Una muestra del viaje al Oeste: Estragos en el cielo: profundizando en las notas de las conferencias del club de lectura

No es exagerado llamar a "Viaje al Oeste" el pináculo de las novelas mitológicas clásicas de mi país. "Viaje al Oeste" no solo está incluido en las Cuatro Grandes Maravillas sino también entre las Cuatro Grandes Obras Maestras. Su influencia visible general. No son pocas las personas que han leído Journey to the West y hay muchas personas que han visto películas y series de televisión sobre Journey to the West. Se puede decir que las imágenes de la misión de Tang Monk, Sun Wukong, Zhu Bajie y Monk Sha son casi universalmente conocidas por todas las mujeres y niños. Leí la novela Viaje al Oeste cuando era niño y vi la serie de televisión cuando era mayor. Fue en la escuela secundaria cuando realmente me familiaricé con la novela. Más tarde leí algunas versiones de Viaje al Oeste como "El antiguo libro del viaje al Oeste", "El viaje completo al Oeste", etc., pero no profundicé en ello.

La historia principal de "Viaje al Oeste" proviene de "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" y "La biografía de Tripitaka del templo Daci'en". El viaje de Tang a Occidente para obtener escrituras budistas. La versión de 100 capítulos de "Journey to the West" fue influenciada por el anterior "Journey to the West Zaju". Fue desarrollada y representada aplicando los guiones de los predecesores de la primera obra de Zaju "The Official Encounters a Thief". protagonizada por Monk Tang. La historia de la muerte de su padre Chen Guangrui después de asumir el cargo. No hay ningún complot para causar estragos en el Palacio Celestial, y el protagonista es Tang Monk en lugar de Sun Wukong. Después de que se escribiera "Viaje al Oeste" de 100 capítulos a mediados de la dinastía Ming, Sun Wukong se convirtió en el protagonista, que es con lo que ahora estamos familiarizados.

Cuando comencé a ver Journey to the West, pensé que la historia era muy simple, especialmente al final, que no era más que un proceso de desastre - batalla - ir superando niveles. La forma parecía un poco. repetitivo, pero el contenido maravilloso y coherente no lo hace menos interesante. La gente lo encuentra aburrido. Al leer, es fácil quedar atrapado en el enorme sistema mundial, el sistema de dioses y demonios y las diversas costumbres exóticas construidas por el autor, por lo que no profundizarás en algunos detalles de la novela, e incluso Ignore algunas partes claramente inexplicables de la novela.

Estoy seguro de que incluso si la mayoría de la gente ha leído cien capítulos de la novela, sólo están familiarizados con la historia de Viaje al Oeste. Me temo que no mucha gente puede ver realmente el misterio. él. Por supuesto, hay muchas explicaciones exageradas y rebuscadas en el mercado, como "Viaje al Oeste", "Viaje al Oeste" y "Economía de Occidente", y todos se sentirán felices después de leerlas. . Así que hoy quiero intentar comenzar con las pistas del capítulo 100 de "Viaje al Oeste". No hay sopa de pollo ni condimentos. Partiré del contenido del artículo y les explicaré qué tiene de maravilloso. "Viaje a Occidente".

Primero, probemos qué tanto entienden todos Journey to the West. Haga algunas preguntas:

En primer lugar, Sun Wukong usa el Ruyi Golden Cudgel.

Bajie utiliza un rastrillo de nueve dientes.

¿Qué utiliza Sha Monk? La primera impresión que tiene quien ha visto la serie de televisión es que se trata de un palo largo con una pala plana en un extremo y una media luna en el otro. Amigos, esto se llama "pala de cadena conveniente" y probablemente esté fabricada por el mismo fabricante que el arma de Lu Zhishen. Entonces, ¿qué tipo de arma usa Sha Monk? Leamos el texto original

Cuando apareció Sha Monk:

Luego, Sha Monk dio una introducción a Demon Subduing Slayer:

Todavía no lo sé, ¿Qué es esto exactamente? ¿Cómo se ve un bastón para dominar demonios? Cuando Tongtianhe conoció al Rey de la Inspiración, tuvo una introducción más detallada y también usó al Rey de la Inspiración para describir la apariencia del Bastón Sometimiento de Demonios.

Resulta que el bastón extintor de demonios de Sha Seng parece un rodillo, no un bastón zen. Está hecho de madera de Thoreau. La madera proviene del Palacio de la Luna, cortada por Wu Gang y hecha por el hábil artesano Lu Ban. El núcleo está incrustado de oro y el exterior tiene incrustaciones de joyería. El Emperador de Jade se lo dio a Sha Monk para que lo usara. Hay otra alusión a la razón por la cual la madera de Thoreau tiene un poder mágico tan grande, que está relacionada con el Buda Sakyamuni. Según la leyenda, la madre de Sakyamuni apoyó el árbol de Thoreau para dar a luz a Sakyamuni, por eso también se le llama el árbol de las hadas. árbol sagrado.

Comencemos con la respuesta: “El decimotercer año de Zhenguan Tang Monk nació y aprendió las Escrituras en este año.

