a los antepasados y dejó muchos registros del culto a los antepasados humanos. Esta creencia puede resolver dos problemas importantes de la sociedad humana. Uno es la ansiedad por la muerte. Convertirse en protector de las generaciones futuras después de la muerte significa que el alma no morirá. En segundo lugar, está la cuestión de la fertilidad. Sólo dejando descendientes los humanos pueden convertirse en dioses y disfrutar de los sacrificios después de la muerte.
Esta es la razón por la que muchos lugares en China consideran la muerte normal de una persona mayor con un niño como un "acontecimiento feliz" y un "acontecimiento feliz". El culto a los antepasados proporciona una solución casi perfecta para la estabilidad y continuidad de la sociedad. Por lo tanto, no sólo en China y Japón, concluye el antropólogo Fraser en "El año del alma": El culto a los antepasados es un fenómeno universal en el mundo, y casi todos los aborígenes existentes han dejado huellas de esta creencia. Pero el culto a los antepasados también trae consigo subproductos, a saber, "diablos" y "demonios". En cuanto a la muerte, el concepto tradicional chino es que las personas que mueren de forma natural pueden regresar con sus antepasados, lo que se denomina "buena muerte", mientras que se considera que las personas que mueren jóvenes, no tienen descendientes o mueren con dificultad tienen una "buena muerte". mala muerte." ". Las dos primeras formas de muerte no serán sacrificadas y convertidas en fantasmas, porque no han cumplido con su responsabilidad ética de reproducirse. La muerte violenta, es decir, el suicidio, el homicidio y otras muertes anormales, causará daño al alma del difunto, provocando inquietud, resentimiento y personificación fantasmal después de la muerte.