Sitio web de resúmenes de películas - Películas en cartelera o Cine en cartelera - ¿Quién puede decirme de qué se tratan las Nueve Canciones de Qu Yuan? (¡Lo mejor es conciso y fácil de entender~~!)"Nine Songs" es el poema más conciso, hermoso y encantador de Qu Fu. Representa el mayor logro de la creación artística de Qu Yuan. "Nine Songs" se basa en los logros y hazañas heroicas de los antepasados de Chu. El poema está basado en los dioses de las montañas, los ríos y los paisajes naturales; se basa en historias mitológicas y leyendas históricas. Expresa vívidamente los tristes sentimientos de lealtad del poeta hacia el emperador, el patriotismo y la preocupación por el país y el pueblo durante su exilio. en las dinastías Chu, Yuan y Xiang del Sur en sus últimos años, así como su "ambición" El propósito interno de "disfrutar", "hablar conmigo sobre la comodidad, ocuparse de las preocupaciones", "cuidar a hombres y mujeres con afecto ", "cantar cariño familiar y ser veleta". Jiuge consta de 11 capítulos y sus predecesores hicieron varias improvisaciones para adaptarlo al número "nueve". Por ejemplo, el "Comentario de Shandai Ting Chu Ci" de Jiang Ji de la dinastía Qing abogaba por combinar Xiangjun y Xiangfu en un capítulo, y combinar a Da Siming y Shao Siming en un capítulo. Wen Yiduo y "What Are Nine Songs" defendieron que "Donghuang Taiyi" era la canción sagrada, "Li Hun" era la canción sagrada y "Zhongjiu Zhang" era el texto principal de "Nine Songs". Pero la mayoría de la gente usa "nueve" como un número imaginario, está de acuerdo con la "Colección de Chu Ci" de Wang Yuan y la "Explicación de Chu Ci" de Wang Fuzhi, y cree que los primeros diez capítulos están dedicados a diez tipos de dioses. del origen del antiguo pensamiento religioso humano, estrechamente relacionado con la lucha por la producción y la competencia por la supervivencia. Los diez tipos de dioses se pueden dividir en tres tipos: ①Dioses──Emperador Taiyi (el dios más noble), Yunzhongjun (Dios de las Nubes), Da Siming (el dios del destino), Shao Siming (el dios de los maestros), Dong Jun (Dios del Sol); (2) Dedicado a la Sra. Hexiang (Dios del río Xiang), He Bo (Dios del río) y Dios de la montaña; (3) Fantasma: luto nacional (almas de los soldados caídos). Algunas personas creen que entre los diez dioses mencionados anteriormente, el "Donghuang Taiyi" al principio del artículo es el supremo, y el "Duelo Nacional" al final del artículo son los mártires, todos los cuales son hombres; son las parejas yin y yang, respectivamente Dong Jun (hombre) y Yun Zhongjun (mujer), Da Siming (hombre) y Shao Siming (mujer), Xiang Jun (hombre) y la Sra. Xiang (mujer), He Bo (hombre). y Shan Gui (mujer). El texto original de "Nine Songs" está básicamente organizado de acuerdo con la relación anterior, pero esta versión de "Dong Jun" está dispersa ("Chu Ci Editing" de Wen Yiduo). A juzgar por el contenido y la forma de "Nine Songs", parece ser el prototipo del musical del dios del juego. En las nueve canciones, las palabras "el tema y el invitado son mis palabras", como Yu, Wu, Jun, Nu (Tú), belleza, hijo, etc. , son todos títulos de la letra del musical. Sólo hay tres tipos de cantantes principales: uno es el mago que interpreta a Dios, el mago interpreta al Dios Yang y la bruja interpreta al Dios Yin; el segundo es el mago que se encuentra con el Dios, el mago que se encuentra con el Dios Yin y el; la bruja se encuentra con el Dios Yang; el tercero es el mago que ayuda con el sacrificio. Por lo tanto, la estructura de Jiuge aparece a menudo en forma de duetos entre magos y brujas. Chen Zeng de la dinastía Qing señaló: "La música de" Nueve Canciones "incluye brujas y magos; hay magos que bailan y cantan; hay una bruja que aboga por la armonía con muchas brujas". Contiene una gran cantidad de palabras sobre el amor entre hombres y mujeres, bajo el velo de los rituales religiosos y la relación entre humanos y dioses, se escenificó un drama vivo de amor entre hombres y mujeres. La expresión de este tipo de emoción entre hombres y mujeres es extremadamente complicada y tortuosa: a veces se expresa como un anhelo de Dios, a veces se expresa como duda sobre la espera de Dios, a veces se expresa como la alegría del encuentro con Dios, a veces como se expresa como el dolor de partir de Dios, y el dolor de partir. Desde la perspectiva de la concepción artística del poema, es bastante singular. Zhu Zeng comentó sobre "Nueve canciones" y dijo: "En comparación con su tipo, debería pertenecer a los Tres Fus; en cuanto a sus palabras, fueron cambiadas a Zheng y Wei en" Guofeng " ("Dialéctica de Chu Ci") Todos tienen que ver con el amor. Sin embargo, los estilos de Zheng y Wei en "Nine Songs" y "The Book of Songs" son realmente diferentes. Pero esto no se debe al "regreso" de las "tendencias a la decadencia", sino a las diferentes características de las culturas nacionales del norte y del sur durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Los poemas de Zheng y Wei expresan la simplicidad única de las canciones populares del norte; mientras que "Nine Songs" no sólo está cubierta de una religión misteriosa, sino que también presenta una concepción artística profunda, apartada, tortuosa y elegante, con un encanto artístico único y rico. El amor entre hombres y mujeres no puede resumir todo el contenido de Jiu Ge. Como canción de sacrificio, dado que los objetos del sacrificio en cada capítulo son diferentes, el contenido también es diferente. Por ejemplo, la solemnidad de "Donghuang Taiyi" y el espíritu heroico del "Duelo Nacional" no tienen nada que ver con el amor entre hombres. y mujeres. "National Lutning" es una canción para conmemorar a los soldados caídos, y también es una canción de guerra de perseverancia y alta moral. Al describir feroces escenas de batalla y elogiar con entusiasmo a los héroes que sacrificaron sus vidas por el país, refleja un aspecto del carácter nacional Chu. "Nine Songs" es una canción de sacrificio con el propósito de entretener a los dioses. En la superficie, su imagen artística es la de un dios sobrenatural, pero en esencia es la deificación de personas reales.