Chen Guangrui ganó el primer premio en el examen y Tang Seng nació el mismo año (solo pasaron tres o cuatro meses desde el matrimonio de Guangrui y Mantangjiao hasta el nacimiento de Tang Seng, así que lo haré). No entre en detalles aquí):

Después de que Tang Seng se convirtió en monje, reconoció a su madre, se vengó y planeó durante dieciocho años, Tang Monk creció y vino al altar para dar una conferencia:

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Se dice que debería ser el trigésimo primer año de Zhenguan (no hay treinta y un año en la historia real), pero el tiempo parece estar congelado. Hay cuatro incidentes con registros de tiempo claros en "Viaje al Oeste": Primero, Wang Mang usurpó la dinastía Han, en el noveno año de nuestra era. Ese año, Sun Wukong fue aplastado bajo la Montaña de los Cinco Elementos (en realidad, fueron 631 años cuando Tang Monk lo rescató, no 500 años. El segundo fue el año 27 de Zhenguan, cuando regresó de las escrituras budistas ese año). La tercera es la Torre Wangjing construida en el año 16 de Zhenguan. El cuarto es el decimotercer año de Zhenguan, 639 d.C.

Se puede decir que en la descripción de "Journey to the West", todo en el mundo sucedió en el decimotercer año de Zhenguan. En este año, todos los entresijos de Journey to the West fueron. Explicado. Esto es extraño. ¿La confusión horaria es realmente culpa del autor? Aparte del tiempo confuso, simplemente hablar de los eventos que sucedieron, no es nada confuso, está bien organizado y es lógico. Desde el "Apéndice" hasta el Capítulo 14 y el Capítulo 7, todas estas cosas sucedieron en el decimotercer año de Zhenguan. Cualquiera que lo lea con atención se encontrará fácilmente con esta duda.

El nombre original de Chang'e era Chang'e, pero las generaciones posteriores cambiaron su nombre a Chang'e para evitar el tabú de Liu Heng, emperador Wen de la dinastía Han. Según la leyenda, era hija del emperador Ku y estaba casada con Hou Yi. Más tarde, tomó el elixir de la Reina Madre de Occidente y ascendió a la iluminación. Esto es folklore, pero ¿es así como se presenta Journey to the West? En la serie de televisión que conocemos, Chang'e bailó con tanta gracia que los ojos del dosel se abrieron y finalmente planeó algo malvado. Echemos un vistazo a lo que dice el texto original:

Estas frases expresan este significado. Tianpeng fue borracha al Palacio Guanghan y una doncella del palacio llamada Merry Fairy salió a saludarla. Esta hada romántica es tan hermosa que el corazón de Tianpeng Fan se conmueve. El emperador del dosel no pudo notar la diferencia, pero hizo dormir al hada.

Más tarde, el Conejo de Jade descendió a la tierra y se convirtió en un espíritu, pretendiendo ser una princesa y quería casarse con Tang Seng. Finalmente, el líder oficial del Palacio de la Luna, Taiyin Xingjun, vino y sometió al Conejo de Jade. .

Aquí escribimos sobre la Chang'e y la Chang'e muchas veces, y al final escribimos sobre otra hada llamada "Nice Fairy". Se puede ver que Chang'e es solo un nombre general, que se refiere a las diosas femeninas de base que trabajan en el Palacio Celestial.

Quizás pienses que esta pregunta es extraña. ¿No son solo cuatro personas y un caballo para aprender las Escrituras, o una persona, un mono, un cerdo, un demonio del río y un caballo? Si realmente lo crees, solo puedo decir que estás demasiado envenenado por la serie de televisión.

Los Seis Ding Liujia, las Cinco Direcciones Reveladas, los Cuatro Niveles de Gong Cao y los 18 Protectores Jialan mencionados aquí son los guardias que protegen en secreto a Tang Monk. Para decirlo sin rodeos, son miembros del equipo que visten. capas de invisibilidad. Estas personas viajaron hasta el oeste de Monk Tang, protegieron a Monk Tang cuando se encontró con monstruos muchas veces y, a veces, hicieron recados para pedir ayuda o entregar mensajes. Aunque sus roles no eran importantes, todavía eran miembros sólidos del equipo.

Contando el número de personas, hay 12 personas en Liuding y Liujia, 9 personas en el servicio meritorio de cuarto nivel de las Cinco Direcciones, más 18 personas protectoras de Jialan, 39 personas en una clase, incluidas cuatro Maestros y discípulos Y Bailongma, hay 44 personas en un día. Veamos quién las envió:

Bueno, si puedes responder a más de tres de las cuatro preguntas mencionadas anteriormente, significa que realmente has leído la obra original y no te has dejado influenciar por la versión cinematográfica y televisiva. de "Journey to the West" Note" es demasiado venenoso, así que permítanme entrar en la parte principal de lo que quiero hablar hoy.

La historia de Journey to the West se puede dividir en tres partes:

Hoy veremos principalmente la primera parte "Havoc in Heaven", así que esta parte quiero centrarse en dos palabras "Sí, quién" para ampliar. Sólo entendiendo "¿Quién es quién?" podemos entender por qué Journey to the West está escrito de esta manera. Sólo entendiendo quién es quién podemos analizar los entresijos de la historia de Journey to the West. Quizás lo que dije sea un poco confuso, así que me gustaría analizarlo en torno a las dos preguntas siguientes.

El sistema mundial en Viaje al Oeste y la ubicación de la montaña Huaguo se describen en este libro:

El significado de esta oración es: Esta piedra mágica ha sido influenciada por el cielo y Tierra desde el comienzo del mundo. La esencia del sol y la luna, muchos años después, se generó un feto de hada a partir de la piedra de hadas. Este feto de hada parecía un huevo de piedra redondo. Y Sun Wukong es el huevo de piedra que se convirtió en mono de piedra cuando vio el viento. Desde aquí podemos confirmar que la forma original de Sun Wukong es: un huevo de piedra. Entonces, ¿qué es este huevo de piedra? El origen de este huevo de piedra está relacionado con la experiencia de vida de Sun Wukong.

No entremos por ahora en el origen de esta piedra de hadas. Hay un texto interesante en el libro que describe la batalla entre Wukong y el Tercer Príncipe Nezha:

. p> Aquí” Las palabras "Zheng Yuan Liu" son particularmente llamativas. ¿Qué tienen en común estas dos "corrientes de origen", el Príncipe Nezha y Shihou? En mi opinión, solo hay dos interpretaciones del flujo original:

En cuanto al primer punto, sabemos que Sun Wukong tiene dos maestros en Journey to the West, uno es Tang Monk y el otro es Patriarch. Bodhi. Tang Seng todavía estaba reencarnado cuando estaba causando estragos en el Palacio Celestial, por lo que en ese momento el maestro de Wukong era el Patriarca Bodhi. El maestro de Li Nezha puede ser llamado "Taiyi Zhenren". De hecho, no hay una descripción positiva del Maestro Nezha en Journey to the West. Por tanto, esta especulación es insostenible sin el apoyo del texto original.

En cuanto al segundo punto, Wukong y Nezha son hijos del mismo padre. Esto es aún más absurdo. Li Jing, el Rey de las Pagodas, nunca dio a luz a un mono, y Nezha no salió de una piedra, por lo que esto parece estar muy lejos de la realidad. Pero espera un minuto... Nezha es el tercer hijo de Li Jing, lo cual es bueno, pero Nezha parece haber "cortado su carne para regresar con su madre y quitarle los huesos para regresar con su padre". Veamos qué dice en el libro.

Estos párrafos originales nos dicen algunos puntos:

De esta manera, se ha aclarado básicamente el origen de la experiencia de vida de Nezha, y él es el Buda Tathagata. Entonces, ¿podría la piedra de hadas que dio origen a Wukong tener algo que ver con el Buda Tathagata? Seguimos buscando el texto original. Vaya a la sección donde Wukong pateó el horno de Bagua y pateó el Salón Lingxiao. Wukong estaba rodeado por treinta y seis generales del trueno en Gaixin. Durante la pelea, Wukong reveló sus verdaderos colores.

La verdadera forma de Sun Wukong es una Mani Pearl que es redonda, luminosa, no teme al fuego ni al agua, invulnerable, capaz del bien y del mal. Entonces, ¿qué son las cuentas Mani? El nombre parece estar relacionado con el budismo y Sakyamuni. Hay dos explicaciones para esto: una son las joyas, conocidas como Ruyi Pearl; la otra son las reliquias de Budas del pasado. Hay este párrafo en la descripción de la sotana de brocado en el siguiente artículo:

Entre ellos, las cuentas que cumplen los deseos y las cuentas Mani están yuxtapuestas. Se puede ver que las cuentas Mani deberían ser las reliquias. del antiguo Buda en el pasado. También se puede decir que la piedra inmortal que transformó a Sun Wukong es la reliquia del antiguo Buda en el pasado, o se puede decir que es la reliquia que quedó después del Nirvana del Buda Sakyamuni. Se puede ver que la corriente original de Wukong también es el Buda Tathagata. La correspondencia entre las dos fases básicamente puede mostrar que el origen de Wukong no es un espíritu ordinario que puede sentir el mundo y convertirse en un espíritu. Tiene la naturaleza de Buda y también es el que más conoce el budismo en todo el viaje hacia el oeste.

Quizás pienses que es descabellado concluir que Sun Wukong es la reliquia del Buda Tathagata basándose únicamente en la "Corriente Original" y la "Perla Mani". Entonces espera hasta que escuches mi análisis de. el Patriarca Bodhi, básicamente ya no tendrás ninguna duda.

El patriarca Bodhi es una figura relativamente misteriosa en Journey to the West. Parece tener grandes poderes sobrenaturales y muchos creyentes. Sin embargo, en el segundo capítulo y en los siguientes, ninguno de los dioses y sistemas de monstruos. mencionados son mencionados. El antepasado de Bodhi. ¿Quién es él? ¿Cuál es su propósito al enseñarle a Wukong sus habilidades? De hecho, hay muchos misterios, especialmente lo que le dijo a Wukong cuando bajó de la montaña fue realmente extraño.

Si le enseñas hechizos a Sun Wukong aunque sabes que causará problemas, ¿no significa eso que le enseñas hechizos para causar problemas? Entre los inmortales de Journey to the West, hay muchas personas con grandes poderes mágicos, pero hay un número limitado de personas que no pueden predecirlo hasta dentro de quinientos años. Incluso el taoísta Taishang Laojun no se atreve a decir que puede predecir el futuro. Entonces este Patriarca Bodhi está fanfarroneando o planeando algo, y Sun Wukong es solo una pieza de ajedrez en su mano.

Comencemos con la palabra “Bodhi” del Patriarca Bodhi. Todos sabemos que el árbol Bodhi tiene un significado especial en el budismo. Fue bajo el árbol Bodhi que Sakyamuni alcanzó la iluminación. Entonces, ¿es este Patriarca Bodhi uno de los dioses y budas budistas? Echemos un vistazo a la descripción del texto original de la apariencia del Patriarca Bodhi.

"Apariencia maravillosa occidental", nivel "ancestral", "Verdadero", "Gran Maestro", estas palabras inmediatamente hacen que la gente piense en el Buda Sakyamuni Tathagata. El nivel y la posición del Patriarca Bodhi es el "Inmortal Dorado de la Gran Iluminación". Echemos un vistazo a lo que significa el Inmortal Dorado de la Gran Iluminación:

De esto podemos ver que la posibilidad de que el Patriarca Bodhi sea Sakyamuni es extremadamente alta. Los detalles del libro también lo demuestran muchas veces.

Sun Wukong visitó Xiniuhezhou (es decir, el territorio del Buda Tathagata) y llegó a un lugar llamado Montaña Lingtai Fangcun, y el dojo del Buda era el Templo Daleiyin en Lingshan, Montaña Tianzhu-Lingshan debería. No será una coincidencia. El Patriarca tuvo innumerables discípulos, lo cual es muy similar a cómo el Buda tuvo muchos discípulos.

Echemos un vistazo a lo que el Patriarca Bodhi enseñó en la clase en la montaña Fangcun en Lingtai:

Echemos un vistazo a lo que el Buda Tathagata enseñó en la clase en el Templo Daleiyin en Lingshan:

No puede ser tal coincidencia. Bodhi enseña las maravillosas enseñanzas de los Tres Vehículos en clase y Tathagata enseña las maravillosas escrituras de los Tres Vehículos. Esto sólo puede mostrar que Bodhi es Tathagata y Tathagata es Bodhi. Wukong siempre estaba ansioso por aprender escrituras budistas de vez en cuando y le daba consejos sobre la práctica budista. Esto se debía en parte a que Wukong poseía la naturaleza de Buda y, en segundo lugar, a que había escuchado muchas transmisiones personales de Tathagata en la montaña Lingtai. Por lo tanto, entre los cuatro maestros y discípulos, el que tiene el Dharma más elevado no es Tang Monk, sino Wukong.

Veamos la experiencia de Wukong al estudiar el Dharma en la montaña Lingtai.

Hay que decir que cuando Sun Wukong estaba estudiando Dharma en la montaña Lingtai, era completamente diferente a lo que hizo después. Wukong estudió mucho en la montaña Lingtai durante siete años, realizando únicamente trabajos sencillos y aún no había tocado los límites del taoísmo. Sin embargo, el discurso de este mono es muy educado y se puede decir que respeta a su maestro. De hecho, en lo que estaba pensando era en la inmortalidad, pero cuando el maestro le preguntó, respondió con un poco de arrogancia. Entonces tuvo lugar el siguiente diálogo, que fue muy emocionante:

El significado de este párrafo es que el antepasado quería enseñarle a Wukong la adivinación, y Wukong dijo que no la aprendería si no podía vivir para siempre. .

El significado de este párrafo es que el Patriarca le preguntó a Wukong si podía aprender de varias escuelas de pensamiento, etc. Wukong también preguntó si podría vivir para siempre, y el Patriarca respondió "no". Esto es un poco extraño. Wukong dijo claramente anteriormente que uno no puede vivir para siempre sin aprender, entonces, ¿por qué el Patriarca recomendó un conocimiento que no puede conducir a la inmortalidad?

La meditación Bigu, sentarse y dormir no pueden conducir a la inmortalidad. Wukong dijo que no lo aprendería.

La técnica Fangzhong de recolectar el yin y reponer el yang no puede conducir a la inmortalidad, por lo que Wukong aún no la aprende. Finalmente, el Patriarca Bodhi estaba tan enojado que saltó, golpeó a Wukong tres veces, luego se dio la vuelta y se fue. En realidad, jugando un acertijo, Wukong fue a la residencia del Patriarca en medio de la noche, y el Patriarca Bodhi murmuró una serie de mantras en su oído, y luego:

Es decir, en medio de la noche ( Alrededor de las 12 en punto de la noche), llegó Al amanecer (alrededor de las cinco o seis en punto), durante este tiempo Wukong memorizó la fórmula y aprendió el arte de la inmortalidad. Entonces, ¿Wukong es realmente inmortal? Obviamente no, tres años después, el Patriarca Bodhi ideó la teoría de "tres desastres y daños".

La teoría de un desastre cada quinientos años mencionada por el Patriarca Bodhi será de gran utilidad a la hora de interpretar Viaje al Oeste más adelante, por lo que no entraré en detalles aquí. En pocas palabras, después de descartar los tres desastres de "trueno, fuego y viento", la técnica de la inmortalidad que Wukong aprendió hace tres años se volvió incierta. Como resultado, necesitaba aprender la capacidad de buscar ventajas y evitar desventajas. Veamos cómo lo aprendió Wukong más tarde.

Al igual que aprender el arte de la inmortalidad, puedes aprenderlo escuchando una serie de fórmulas. Más tarde, el Patriarca le enseñó a Wukong las nubes de salto mortal.

Otra serie de fórmulas. Otros dioses y monstruos en Journey to the West aprenden sus habilidades a través del trabajo duro y el tiempo. Por supuesto, también hay quienes se vuelven inmortales después de tomar un elixir dorado, sobre lo cual no entraré en detalles aquí. ¿Por qué Sun Wukong trabajó duro durante diez años y aprendió la inmortalidad, setenta y dos transformaciones y nubes de salto mortal después de escuchar la fórmula? Sólo me llevó dos noches y una tarde aprender estas habilidades. De hecho, este método de aprender habilidades es similar a la iluminación budista, pero no importa cuán iluminado estés, no podrás dominar todas las habilidades en un solo paso.

Una explicación razonable es que Sun Wukong nació con estas habilidades, y las instrucciones impartidas por el Patriarca Bodhi no son más que activar estas habilidades.

Se mencionará más adelante que Tathagata le dio a Guanyin tres aros, a saber, el "aro dorado, el aro apretado y el aro prohibido", y le pidió a ella y a los monjes budistas que aceptaran tres discípulos. Por supuesto, Guanyin más tarde solo le dio uno a Tang Monk, y el Aro Prohibido y el Aro Dorado tomaron el Espíritu del Oso Negro y el Chico Rojo respectivamente para su propio uso. El uso de estos tres aros también son fórmulas motivadoras, y no es necesario practicar el método de combinar aros humanos en uno solo. La verdadera forma de Wukong es Mani Pearl, que en realidad es un arma mágica budista. No es sorprendente que pueda usar fórmulas para inducir cambios.

Echemos un vistazo a la historia de la sección “El mono calmante al pie de la montaña de los cinco elementos”:

El Buda Tathagata hizo una apuesta con Sun Wukong para ver si Wukong Podría sacar la palma derecha de Tathagata, pero Wukong no ganará. La capacidad de dar un salto mortal de miles de millas en realidad falló con Tathagata. ¿Por qué? No es porque las habilidades de Wukong o las fórmulas en su cabeza fueron enseñadas por el Buda Tathagata. Es por eso que cuando Wukong está en la palma de la mano del Buda Tathagata, su habilidad en realidad no se revela, porque la gente no sabe cómo descifrar su fórmula. Por eso, cuando el Buda Tathagata apareció por primera vez en nombre del Buda Tathagata, dijo esto:

Sun Wukong se transformó en una cuenta mani que salió de la piedra. Naturalmente, el rostro original del Buda Tathagata es. claro, pero el propio Wukong todavía está en la oscuridad en este momento. Este Sun Wukong no pudo escapar de la palma de Tathagata Buddha. Tathagata tenía la capacidad de exprimir a Wukong hasta matarlo con una sola presión de sus palmas, pero lo soltó y no destruyó directamente a Wukong. En cambio, Wukong fue presionado bajo la Montaña de los Cinco Elementos. Lo que parecía un castigo en realidad le dejó a Wukong una forma de sobrevivir. Lo que limitó a Wukong no fue la Montaña de los Cinco Dedos sino el sello.

Después de leer este párrafo, puedes saber que Tathagata sabía que Wukong sería aplastado por la Montaña de los Cinco Elementos antes de su llegada, por lo que preparó un sello con anticipación. Entonces, ¿qué impulsó al Buda Tathagata a construir personalmente Sun Wukong como una máquina de combate y por qué suprimió a Wukong bajo la Montaña de los Cinco Elementos? Debo decir "da miedo pensar en ello".

La gente generalmente considera "Viaje al Oeste" como un libro que enfatiza el budismo y suprime el taoísmo. Se cree que la secta budista representada por Tathagata Guanyin utiliza la cuestión de buscar escrituras en Occidente para suprimir el Jade. Emperador y fuerzas taoístas. Sea correcto o incorrecto decir esto, Viaje al Oeste no demuestra que las fuerzas budistas realmente superaron a las fuerzas taoístas, sino que se logró un equilibrio en algún tipo de confrontación. Si tenemos la oportunidad de hablar más adelante sobre las escrituras budistas en Occidente, lo haremos en detalle, por lo que no las mencionaremos aquí.

De hecho, desde una perspectiva humana, la relación entre el Emperador de Jade, Tathagata y Laojun no es más que la relación entre un rey y sus ministros. Sin embargo, se puede decir que los intereses entre las tres personas son complicados y no se pueden explicar claramente en pocas palabras. Primero echemos un vistazo a la boca del Tathagata para ver cómo presentó al Emperador de Jade a Sun Wukong:

De esta frase sacamos las siguientes conclusiones

Lo mencionamos antes cuando hablamos de El patriarca Bodhi. Las "tres calamidades de gran daño" las experimentan los dioses ordinarios sólo una vez cada 500 años. El Emperador de Jade no sabía cuántas pequeñas calamidades de estas tres calamidades de gran calamidad había entre el Emperador de Jade. Entonces, la razón por la que el Emperador de Jade es el Emperador de Jade no es por su profundo taoísmo y sus poderosas artes marciales, sino por su capacidad superior para superar desastres.

Nunca hemos visto al Emperador de Jade usar magia o usar fuerza alguna en Viaje al Oeste, y la trama de la serie de televisión donde el Emperador de Jade fue perseguido por Wukong y se metió debajo de la mesa no está en el libro. Durante todo el proceso de causar problemas en el Palacio Celestial, el Emperador de Jade no se enojó, sino que permaneció tranquilo y sereno, sin perder nunca la dignidad de un emperador.

Miremos nuevamente a Taishang Laojun. Taishang Laojun es el "taoísta", es decir, el líder principal de todo el taoísmo. En el taoísmo, se adora a los Tres Puros, a saber, Yuanshi Tianzun, Lingbao Tianzun y Daode Tianzun. Según el folclore, fue Pangu quien creó el mundo, y Pangu también era conocido como Yuanshi Tianzun. Pero este no es el caso en el sistema inmortal de Viaje al Oeste. Sun Wukong dijo esto cuando trataba con el rey de Nanshan.

Taiqing es el Yuanshi Tianzun. Los mitos populares dicen que es el fundador de Pangu, pero aquí parece que Li Laojun es quien creó el mundo.

No importa cómo se diga en el artículo, dado que Taishang Laojun es el fundador del mundo, es insuperable en términos de edad e influencia en todo el mundo de los dioses. Echemos un vistazo al sistema mundial de Journey to the West:

Esta situación es más sutil. Laojun es el fundador del cielo, pero tiene que someterse al Emperador de Jade y convertirse en ministro. el Emperador de Jade es "alto" El Santo Celestial, el Gran Emperador de Jade Misericordioso, el Señor Celestial, el Cielo Misterioso, el Dios Alto "tiene un ministro de nivel ancestral bajo su mando, y la mayoría de los ministros en el cielo son los discípulos y nietos del Señor Supremo. Este Emperador de Jade no es tan fácil de ser una persona.

Debemos tener una cosa clara, y es que el Emperador de Jade no es sólo el líder supremo del taoísmo, es el dios más alto del universo, lo que significa que el Emperador de Jade gobierna sobre todo tipo de dioses. , inmortales celestiales, inmortales terrenales, Buda. Por lo tanto, cuando el poder de una secta taoísta se extiende por los cielos y amenaza seriamente la autoridad del Emperador de Jade, la mejor manera es apoyar a la otra secta para equilibrarlo. Obviamente, el Emperador de Jade eligió al Tathagata y lo elevó a la alta posición. De esta manera, el Tathagata y el estatus igual de Taozu naturalmente permitirán que las fuerzas de la clase inmortal se restrinjan entre sí, y ninguno de ellos será demasiado grande para perder.

Entonces, ¿por qué el Emperador de Jade eligió al Tathagata? Creo que los criterios para que él elija los objetos a cultivar son los siguientes:

Obviamente Tathagata satisface 1 y 2. ¿Existe entonces alguna disputa entre el Tathagata y el taoísmo? Leamos el texto original.

¿Quién abrió el cielo? Como se mencionó antes, es Taishang Laojun. Después de que Laojun abrió el cielo, dejó que el cielo y la tierra se fusionaran nuevamente: "dos nacen, dos engendran tres, tres engendran todas las cosas". Sucedió que el Tathagata estaba cultivando un cuerpo dorado en la cima de una montaña nevada y fue succionado por un pavo real incluso antes de que bajara de la montaña. Este fue un asesinato desnudo, pero afortunadamente el cuerpo dorado del Tathagata ya estaba en forma y el pavo real no pudo digerirlo, por lo que estalló con la espalda rota. En ese momento, Tathagata estaba muy enojado. Fue atacado por un pavo real justo después de cultivar el cuerpo dorado. Quería matarlo pero fracasó. ¿Por qué no matar? Es solo que el budismo no podía competir con el taoísmo en ese momento, por lo que sufrió una pérdida tonta y las cosas grandes se convirtieron en cosas triviales. Sin embargo, se ha tendido el puente entre el budismo y el taoísmo.

El Emperador de Jade encontró al Tathagata y todo el plan se puso en marcha. Combinemos lo que dijimos antes y unamos toda la línea principal. En primer lugar, Tathagata sacó las reliquias del antiguo Buda en el pasado, las convirtió en cuentas Mani y las colocó en la montaña Huaguo de Dongsheng Shenzhou, país Donghai Aolai, para absorber la energía espiritual del cielo y la tierra. Luego inyecta el alma en Mani Pearl y conviértela en un mono de piedra. En otras palabras, la esencia de Sun Wukong es Mani Pearl más un alma, y ​​no pertenece al tipo mono. Está el Libro de la Vida y la Muerte como evidencia.

Entonces Sun Wukong fue a la montaña Fangcun en Hezhou Lingtai, Xiniu, para aprender taoísmo según lo planeado por el Emperador de Jade y el Tathagata. Cuando se fue después de completar sus estudios, Bodhi le dejó a Wukong una frase: "Serás". destinado a tener malas consecuencias aquí." No apareció. Wukong regresó a la montaña Huaguo y se convirtió en rey. No entraré en los detalles de este período. Luego, el desarrollo de la historia es que a Wukong se le concedió el título de Bi Mawen, y luego fue ascendido al siguiente nuevamente, y finalmente se le concedió el título de Rey Mono para administrar Pantaoyuan.

Mientras Tathagata trabajaba duro para crear la pieza de ajedrez de Sun Wukong, el Emperador de Jade también hacía frecuentes movimientos en los equipos civiles y militares del Cielo para apoyar a las fuerzas budistas. Entre ellos, el que fue ascendido más rápido en el incidente en el que Wukong causó problemas en el Palacio Celestial fue el Rey Tota Li Jing. Echemos un vistazo a la trayectoria profesional de Li Jing hacia la promoción.

Mira, están "superando la clase" y se ofrecen como voluntarios para luchar. Antes de la pelea, el Rey del Cielo ha sido ascendido al puesto de mariscal. En el incidente de Sun Wukong, no fue solo el Tathagata. quién se benefició, Li El Rey Celestial fue el beneficiario directo al principio. Obtuvo el título antes de esta batalla, y luego trajo tantos soldados celestiales al reino. Solo envió al Dios Espíritu Gigante y a Nezha a luchar dos veces. Luego retiró sus tropas y regresó, diciendo que no podía subyugar al demonio, si quieres aumentar tus tropas, ¡en realidad quieres expandir tu poder militar!

Después del segundo problema de Wukong en el reino inferior, el poder militar del rey Li ha aumentado con éxito a cien mil.

¿Lo viste? Después de que los monos crearon problemas y aprovecharon el incidente del asedio de la montaña Huaguo, el poder del rey Li Tian aumentó enormemente. Con "el mando en el ejército", se ha convertido en un raro soldado plantado por el budismo en el cielo. Dominar el oeste y llevar a cabo con éxito su plan de viaje hacia el oeste, además de utilizar a Sun Wukong para causar problemas en el Palacio Celestial, la pieza de ajedrez que el rey Li Tianwang y Nezha ya habían colocado jugó un gran papel. En la situación de la batalla, podemos ver que, rodeado por dieciocho redes celestiales, una batalla en la montaña Huaguo mata en la oscuridad:

Cuando leí la frase "Ni siquiera un solo espíritu de mono fue capturado", realmente pude No entiendo por qué el autor tuvo que concentrarse en describir que todos los monstruos fueron capturados, pero ni un solo mono. Después de leer "Viaje al Oeste", finalmente sé que el rey Li Tian debe haber utilizado el incidente de Huaguoshan bajo las instrucciones de Tathagata. expandir continuamente su poder y sentar una base sólida para el futuro ascenso del Tathagata.

Entre el Emperador de Jade y el Rey Tota Li Tianwang, Li Tianwang aumentó enormemente su fuerza a través del incidente de Wukong. Su incapacidad para destruir el espíritu del mono se convirtió en una razón para fortalecer su propia fuerza. Entonces, después de todo, el rey Li Tianwang es una deidad taoísta. ¿No es su crecimiento beneficioso para el taoísmo liderado por el viejo rey? No, no. De hecho, mencionamos anteriormente que el tercer hijo de Li Jing, Nezha, era la encarnación de un loto regalado por el Tathagata, y que la exquisita pagoda de Li Jing también fue un regalo del Tathagata. Miremos a sus otros dos hijos: Jin Zha sirve al Tathagata y sirve como protector frontal. El chak de madera lo conservaba el Bodhisattva Guanyin y lo llamaba Hui'an Walker. Entonces es obvio a qué grupo pertenece Li Jing. Durante el viaje posterior hacia el oeste, el rey Li Tianwang y su hijo aparecieron muchas veces, aparentemente enviando tropas en nombre del cielo. De hecho, si lees con atención, la voluntad proviene del Buda Tathagata, como cuando luchas contra el Rey Toro Demonio. :

Bueno, lo que se dice aquí es Seguir la voluntad del Emperador de Jade, pero entonces,

Mira, la verdadera voluntad proviene del Tathagata. Habiendo visto esto, finalmente podemos comprender la majestuosa estrategia del Tathagata. En tiempos difíciles, Sun Wukong y Nezha fueron desplegados temprano. Cuando llegó el momento, establecieron un campamento paso a paso y se dirigieron al palacio celestial paso a paso. El plan de enviar tropas para rodearlos y reprimirlos. El rey Li Tian y su hijo aprovecharon el impulso y enviaron tropas dos veces para "causar problemas en el cielo".

El Emperador de Jade primero se asoció con Tathagata para diseñar la pagoda budista del rey Li Jing para tomar el control del ejército, y luego Tathagata fue al Palacio Lingxiao para derrotar a Sun Wukong. De hecho, cuando los lectores leen la aparición del Tathagata, siempre sienten que significa matar un pollo con una diana. ¿Por qué? Porque un general del trueno de apenas treinta y seis yuanes atrapó a Wukong en Gaixin y reveló sus verdaderos colores. Incluso uno de los Sanqing, Siyu y Cinco Ancianos del Emperador de Jade sería demasiado para que Wukong lo llevara consigo. Algunas personas pueden pensar que el Emperador de Jade no puede despachar a estos dioses de alto nivel debido a la discordia entre su gobernante y sus ministros, pero veamos cómo el Emperador de Jade despacha a estos dioses de alto nivel.

Parece que los inmortales de alto nivel no sólo están presentes, sino también generosos, y ofrecen tesoros al Tathagata uno tras otro. El Tathagata no es educado, lo llamó: ¡Conferencia de Antiian! ¡Paz en el cielo! Los inmortales taoístas lo han dicho dos veces: "¡Qué 'Conferencia de Antian'! ¡Qué 'Conferencia de Antian'! Significa: ¡indefenso! ¡Después de todo, Sun Wukong vino del antepasado taoísta! Después de todo, él es el Tathagata. Sun Wukong ganó la apuesta!

El Tathagata nombró esta reunión: Después de la Conferencia de Antian, varias personas aparecieron aquí

¡Estas tres personas tienen una cosa en común: todos lo propusieron! mono monstruo, es decir: los méritos del Tathagata. Luego el Emperador de Jade dispuso que el Tathagata se detuviera por un día para discutir sus méritos y recompensarlo. El Emperador de Jade Posterior lo llamó: "El Buda". Único Buda que estaba en pie de igualdad con los ancestros taoístas en Viaje al Oeste.

Finalmente, volvamos al control del Emperador de Jade sobre los tres reinos. La razón por la que el Emperador de Jade puede sobrevivir a innumerables calamidades. Es porque tiene un tesoro: el melocotón plano. Puede prolongar la vida y es una buena medicina para superar las calamidades. Un tesoro que ayuda a los dioses a superar las calamidades. Si me escuchas, tendrás frutos y vivirás tanto como el cielo. no obedezcas, no tendrás fruto. Entonces sólo podrás probar suerte en los tres desastres del trueno, el fuego y el viento.

Dicho esto, tengo que decir una cosa más, además de los melocotones planos, qué otras cosas pueden ayudar a los practicantes a superar los desastres en el sistema de Journey to the West:

Se puede ver que después de causar estragos en el Palacio Celestial, el único elixir en los Tres Reinos que puede permitir que los dioses y demonios sobrevivan a los "tres desastres" y una cantidad considerable es Pantao. Mientras el Emperador de Jade tenga esta moneda de cambio, Naturalmente, puede abrumar a los Tres Reinos. Todos los dioses y dioses están interesados ​​en Pantao. Para salvar su apariencia, no tuvo más remedio que obedecer las órdenes del Emperador de Jade. En cuanto a los monjes que no están en el establecimiento, todo tipo de monstruos, solo pueden intentar matar a Tang Monk o Golden Chanzi.

A través del análisis anterior, podemos saber que existen estos misterios detrás del caos en el Palacio Celestial. Por supuesto, nuestra base es el texto original, y del texto original venimos al texto original. De lo que hablaré hoy es principalmente del contenido del Capítulo 1 al Capítulo 7. Por supuesto, también haré una pequeña cantidad de citas de los siguientes capítulos según sea necesario. Desde una perspectiva macro, toda la historia de Journey to the West es la versión del mundo de hadas del poder imperial.

Por supuesto, los eventos posteriores de búsqueda de escrituras siguieron la dirección planeada por el Emperador de Jade y el Tathagata. Sin embargo, el taoísmo contraatacó durante este período, como el Monstruo del Viento Amarillo y los Dos Reyes con Cuernos Dorados y Plateados. El budismo también hizo concesiones, como el Si de un cuerno. Su Majestad, el Emperador de Jade, no valora ciegamente el budismo ni reprime el taoísmo, y a veces trata de equilibrar las cosas. El Tathagata y el Emperador de Jade no tienen la misma opinión. Por supuesto que él quiere obtener el mayor beneficio posible, y el Emperador de Jade, naturalmente, no permitirá que el Tathagata crezca ciegamente. Tanto es así que las numerosas dificultades del viaje hacia el Oeste no fueron más que un síntoma del desarrollo de esta lucha.

En cuanto al misterio de la experiencia de vida de Tang Monk, el misterio del Rey Mono real y falso y otras historias emocionantes, las dejaremos para más adelante.

Gracias.

14 de enero de 2017